Gaven van de Geest - cgk-enschedewest

door Zijn Geest in de inwendige mens
opdat Christus door het geloof in uw harten woning make.
Geworteld en gegrond in de liefde
Zult gij samen met alle heiligen in staat zijn te vatten hoe groot de breedte en lengte
en hoogte en diepte zij
En te kennen de liefde van Christus die de kennis te boven gaat
Opdat gij vervuld wordt tot alle volheid Gods
We vinden hier een aantal belangrijke principes van het werk van de Geest.
a. We lezen hier een gebed om de Geest dat tot de Vader is gericht. Het is een
gebed met het oog op de rijkdom van de heerlijkheid van de Vader.
b. Door de Geest maakt Christus woning in ons hart. Het werk van de Geest is
helemaal op Christus gericht
c. De Geest geeft kracht van binnen
d. De uitwerking in de liefde
e. Het ‘samen met alle heiligen’ onderstreept dat het werk van de Geest geen
individueel gebeuren is, maar een plaats heeft binnen de geloofsgemeenschap.
f. De liefde van Christus is het doel
g. En daarmee de volheid van God: de hoogste bestemming die Hij voor ons heeft,
de vernieuwing naar zijn beeld, de geestelijke volwassenheid, vast geworteld in het
fundament van Christus.
De gereformeerde belijdenis
Doet de gereformeerde belijdenis het werk van de Geest te kort? Je zou het denken
als je de kritische geluiden soms hoort. Het is waar dat de (bijzondere) gaven van de
Geest in de Nederlandse Geloofsbelijdenis en de Heidelbergse Catechismus niet
worden uitgewerkt. Calvijn heeft in zijn Institutie een apart boek over de Heilige
Geest, en wordt zelfs de theoloog van de Geest genoemd, maar hij betrekt het werk
van de Geest wel helemaal op de toepassing en de toeëigening van het werk van
Christus. Die lijn zien we in het hele gereformeerde denken terug.
De Nederlandse Geloofsbelijdenis noemt de Geest bij de artikelen over de inspiratie
van de Schrift, de Drieëenheid, het geloof en de rechtvaardiging door het geloof (de
Geest is het die het ware geloof in ons ontsteekt), de wedergeboorte en de heiliging,
en de eenheid van de kerk.
In de Catechismus wordt de Heilige Geest in een groot aantal zondagen genoemd. In
de troostvolle zondag 1 wordt gezegd dat de Geest mij verzekert van het eeuwige
leven mij van harte gewillig en bereid maakt om voor de Here te leven. De Heilige
Geest werkt de wedergeboorte (zondag 3) en vast vertrouwen (zondag 7). Hij is met
de Vader en de Zoon waarachig en eeuwig God en ook mij gegeven om mij aan
Christus en al zijn weldaden te doen deelhebben (zondag 20). De Geest is met het
Woord de Bouwer van Christus’ kerk (zondag 21). In de zondagen over de doop
wordt de vernieuwing door de Geest genoemd. Door de Geest zijn we tot leden van
Christus geheiligd.
Is dit alles te weinig? Men kan gemakkelijk iets noemen dat de belijdenis niet noemt,
maar de belijdenis is de bijbel ook niet. Toch mogen we dankbaar zijn voor het
evenwichtige spreken in de belijdenis, dat ons bepaalt bij het hart, het wezen en het
doel van het werk van de Heilige Geest. Zuiver spreken over de Geest kan alleen bij
een evenwichtig spreken over Vader, Zoon en Heilige Geest.
5