St. Olav - katolsk kirkeblad 2010-4.pdf - Den katolske kirke

Klostertanker
«Ferie med Gud»
For mange er ferietiden over for i år.
Forhåpentlig har det vært en tid med fint
vær, ro, forandring og reiser til solrike land.
Noen derimot har tatt seg tid til stillhet
eller retrett.
Det er bl.a. mange søstre som tar 8 – 10
dager av sin ferie til dette formål. Det
er et privilegium som vi setter stor pris
på, og som vi ser frem til og gleder oss
til. Tid til årlig retrett er også nevnt i
våre konstitusjoner. Hva mener vi så
med retrett?
Ordet retrett brukes i ulike sammenhenger,
men vi ser på den som en tid
til å trekke seg tilbake fra daglige gjøremål,
problemer, planer og oppgaver,
for å vandre innover, for å vie forholdet
til Gud all oppmerksomhet, for å
lytte til hans råd med hensyn til valg
en har tatt, eller om veien videre.
Jesus selv viste oss hvor stor betydning
slike stille dager kan ha. Han forberedte
seg til sitt offentlige liv ved å tilbringe
40 dager i ørkenen, og han trakk seg
ofte tilbake for å be til sin Far i himmelen,
som han så ofte henviste til. Jesus
tok også disiplene med til et ensomt
sted for at de kunne hvile og be etter
å ha vært sendt ut, for å reise innover
i stillhet, komme nærmere Gud, la
Faderen gi seg til kjenne for dem. Bare
slik ville de gode gjerninger han kalte
dem til, bli rotfestet i sann kjærlighet
og være til «Guds større ære».
Det finnes ulike former for retrett. Jeg
vil nevne de ignatianske retrettene
som bygger på ens egne livserfaringer.
Sr. Andrea Kampshoff CSJ – tilhører St. Josephsøstrenes kommunitet på Grefsen, Oslo
Ifølge Den hellige Ignatius av Loyola
(1491-1556) er det ikke så meget viten,
men erfaring som forandrer mennesket.
Han kalte retretten for «åndelige
øvelser». De skal hjelpe oss til et rikere
og dypere bønneliv. De skal inspirere
oss til å leve og virke til «Guds større
ære».
Noen meget enkle regler for en retrett
er vesentlige. Først og fremst er det
viktig med en god og avslappet kroppsholdning
og et jevnt og dypt åndedrett.
Det kan fremme en holdning av
tilbedelse og ærefrykt som gir det rette
grunnlaget for bønn. Dessuten er bønn
om åpenhet og lydhørhet viktig, slik at
Den Hellige Ånd kan lede oss og virke
i oss.
Noe som er av stor betydning, er å
be om å komme i kontakt med våre
dypeste lengsler som svar på Jesu
spørsmål i Joh 1,38: «Hva søker dere?»
Hva lengter vi etter? Hva ønsker vi
dypest sett? Også Ignatius av Loyola
legger stor vekt på våre lengsler som
ligger ved hjerteroten og er drivkraften
i vårt liv. Det er ikke bare hva vi lengter
etter, men også hva Gud lengter etter
i våre liv, i denne retretten, akkurat
nå. Å kunne komme i kontakt med
våre lengsler må ikke forveksles med
fromme tanker vi «lager» oss. Når vi
har tatt alt dette inn i våre overveielser,
kan vi formulere en bønn som
uttrykker våre lengsler. Det kan være
en kort setning eller bare ett ord som
vi gjentar. Å erfare noe om Gud og
Guds storhet er en nåde vi må be om.
Gudserfaringer kan vi aldri gi oss selv.
De er en stor gave fra Gud som han gir
oss når og hvordan han måtte ønske
VED FLYTTING VENNLIGST PÅFØR NY ADRESSE
OG RETURNER BLADET TIL: AKERSVEIEN 5, 0177 OSLO
det. Den hellige messe er alltid dagens
høydepunkt, og Bibelen er det viktigste
hjelpemiddel.
Vanligvis har vi under en ignatiansk
retrett daglig fire ganger en times
meditasjon enten i kapellet, i naturen
eller på rommet, der hvor ingenting tar
vår oppmerksomhet bort fra Gud.
I den prosessen som foregår i en retrett,
er det viktig med åndelig veiledning.
Sammen med veilederen ser vi
på de erfaringer vi har gjort med Gud,
og hvordan Den Hellige Ånd inspirerer
og leder oss.
Så gjenstår det vesentlige, nemlig å
overgi oss helt til Gud. Da vil han lede
oss inn i stillheten, og da begynner
«ferien med Gud» – helbred for legeme
og sjel.
Vi takker!
Per 20. august er det kommet inn kr 93 597,-
til St. Olav, inkludert gaver via skattefradragsordningen
og givertjenesten på nett.