evangélico - philip yancey - maravillhosa graça - Nunes, Lizardo

aseadas em antecedentes étnicos, quando o racismo nos Estados Unidos zomba dos grandes ideais de nossa
nação, quando as minorias e grupos separatistas maquinam pelos seus direitos, não conheço mensagem mais
poderosa do evangelho do que esta, a mensagem que matou Jesus. Os muros que nos separavam uns dos outros, e
de Deus, foram demolidos. Somos todos esquisitões, mas Deus nos ama mesmo assim.
Passaram-se quase vinte séculos desde que Deus iluminou o apóstolo Pedro em um terraço. Nesse período de
tempo, muitas circunstâncias mudaram (ninguém mais está preocupado em "desjudaizar" a igreja). Mas o
movimento que Jesus introduziu tem conseqüências importantes para cada cristão. A revolução da graça de Jesus
afeta-me profundamente pelo menos de duas formas.
Primeiro, ela afeta o meu acesso a Deus. No mesmo culto em que Bill Leslie dividiu o santuário nas
proporções aproximadas do templo judeu, membros da congregação apresentaram uma peça. Diversos requerentes
se aproximaram da plataforma para transmitir uma mensagem ao sacerdote — com as mulheres, naturalmente,
dependendo de seus representantes masculinos. Alguns trouxeram sacrifícios para o sacerdote apresentar a Deus.
Outros fizeram pedidos específicos: "O senhor poderia falar com Deus a respeito do meu problema?", eles
perguntavam. Toda vez que o "sacerdote" subia à plataforma, passava por um ritual prescrito e submetia o pedido
a Deus dentro do Santíssimo Lugar.
Subitamente, no meio dessa cerimônia, uma jovem mulher veio correndo pelo corredor, ignorando os limites
estabelecidos para o seu gênero, com uma Bíblia aberta no livro de Hebreus. "Olhem, cada um de nós pode falar
com Deus diretamente!", ela proclamou. "Ouçam isto."
Visto que temos 13 um grande sumo sacerdote, Jesus, o Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos
firmemente a nossa confissão... Cheguemo-nos, pois, com confiança ao trono da graça. "E aqui novamente",
... tendo ousadia 14 para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele
nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos
com verdadeiro coração...
"Qualquer um de nós pode entrar no Santíssimo Lugar!", ela disse antes de sair do recinto. "Qualquer um de
nós pode ir diretamente a Deus!"
Em seu sermão, o pastor falou da notável mudança de "poder aproximar-se de Deus". Você apenas precisa ler
o livro de Levítico e então o de Atos para sentir a mudança sísmica. Enquanto os crentes do Antigo Testamento se
purificavam antes de entrar no templo e apresentavam suas ofertas a Deus por meio de um sacerdote, em Atos os
discípulos de Deus (bons judeus, a maioria deles) estavam reunindo-se em casas particulares e dirigindo-se a Deus
com o termo informal Aba . Era um termo afetivo usado em família, como "papai", e antes de Jesus ninguém
pensaria em aplicar essa palavra a Yahweh, o Soberano Senhor do Universo. Depois dele, tornou-se a palavra
padrão utilizada pelos cristãos primitivos para dirigir-se a Deus em oração.
Antes, tracei um paralelo com um visitante na Casa Branca. Nenhum visitante, eu disse, poderia esperar
adentrar o Escritório Oval para ver o presidente sem hora marcada. Há exceções. Durante a administração de John
F. Kennedy, os fotógrafos, às vezes, captavam cenas encantadoras. Sentados junto à mesa presidencial em ternos
de cor cinza, os membros do gabinete debatiam questões de conseqüências mundiais, tais como a crise de mísseis
cubanos. Enquanto isso, uma criança de dois anos de idade, John-John, subia sobre a imensa mesa presidencial,
ignorando o protocolo da Casa Branca e os importantes assuntos de Estado. John-John estava simplesmente
visitando o seu papai e, às vezes, para deleite deste, invadia o Escritório Oval sem bater à porta.
Esse é o tipo de acessibilidade chocante transmitida pela palavra de Jesus, Abba. Deus pode ser o soberano
Senhor do Universo, mas, por meio de seu Filho, tornou-se tão acessível quanto qualquer pai humano "coruja".
Em Romanos 8, Paulo traz a imagem da intimidade ainda mais perto. O Espírito de Deus vive dentro de nós, ele
diz, e quando não sabemos como que devemos orar, "o mesmo Espírito 15 intercede por nós com gemidos
inexprimíveis".
Não precisamos aproximar-nos de Deus por meio de uma escada hierárquica, ansiosos a respeito de questões
de pureza. Se o reino de Deus tivesse uma advertência "Esquisitices, não", nenhum de nós poderia entrar. Jesus
veio para demonstrar que um Deus perfeito e santo dá boas-vindas aos pedidos de ajuda de uma viúva com dois
óbolos, de um centurião romano, de um miserável publicano e de um ladrão na cruz. Temos apenas de chamar
"Aba", ou, falhando nisso, simplesmente gemer. Deus se aproximou de nós desse jeito.
A segunda maneira pela qual a revolução de Jesus me afeta centraliza-se em como devemos olhar para as pessoas
"diferentes". O exemplo de Jesus me convence hoje porque sinto uma guinada sutil na direção inversa. Conforme
a sociedade se desenvolve e a imoralidade aumenta, ouço alguns cristãos clamando que precisamos demonstrar
menos misericórdia e mais moralidade, clamores que retrocedem ao estilo do Antigo Testamento.
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