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Publicação da Junta de Freguesia de São Vicente - Ano V- Nº20 - Outubro / Dezembro 2009
Boletim Informativo
Feliz
Natal
…e um próspero Ano Novo

Ficha Técnica
Boletim Informativo:
Publicação Periódica
Trimestral de Informação
Editores:
Vitor Carreto / Luís Patrício
Paula Eusébio
Sede e Redacção:
Freguesia de S. Vicente
Rua Infante D. Henrique
Edifício Paços do Concelho
6300 - 717 Guarda
E-mail:
jf-aovicente@efeitdigital.com
URL:
www.jf-saovicente.com
Tiragem:
750 Exemplares
Executivo:
Nome: Luís Augusto Patrício
Cargo: Presidente
Nome: Pedro Monteiro
Cargo: Secretário
Nome: Manuel M. Nabais
Cargo: Tesoureiro
Nome: Paulino A. D. Santos
Cargo: Vogal
Nome: António P. Gonçalves
Cargo: Vogal
Distribuição gratuita
Foi no dia 30 de Outubro que tomamos posse das nossas funções –
Assembleia de Freguesia e Executivo da Junta. A todos empossados o
meu obrigado, por terem aceite este desafio que durará quatro anos.
Sei que está formada uma equipa dinâmica que tem como objectivo
tornar a nossa Freguesia mais moderna, acolhedora e segura.
0 Nosso programa é conhecido e irá ser posto em prática durante o
mandato. Somos conhecedores das dificuldades económicas, contudo
esperamos melhores dias, iremos apoiar as Escolas do 1º CicIo, Jardins
-de-infância, Instituições com ou sem fins públicos e Associações/
Colectividades nas suas actividades, projectos, provas desportivas etc.
Trimestralmente publicaremos o Boletim da Freguesia para se dar a
conhecer os serviços, os projectos, as realizações dos responsáveis da
actividade da Freguesia. Haverá espaço para falar dos projectos e
estratégias, das campanhas de sensibilização e das medidas que visam
melhorar e requalificar a Freguesia. Contamos com todos os residentes
na Freguesia esperando sugestões e alertas do que está menos bem e
tentar responder às situações mais urgentes.
Concordamos com o Sr. Presidente da Câmara, Joaquim Valente
quando afirma que quer dar prioridade às obras na cidade ou seja,
modernizar, requalificar e remodelar.
Pretende-se assim junto da Câmara Municipal da Guarda estabelecer
protocolos para actividades de conservação e manutenção de trabalhos
do dia a dia.
E porque não fazer obras de pequena envergadura?
Na "Dinâmica Social", vamos estar atentos aos problemas sociais e
famílias carenciadas sempre em parceria com outras Instituições.
Colaborar quando possíveis com mais cursos de Formação em
colaboração imprescindível do I.E.F.P. da Guarda, afim de serem dadas
"Novas Oportunidades" aos desempregados, bem como cursos póslaborais
para activos que se queiram valorizar.
No aspecto global afirmo que " Roma e Pavia não se fizeram num dia."
Anima-nos uma forte vontade de trabalhar em prol da Comunidade,
estamos ao vosso dispor.
Nesta época Natalícia expressamos os votos sinceros de um Bom Natal
e um Feliz Ano Novo.
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O presidente,
José Manuel Pires de Brito
Labirinto:
Visite-nos na nossa página em:
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...e deixe a sua
opinião ou noticia
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Para anunciar neste boletim
Contactar: 271 213 953
Desenhos para colorir
Complete os provérbios:
1 - Dezembro ______, calor no ______.
2 - Do Natal à Sta. ______, cresce um palmo em cada
______.
3 - Dos Santos ao ______, é Inverno ______.
4 - Dinheiro ______, nem é pago nem ______.
Provérbios: 1– Frio, Estilo; 2– Luzia, Dia; 3 - Natal, Natural;
4– Esquecido, Agradecido.
Soluções:

Neste percurso que temos feito pelas artérias da nossa cidade vamos, nesta
edição, até à Rua Rui de Pina, localizada em pleno centro histórico da guarda.
Cronista-Mor do Reino, funções que começou a exercer em 1497, por nomeação
de D. Manuel I, Rui de Pina foi também guarda-mor da Torre do Tombo e da
Livraria Régia; sete anos antes já D.João II o tinha encarregue de “escrever e
assentar os feitos famosos assim como de nossos reinos”.
Este cronista terá nascido cerca de 1440, na Guarda; contudo, e à semelhança do
que acontece com outras figuras da nossa história e da nossa literatura, há quem
questione a sua naturalidade; neste caso é assinalada uma possível ligação a
Montemor-o-Velho, onde casou e viveu o seu pai, Lopo Fernandes de Pina.
Certezas, relativamente aos laços que prendem Rui de Pina (oriundo de família
nobre) à Guarda, existem quanto ao seu casamento nesta cidade, à sua
residência aqui e ao nascimento do seu filho, Fernão de Pina, nesta secular urbe,
a quem destinou alguns dos seus bens; tendo sido um homem abastado, o nosso
cronista protagonizou uma enorme influência social na sua época.
Rui de Pina integrou o círculo mais restrito do rei D.João II que o encarregou de várias missões diplomáticas ao Vaticano
e a Espanha, nomeadamente na defesa dos interesses de Portugal após a viagem e a descoberta de Cristóvão
Colombo; um trabalho que deixa transparecer as preocupações com os limites territoriais que seriam definidos, mais tarde,
pelo célebre Tratado de Tordesilhas.
Rui de Pina morreu na Guarda em 1522, provavelmente na sua Quinta de Santiago, localizada na zona onde está o
Chafariz d’El Rei, nas proximidades do actual quartel dos Bombeiros Voluntários Egitanienses.
Virgílio Afonso, na “Toponímia Histórica da Guarda”, faz alusão aos vestígios da sepultura do cronista, encontrados na
antiga Igreja de Nossa Senhora do Mercado, nesta cidade, que se localizou na extremidade (poente) da actual Rua
augusto Gil.
Após a sua morte, a actividade de Rui Pina seria prosseguida pelo seu filho Fernão (natural da Guarda, como atrás se
disse), o qual assumiu em 1523 os cargos de guarda-mor da Torre do Tombo e de cronista régio.
Como escreveu José Mota da Romana, na “Antologia de Escritores da Guarda (século XII a XX)”, o valor historiográfico
deste nosso conterrâneo é polémico e até muito contestado, já desde o século XVI”, a vendo ainda quem o acuse de ter
textos de Fernão Lopes.
Contudo, como bem sublinha Mota a Romana, “o conceito de originalidade ou até de plágio era em diferente do que
temos nos ossos dias com a evolução das teorias literárias”.
Rui de Pina redigiu as Crónicas de D. Sancho I, D. Sancho II, D. Afonso II, D. Afonso III, D. Dinis, D. Afonso V e D. João
II. Através destas duas últimas, sobretudo, o cronista régio que é recordado na toponímia guardense legou-nos um
inquestionável contributo para a historiografia da expansão portuguesa e outrossim para o conhecimento do quotidiano
do século XV, sustentado num estilo que enquadra a sobriedade e, não raro, uma expressiva dinâmica narrativa.
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Helder Sequeira In Boletim Municipal “GuardaViva”
Cozinha tradicional da Região da
Beira Alta - Guarda
Ingredientes:
• 250 gr de açúcar
• 8 ovos
• 1 colher de sopa de farinha
• 1 litro de leite
• 1 colher de sopa de mel
• raspa de 1 limão
• canela q.b.
Preparação:
Misture o açúcar, a canela e a farinha. Bata os ovos e o mel com a
mistura anterior e adicione o leite. Envolva bem.
Aqueça no forno um caçolo de barro untado com azeite. Quando
estiver bem quente, deite a mistura e leve ao forno para que coza.
Sirva no próprio caçolo.
Inesperadamente, ou não, reanimou-se o “negócio” da ortografia da língua portuguesa. Provavelmente, num momento
inopinado porque as mediações e controvérsias que se avultaram, testemunham inequivocamente a sua fragilidade
científica, a leviandade das “doutrinas” que estatui e a indolência prática no “jugo” cultural.
Quiçá, sejam decisões intimamente relacionadas com a função que o Brasil deseja assumir no mundo e com o
software filológico para os livros, para os computadores e para os programas didácticos escolares.
Os propósitos do novo Acordo são meritórios: impulsionar e fomentar a unidade da língua escrita, contribuindo, desta
forma, para uma superior disseminação do português como língua de importância internacional, e simultaneamente
reduzir as discrepâncias e incongruências ortográficas existentes.
Quanto às bases científicas, para as alterações descritas no documento, a realidade exibe que mesmo uma
unificação sectária é complicada ou mesmo inviável, pois existe uma dissemelhança significativa nas pronúncias
cultas.
Algumas incoerências presentes no “documento” são: a aprovação da existência de “grafias alternativas”; o emprego
“arbitrário” de uma ou outra grafia, ou de uma ou outra acentuação como sendo condições inteiramente
incontornáveis; e, em determinados casos, a primazia do critério etimológico, noutros o fonético ou, ainda noutros, a
grafia reconhecida pelo uso.
Afirma-se que a simplificação ortográfica cooperará definitivamente para desarreigar o analfabetismo, contudo se
meditarmos, ainda que epidermicamente, sobre este assunto podemos, espontaneamente, testemunhar que a
alfabetização triunfou nos países que mantiveram a intemporal maneira de escrever. A questão fulcral passará pelo
arquétipo de construção das frases e pela forma de pensá-las.
Os vocábulos e as construções gramaticais não são aferros de quem escreve e fala, mas sim bens culturais que
transportam uma riqueza centenária de significações. Na sua essência são edificações que o pensamento vai
cinzelando e que jamais podem ser abordadas discricionariamente.
É fundamental uma reflexão rigorosa, responsável e isenta sobre a nossa língua, que hospede propostas individuais e
colectivas sustentadas, que deixe de se preocupar unicamente com as maneiras de dizer e afaste a inquietação
tecnológica que alberga uma linguagem inerente sem sustentáculo cultural.
Numa outra perspectiva, também podemos afirmar que a língua inglesa asfixia cada vez mais a língua portuguesa. A
importação de vocábulos ou expressões, e a deformação da sintaxe são seguramente um exemplo. A admissão de
estrangeirismos é justificável quando se tratem de ideias novas e não disponhamos de equivalente na nossa língua. A
língua portuguesa é analítica na sua explanação, utiliza preposições e combinações de substantivos e verbos,
enquanto o inglês é simplesmente “viscoso” e aglutinante. Mas, infelizmente, a sujeição e obediência obriga a que se
contraiam expressões numa só palavra e se arquitectem verbos de todos os substantivos.
É utópico unificar divergências que têm as suas bases em vincadas diferenças de pronúncia, não fazendo qualquer
sentido um acordo parcial, que continue a apresentar inconsistências e critérios desconformes, e a celebrar um cunho
de dupla opção.
O ideal seria permitir que os outros países de língua oficial portuguesa estabelecessem a sua própria ortografia, visto
não ser obrigatório que o Português tenha uma única “linha” para que a nossa língua tenha superior alcance e
influência mundial. O Inglês apresenta várias diferenças, nesse capítulo, e não é por essa razão que deixa de ser a
língua internacional por excelência, com autenticada projecção à escala mundial.
A reforma ortográfica também vai ter custos económicos, os dicionários tão comuns em qualquer casa portuguesa
ficarão obsoletos; se tivermos filhos constataremos a impossibilidade de reaproveitamento dos livros, dos manuais e
das obras auxiliares para os mais novos; as bibliotecas tornar-se-ão “desactualizadas”; as placas identificativas e a
sinalização nas ruas terão que ser alteradas; a dupla actualização dos softwares informáticos será uma certeza;
ensinar e aprender a nova ortografia tem elevados custos; e os escritores, editores e livreiros sairão prejudicados nas
vendas dos livros agora em vigor, pois preferir-se-ão depois os que apresentam a nova ortografia;
A língua portuguesa tornou-se parecida aos “antigos” bailaricos de verão em que andavam todos os “valsistas” à
biqueirada e aos socos, descuidando o essencial, a sua dama.
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Alexandre Gonçalves

Telefones úteis:
Número Nacional de Socorro 112
APA V - Apoio à Vítima7 707 200 077
Vítimas de Violência Doméstica 808 201 487
Criança Maltratada 213 433 333
DECO 213 710 200
Famílias Anónimas 214 538 709
Linha do Cidadão Idoso 800 203 531
Linha Informar Famílias 218 441 399
Linha Sida 800 266 666
Linha Vida - S.O.S Drogas 1414
Maternidade e Paternidade (grátis) 800 204 684
Recados da Criança 800 206 656
S.O.S. Voz Amiga 800 202 669
Linha Justiça 808 201 487
S.O.S. Criança (grátis) 808 202 651
S.O.S. Imigrante 808 257 257
S.O.S. Grávida 808 201 139
Câmara Municipal 271 220 220
Junta F. S. Miguel 271 239 563
Junta F. S. Vicente 271 213 953
Junta F. da Sé 211 212 434
Hospital 271 200 200
A.R. Saúde 271 222 024
Centro de Saúde 271 211 156
E.C+S S. Miguel 271 238 260
Direcção Escolar 271 212 258
E. Afonso Albuquerque 271 223 377
E. Sec. da Sé 271 211 527
E.S. Enfermagem 271 222 606
I.P.G.- Guarda 271 222 634
ISACE 271 214 043
I.P. Juventude 271 232 100
InateI 271 212 730
Arquivo Distrital 271 213 629
Centro E.F. Profissional 271 212 684
C.R. Seg. Social 271 222 213
Est. Prisional 271 212 178
Governo Civil 271 290 130
Linha Azul 808 200 288
Cartório Notarial 271 214 195
C.ª Registo Civil 271 210 380
Rep. de Finanças 271 212 568
Tesouraria 271 212 343
Tribunal 211 222 225
Trib. Judicial 271 222 548
Trib. Trabalho 271 211 854
Delegação de Turismo 271 222 251
Seminário Maior 271 224 082
Sv. Agua/Saneamento 271 220 220
PT TeIecom 271 222 345
Cenel/Electrec. 271 220 700
Bombeiros 271 222 115
G.N.R. 271 230 054
P.S.P. 271 222 022
Judiciária 271 222 010
Táxis 271 213 222
Presente de cão…
Não esqueçam:
...é para apanhar do chão.
Registo e Licenciamento de Canídeos e
Gatídeos - Os detentores de cães e gatos entre
3 e 6 meses de idade são obrigados a proceder
ao seu registo e licenciamento.
Esta Junta de Freguesia em parceria
com o I.E.F.P. e o C.C.S.R. do Bairro da
Luz, têm ao dispor dos seus fregueses,
cursos de formação em diversas áreas.
Inscrições abertas na sede da Junta de
Freguesia - mais informações pelo:
E-mail - jf-saovicente@efeitodigital.com
Telf - 271 21 39 53
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Concelho da Guarda...
...um Património Naturalmente belo
Chafariz da Dorna
(Por trás das bombas Repsol)
Alminha Catraia da Alegria
(Cruzamento para o Tintinolho)
Tanques e chafariz do Rio Diz
(ainda hoje bastante usado pelos habitantes da zona)
Passeios pela Freguesia
Fotografia - Vítor Carreto
Recolha de trastes (objectos velhos)
Estes serviços poderão ser solicitados
pessoalmente, por telefone e/ou via internet
(dia de recolhas - 2ª feira)
Tel.: - 271 213 953
E-mail: - jf-saovicente@efeitodigital.com

Durante estes meses a Junta de freguesia procedeu a:
Manutenção e beneficiação constante do cemitério da Póvoa do Mileu, onde foi dado uma poda ao
bucho e arvores envolventes:
- Á semelhança de anos anteriores, a sede da Junta voltou a ser decorada com dois presépios
alusivos há época que se avizinha.
- Procedeu-se á limpeza de mais alguns espaços, arranjo de alguns caminhos, bem como ao
transporte de resíduos, trastes e objectos velhos. (Quinta do Cabroeiro,, Carmelo da Guarda, etc.)
- Terminou mais um curso de formação: “Processador de Texto”. Continuam abertas as inscrições
para outros e novos cursos.
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Contentor vazio…
...saco no lixo.
Vamos todos contribuir para uma
Cidade mais limpa!!!
Sabia que:
Não se esqueçam:
- Vidro no vidrão
- Pequenos lixos nas papeleiras
- Embalagens e papel separados nos sacos e contentores
- Pilhas no pilhão ou garrafão
A separação dos resíduos deve ser um hábito diário
Para ajudar o preenchimento da sua declaração de IRS pela internet necessita do Código de
Identificação da Freguesia, o Código da Freguesia de São Vicente é o - 090741
É obrigatório o licenciamento anual do seu cão e/ou gato? Para isso terá de se deslocar à
sede da Junta de Freguesia de São Vicente com o respectivo certificado da vacinas e a
identificação do proprietário do animal.
Alterações introduzidas ao Recenseamento Eleitoral pela Lei nº 47/2008, de 27 de Agosto,
promoveram diversas medidas de simplificação, com destaque para a inscrição automática de
eleitores no recenseamento.
A inscrição (e transferência) dos cidadãos nacionais e residentes em território nacional é feita
automaticamente através da plataforma do Cartão do Cidadão e dos sistemas de identificação
civil e militar. As Comissões Recenseadoras continuam a inscrever os cidadãos estrangeiros
que manifestem vontade de promover a sua inscrição no recenseamento eleitoral.
Verifique o seu numero de eleitor ou a freguesia onde vota em:
www.recenseamento.mai.gov.pt; ou www.dgai.mai.gov.pt
A Junta de Freguesia de S. Vicente
organiza Viagens de
Turismo e Lazer
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Contacte-nos

A libertação feminina tornou-se pública a partir do século XX, quando razões
históricas, associadas às causas políticas, ao aperfeiçoamento industrial, ao
desenvolvimento dos meios de comunicação e ao desenvolvimento científico,
matricularam as mulheres num mundo de soberania masculina.
Proprietário da verdade, da informação e do conhecimento das políticas
públicas, o homem sempre se retratou como um sujeito, responsável
consciente, informado e autoritário. Na outra margem, a presença feminina
sempre foi desenhada com pincéis de debilidade, de incompetência e de
irresponsabilidade.
A história da mulher sentenciou-a, durante muitos anos, a uma segregação
intelectual. Os fundamentos empregues, como o do afogo feminino, versus
soberania masculina, devem ser desviados e calcinados tanto pelo seu âmago,
como pela sua circunscrição, e, simultaneamente, permutados pela reflexão e
investigação das intercessões espaciais e temporais em que qualquer “império” se constrói. Fazer um
esforço para interpretar e assimilar a conjuntura da época, auxiliará naturalmente o aclaramento dos
factos.
No panorama actual, aniquilaram-se, quase por completo, os obstáculos inultrapassáveis entre homem e
mulher e as funções diferenciadas e discriminatórias. Porém, a conexão entre mulher e incumbências de
chefia ainda é uma área que hospeda uma ausência de “certificação”, de afirmação e de segurança.
Inicialmente, as mulheres detentoras de cargos de direcção “apropriavam-se” de particularidades
masculinas, perfilhando, como estratagema de continuidade no mercado altamente competitivo,
comportamentos “despóticos” e indumentária masculina, num claro paradigma de descaracterização
subjectiva e ilusória.
O poder é um termo polissémico, é uma “actividade” social que nasce das relações díspares e é
construído ao longo das décadas. O poder, pelos interesses económicos, políticos ou sociais, alberga
uma panóplia de encadeamentos, que se edificam na comunidade, nas organizações, nas empresas e
em todas as agremiações humanas.
Na sua própria promoção, as mulheres têm, com mais ou menos contrariedades, alcançado novos
patamares de realização profissional e pessoal. Apesar, de nas gerações actuais existir uma maior
convergência entre homem e mulher, o papel da mulher na família ainda condiciona significativamente a
sua vida profissional.
Por responsabilidade do adágio patriarcal que “ornamenta” a nossa sociedade, são constantes as
anedotas, as publicidades, os filmes e as novelas que propagam “figurações” infamantes e
desacreditadoras do papel das mulheres na sociedade, transportando-a, muitas vezes, para uma pintura
denominada “mulher objecto”.
Presentemente, a mulher atravessa uma fase de conturbadas metamorfoses, reclamando o seu
contributo dinâmico na decifração e no estabelecimento do seu contentamento, das suas necessidades e
das suas ambições, junto da família e da sociedade. Esta conjuntura será certamente favorável à
ocorrência de transformações nas relações familiares e profissionais, contemplando, simultaneamente,
maior actividade e maior “diafanidade” no seu papel de sujeito da sua intrínseca “narração”.
Hodiernamente, enquanto sujeito feminino, a mulher já não se descaracteriza, deixando de lado condutas
estereotipadas da personalidade e identidade masculina. A mulher procura uma nova e genuína
identidade profissional, efectivando a sua peculiaridade e manifestando as suas finalidades e ambições.
Penso que será importante abordar o tema violência de género na publicidade na qual, muitas vezes, as
práticas discursivas dominantes colaboram claramente para que a soberania masculina se eternize,
consolidando, simultaneamente, a discriminação das mulheres no círculo público e privado. A mulher em
muitas campanhas publicitárias ou propagandistas está “presente como um presente”, para ser
“consumida”, e apesar de ser bom para a “ânimo”, não o será seguramente na sua constituição como
sujeito.
O exercício feminista deve consistir na avaliação critica das “dissertações” organizadoras e
estruturadoras de uma quadro pintado a significados e numa perspectiva do mundo socialmente
alicerçado, e que factualmente tem excluído e desvirtuado as mulheres. Os media agrupam princípios e
ambiências da realidade, contudo também têm competência para harmonizar, reorganizar e reestruturar
essa própria realidade.
Há um sentimento lógico que as mulheres nunca irão abrir mão daquilo que conquistaram como o poder,
a independência, a autonomia financeira e a satisfação profissional, porém continuarão eternamente a
reclamar contra um vazio existencial que identificam com o seu “bivaque” emocional e afectuoso.
Alexandre Gonçalves
Como tem vindo a suceder, esta Junta de Freguesia em parceria com o I.E.F.P. da Guarda
têm vindo a promover cursos pós-laboral para activos e desempregados.
O mês de Novembro iniciou três cursos dos quais os seguintes:
• Processamento de Texto, que está a decorrer nas instalações do IEFP;
• Planificação e Programação de Actividades, em funcionamento na sala Multiusos
da Junta de Freguesia de São Vicente;
• Pintura a Óleo nas instalações do C.C.S.R. do Bairro da Luz.
Certificação: Sempre que o adulto conclua com aproveitamento a formação é-lhe emitido
um certificado que descrimina a formação de curta duração.
Subsidio: Os adultos que frequentam este cursos de formação têm direito a uma bolsa diária
de €4,21 correspondente ao subsídio de alimentação, paga pelo I.E.F.P. da Guarda.
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• Presidente: Maria Matilde Afonso da Silva Cardoso (PS)
• 1º Secretário: José Alexandre Pires (PS)
• 2º Secretário: Maria Alice Paixão Farinha Miranda (PS)
• Vogal: Paulo Jorge Pires Sanches (PSD)
• Vogal: Paulina Mª Aguiar F. Marques Luis Costa (PSD)
• Vogal: Adelino Eduardo Lopes Brás (PSD)
• Vogal: José Manuel Domingues (PS)
• Vogal: Sabrina Mónica Soares Duarte (PSD)
• Vogal: Filipe Manuel Almeida Silva (PSD)
• Vogal: Ana Cristina Proença P. A. Nascimento (CDS)
• Vogal: Mário Manuel dos Santos Amaral (PS)
• Vogal: Fausto Orlando Lopes da Cruz (PS)
• Vogal: Paula Alexandra Rodrigues Eusébio (PS)
• Presidente: José Manuel Pires de Brito
• Secretário: Dario Monteiro Rodrigues
• Tesoureiro: Carlos Manuel Granjo
• Vogal: Carla Cristina Pereira Reis
• Vogal: António Coelho Matias
Nota: Aos Vogais, foi atribuído o pelouro das obras da Freguesia.
Relembramos que a Freguesia de São Vicente
está ao seu dispor:
De Segunda a Sexta das 8.00h às 17.30h
(Aberta á hora de Almoço)
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Restaurante Cantinho da Avó
«O Cantinho da Avó dá-lhe as boas vindas, o
nosso lema é servi-lo com a qualidade que
merece.»
Especialidades : Polvo de Churrasco,
Bacalhau à São Francisco,
Cabrito no Churrasco;
Localização :
Av. Doutor Francisco Sá Carneiro, Bl. 345BR,
6300-559 Guarda
Telefone :
+351 271 214 156
Horário de Funcionamento :
Das 9.00h às 3.00h.
Fonte: site www.guarda.pt
Restaurante Alegria
«Restaurante de comida tradicional
especializada. Sala confortável, tradicional e
adequada a uma refeição relaxada.»
Especialidades :
Arroz de Polvo, Cabrito assado, Filetes de Polvo
frito com Arroz de Feijão,
Arroz de Pato (Quintas-Feiras);
Localização :
Catraia da Alegria, 6300 Guarda
Telefone :
+351 271 212 839
Horário de Funcionamento :
Das 10:00H às 15:30H;
Das 19:00H às 12:00H;
Encerrado ao Domingo
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No último mês de Agosto, a Junta de Freguesia de São
Vicente, em parceria com a Câmara Municipal da Guarda
e com a Associação do Bairro da Luz, proporcionou, a
aproximadamente cento e vinte crianças, umas férias
diferentes e recheadas de bons momentos. É de
salientar que dezoito dessas crianças, pelo facto de
terem menos recursos financeiros, ficaram isentas de
qualquer pagamento, tendo sido este, suportado pelas
três entidades envolvidas neste projecto. O campo de
férias, cuja essência, está intimamente ligada às noções
de cidadania, mobilidade e flexibilidade, hospedou
temáticas tão nobres como: a Aventura Desportiva; a
Aventura na Praia; a Aventura na Natureza; e a Aventura
Cultural.
As férias alteram as relações quotidianas das crianças
com o tempo e com o espaço. Contemporaneamente, os
tempos livres conquistaram estatuto de “aristocracia”, na
medida, em que os mesmos, podem metamorfosear-se
em capital escolar. Nos campos de férias pretende-se
perfilhar um lazer pedagógico que procura,
incessantemente, não só incorporar e agregar valores
indicativos, como também fortificar as consciências
críticas, cívicas, criativas e inquiridoras. Neste sentido,
podemos afirmar que se procura, numa óptica social e
educativa, o aperfeiçoamento e a formação das crianças
e dos jovens.
À acção de brincar, que é indumentada por
características instintivas e intermitentes, estão
agremiadas algumas “ambiências” como: as conexões
sociais; a emoção; o gaúdio; a naturalidade; a
imaginação; a fantasia; a recreação; a troca de
experiências; e a liberdade de expressão. As crianças,
nos campos de férias, têm ao seu dispor uma
empolgante diversidade de actividades que lhes
permitem conhecer e “ influenciar” um número
significativo de locais distintos. Constituirá
perpetuamente uma mais valia, para os jovens, a
ocupação dos tempos livres numa perspectiva de
vinculação entre os campos de férias e as actividades de
cunho desportivo, social, educativo, cultural e lúdico. O
conhecimento, a descoberta, e o sentimento de pertença
pelas tradições e pelo património cultural, a par da
“vulgarização” do desporto, constituem um poderoso
alicerce para o desenvolvimento individual dos jovens. A
“educação”, através dos jogos e da consequente
actividade física e lúdica, contribui para a formação e o
desenvolvimento da individualidade. Também será
importante “autenticar” certas particularidades das crian-
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-ças como o seu poder de imaginação e a sua criação.
Será então necessário fazermos um esforço para
interpretarmos o mundo a partir dos seus olhos.
Infelizmente, muitas vezes, as crianças têm poucas
alternativas à televisão e ao computador, todavia quando
as presenteamos com efectivas possibilidades de
execução de tarefas fora de casa, como no caso dos
campos de férias, as mesmas respondem com um
contagiante sorriso.
Assistimos à cadência célere da globalização, na qual as
rotinas sedentárias, a institucionalização e a ansiedade
emocional influenciam e limitam visceralmente o
desenvolvimento integral das crianças e, paralelamente, o
seu arquétipo de vida. Neste contexto, os campos de
férias proporcionam: um aperfeiçoamento social através
da “obtenção” das proficiências sociais, da coadjuvação,
da solidariedade, do sentimento de partilha, da loquela, da
solução de enigmas e da resolução de altercações; um
desenvolvimento emocional através da diminuição e
gestão de stress, do auto-controlo, da auto-aceitação, do
comprometimento e da responsabilidade; um
desenvolvimento intelectivo, na medida em que os
mecanismos vivenciados, durante uma determinada tarefa,
facultam às crianças configurações intelectuais que
poderão ser utilizadas mais tarde noutros encadeamentos;
e um desenvolvimento físico através do divertimento e das
capacidades motoras.
Neste tipo de iniciativas também se foca o raciocínio da
sustentabilidade e funcionalidade ecológica, que realça o
princípio de que os ecossistemas são profundamente
sensíveis às metamorfoses na sua biodiversidade. Tornase
fundamental que as nossas crianças, não só assimilem
a perspectiva ética de que todas as espécies cumprem
uma função e que, por essa razão, devem ser
preservadas, como também terem a consciência de que os
recursos naturais são limitados, e que o seu uso pouco
“fundamentado” pode comprometer seriamente o
desenvolvimento sustentável e a própria humanidade.
Fazer com que as crianças conheçam o seu ambiente,
será fulcral para que, as mesmas, através dos seus actos,
o possam harmonizar.
Neste campo de férias as crianças também tiveram
contacto com uma panóplia de produções culturais, como
por exemplo o cinema e os livros. Nesta matéria houve a
preocupação de se averiguar aquilo que as crianças
pensam efectivamente dessas produções culturais e,
concomitantemente, tirar algumas conclusões sobre a
função, das mesmas, na educação das crianças. Neste
entrecho, podemos asseverar que é indispensável termos
a noção de que as produções culturais podem colaborar,
em grande escala, para a edificação de comportamentos
estruturantes e de aprendizagens de cariz científico,
cultural e estético, modificando, simultaneamente, essas
mesmas existências e experiências, em vivências culturais
coloridas pelo paradigma da formação, da educação e do
conhecimento. Numa sociedade cada vez mais ilusória e
falaciosa, o labor pedagógico, procura as “tintas” da
leitura, da criação de imagens e da informação, para que
as crianças consigam interpretar e “pintar” a tela do
“sujeito cultural” e do “ sujeito plural”. Os jogos tradicionais que as crianças tiveram
oportunidade de “reacender”, podem ser definidos como um conjunto de actividades de
carácter recreativo e cultural, difundidos, de geração em geração, através da oralidade, da
observação, da auscultação e da imitação. Estes jogos também contribuíram
significativamente para o engrandecimento cognitivo através por exemplo: do encontro com
certos e determinados processamentos mentais; da aptidão na interpretação e na
apropriação de informação; da criação discordante; das habilidades “manipulativas”; e da
transposição de óbices. Na prática dos jogos tradicionais, que fazem parte do património
cultural, está intrínseca a identidade cultural, a coesão social, e a sensação de
“propriedade” e de aproximação às nossas memórias. Nesta perspectiva, a criatividade, a
naturalidade e a autonomia que os jogos tradicionais aconchegam opõem-se, de certa
forma, não só ao adestramento exclusivo, organizado e altamente metodizado inerente a
outras práticas desportivas, como também à indispensabilidade de se conquistar o máximo
rendimento possível.
Os impulsionadores, mediadores da cultura e os dissemelhantes espaços de produção
cultural, como são os campos de férias, têm a responsabilidade de aperfeiçoar e fomentar
ambientes que hospedem a criação, o sentimento de pertença, o conhecimento, a
sensibilidade, o significado, o respeito pelos outros, e a rigorosa e saudável estruturação de
novas “afinidades”. Os campos de férias devem servir de ponto de equilíbrio entre a cultura
transmitida nas escolas, que muitas vezes é enfarpelada de conteúdos e de significações
anteriormente convencionadas, e a cultura disseminada pelos meios de comunicação social
que teimam em mostrar cada vez mais precocemente o mundo estereotipado às crianças.
A ida à praia também foi motivo de grande satisfação para as crianças, sendo que algumas
delas foram mesmo “conhecê-la”. A musicalidade das ondas do mar, os fragores da
natureza, o sorriso do sol, o “bafejo” do vento, a imensidão de cores, e as inúmeras e
peculiares fragrâncias fazem com que a praia seja sedutora e “desencaminhadora” para as
crianças. Portanto, a praia acomoda uma consonância perfeita de imagens e uma dinâmica
especial que são responsáveis por, a mesma, ter poucos ambientes concorrentes.
As visitas aos museus, e ao intrínseco património, que as crianças fizeram contribuiu para
que o consumo cultural albergasse as insígnias da autenticidade e da tradição. Os museus
cumprem uma função capital na fundação de consciências pessoais, e no apreço à
estruturação e representação de identidades regionais e nacionais, proveniente do seu
posicionamento enquanto “utensílios” ideológicos e pedagógicos. Estando bastante ligados
a uma aprendizagem autónoma e auto-administrada, o potencial educativo dos museus
jamais pode ser desperdiçado.
Sabendo que as exclusões sociais acarretam outras exclusões, e os consequentes
impactos ficam nas pessoas, nas instituições e nas localidades, realço novamente a
preocupação que estas três ilustres entidades tiveram com a inclusão social dos mais
desfavorecidos. São este tipo de comportamentos que nos fazem acreditar num mundo
mais risonho, mais democrático, mais igualitário, enfim, mais melodioso.
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Alexandre Gonçalves