powerpoint Arte e Ciência - Maria Tomaselli

Boa Noite

Odontologia: Ciência e Arte
Porto Alegre
03 -10 -05

EDELA PURICELLI
cirurgiã-dentista
TÂNIA CARVALHO
jornalista
RUI VICENTE OPPERMANN
diretor da Faculdade de
Odontologia da UFRGS
MARIA TOMASELLI
artista

A problemática
A arte e a ciência andam juntas conforme
a visão do homem do mundo em que vive.
Em princípio temos duas visões:
1.O homem que reconhece estruturas fixas
de autoridade.
2. O homem libertado, auto-suficiente,
cartesiano, dono de si.

Estruturas fixas de autoridade são, na nossa
cultura ocidental, Estado e / ou Igreja.
O homem sabe onde pisa, obedece leis,
teme castigos. É fácil sua orientação, ele
sabe o que pode e o que não pode fazer.

O problema começa com o
homem leigo, esclarecido.
Cogito, ergo sum,
disse Descartes,
penso logo existo.
Sou autônomo!

O homem começa a tratar
da vida leiga,
as ciências florecem,
as artes não representam mais
somente Deus, Anjinhos, Santos,
Reis e Rainhas.

Vermeer

Rembrandt

A razão humana
vira a medida de tudo, a liberdade substitui
o absolutismo, a igualdade as classes
sociais, a ciência substitui a superstição, a
tolerância o dogmatismo.
este foi o credo das novas idéias do
iluminismo. Em vez de esperar a
recompensa no além, os homens
procuram o sentido da vida no aqui e
agora.

Leonardo da Vinci
artista, inventor, construtor, cientista

O Homem de Vetrúvio
«De Divina Proportione»
1490

Leonardo, o gênio universal
Ele contribuiu para o conhecimento humano
em quase todas as áreas, com cientista
(fez estudos de anatomia), engenheiro
(construiu pontes, prédios e toda uma
parafernália de ferramentas), arquiteto,
pintor, inventor.

Mais tarde,Nietzsche radicaliza,
declara a morte de Deus
e cria o “superhomem”.
Se antes o homem foi criado por Deus no
sétimo dia da Gênese, o homem sem
Deus inventou
o 8º Dia

O Homem Criador,
o homem demiurgo
O mito de Prometeu
Frankenstein

Mary Shelley`s Frankenstein junta
pedaços de cadáveres e tenta soprar-lhes
vida.Quer penetrar nos segredos da
Natureza. Quer imitar o criador mas
produz um monstro.O monstro se torna
contra ele, ele contra o monstro, tudo
termina numa grande tragédia.
Há uma medida aqui, a usurpação desta
medida traz o infortúnio, o castigo.

O subtítulo do romance de Mary Shelley é: O
Prometeu Moderno.
A figura trágica e rebelde de Prometeu, símbolo
da humanidade, é um dos mitos gregos mais
presentes na cultura ocidental. Ele roubou o
fogo do Olímpo e com ele deu vida a um boneco
de terra. Zeus o castigou acorrentando-o num
penhasco onde uma águia comia seu fígado.

Na arte contemporânea não se teme mais castigos.
Eduardo Kac, o criador do projeto 8º Dia (The Eighth Day ),
perguntado se acreditava em Deus, disse:
Não. Mas respeito as diferentes versões
mitológicas que, como o antropólogo Claude
Levi-Strauss dizia, são uma ferramenta para
entendermos o mundo ao nosso redor.

Então temos as mãos livres para criar.
Kac se ocupou de inúmeros projetos na
arte transgênica
Esta arte não representa mais a vida pictoricamente, nada
mais tem a ver com habilidades artesanais ou contemplação
visual. A nova arte, a arte do 8º Dia,
usa a própria vida
como matéria prima.
Se a ciência usa e abusa da tecnologia genética, os artistas
a usam para provocar, para levantar uma situação polemica.

Alba,
o coelho fluorescente

Eduardo Kac numa entrevista:
My transgenic artwork "GFP Bunny" comprises
the creation of a green fluorescent rabbit, the
public dialogue generated by the project, and
the social integration of the rabbit. GFP stands
for green fluorescent protein. "GFP Bunny" was
realized in 2000 and first presented publicly in
Avignon, France. Transgenic art is a new art
form based on the use of genetic engineering to
transfer natural or synthetic genes to an
organism, to create unique living beings. This
must be done with great care, with
acknowledgment of the complex issues thus
raised and, above all, with a commitment to
respect, nurture, and love the life thus created.

UMA LÁMPADA MOLECULAR
A FLUORESCÊNCIA E UM MARCADOR
QUE É ACOPLADO A UM GENE.
Foi inventado para iluminar o músculo cardíaco, para
melhor enxergar a evolução do coração no feto. Hoje já
serve para identificar células troncos enxertados no
coração, para poder ver o caminho que tomam.

Camundongos verdes e bacterias
fluorescentes na Ars Eletrônica de
Linz/Áustria
São aplicações que nasceram da
pesquisa com o coração:

Conflito e Ironia
A arte transgênica foi considerada ao mesmo tempo um ato de
resistência como também uma colaboração com a indústria
biotecnológica.
Alba é um símbolo desta dicotomia, e a Ars Eletrônica a plataforma
mais importante para a discussão arte/ciência. A edição desta ano
se chamou:

Um artista de Porto Alege, Walmor Corrêa, lida com seres híbridos:
Ele inventa anatomias novas, forjando uma nova história natural de
acordo com a sua própria interpretação dos postulados da teoria
evolucionista

Nelson Jairo de la Mora
na 5. Bienal do Mercosul, nos armazéns
O homem manipulado com
ferramentas

O cíclo Cremaster de Matthew Barney,
artista multimídia.
São 5 filmes ou atos de uma revista musical , um musical,
representando o cíclo da vida.
1.Os dançarinos representam a fecundação, a multiplicação das
células, até 6 semanas de vida do feto.:the chorus girls moving into formation:
their designs shift from parallel lines to the figure of a barbell, from a large circle to an outline of
splitting and multiplying cells, and from a horizontally divided field emblem (Barney's signature
motif) to an undifferentiated reproductive system (which marks the first six weeks of fetal
development).

2. A diferenciação sexual do feto.
trata do assasinato de Gilmore, comparado à vida das abelhas,
quando as abelhas matam os machos após fecundação. Para
escapar deste destino, Gilmore mata e é depois também executado.
Barney depicts Gilmore's murder of a Mormon gas-station attendant in both
sculptural and dramatic forms, Inferring that Gilmore killed out of a longing
for union with his girlfriend.

3. Trata da encarnação:
Exemplificado pela construção do Crysler Building e do Museu Guggenheim,
de maçonaria, aprendizado, hybris humana e a conseguinte derrota, os
prédios ficam inacabados, os arquitetos morrem.

4. A descida, a decadência começa, apesar do esforço contra:orelhas
descem, cornos sobem.
This penultimate episode describes the system's onward rush toward
descension despite its resistance to division.

5. A queda definitiva na água, onde se formam dois círculos concêntricos em
expansão.
On its descent, the stream divides into two droplets that strike the water
simultaneously. Two perfect circles resonate outward, filling the surface of the
bath with their waves, suggesting, in turn, eternal renewal or the echoes of a
system expiring. The Cremaster cycle defers any definitive conclusion.

"Cremaster" é o nome do músculo que comanda os
movimentos testiculares. O Cremaster é o músculo que
provoca a ereção do pénis e por isso foi usado como
símbolo da fertilidade, da vida.
A principal chave de leitura do ciclo remete para a
sexualidade : o processo biológico de maturação,
diferenciação e metamorfose sexual ; o processo sociopsicológico
de construção conflitual da identidade sexual ; e o
processo poético e metafórico da construção sentimental e
romanesca.
Arte e Ciência andando juntas

Ruan
O artista chinês Xiao Yu não se restringe
a representar pictoricamente seres
híbridos, ele os monta com ingredientes
reais:

Uma cabeça feminina de um feto que morreu nos anos
60 (foi obtido numa faculdade de medicina) e o torso de
um pássaro formam o objeto “Ruan”.
Peça já exposta na Bienal de Veneza em 2001 e, no
momento, num museu na Suíça, onde causou grande
controvérsia. Beat Sitter-Liver da academia suíça de
ciências humanas, professor de filosofia, se levantou
contra estas manipulações com seres vivos, Ruan foi
retirado temporariamente até o julgamento por uma
junta de ética. Foi recolocado em sala separada e com
segurança especial.

O mesmo artista, Xiao Yu, anestesiou
camundongos, os costurou uns nos osutros e
filmou seus movimentos.
Fica a grande questão:
A Arte pode tudo?

Podem a arte (e a ciência) criar um ser como
este?
No caso não é uma manipulação genética, não é
um animal transgênico. Trata-se de uma nova
técnica em engenharia de tecidos (tissue
engineering). A orelha pode ser removida a
qualquer momento. Mas como fica a questão da
dignidade do camundongo?

Damien Hirst fatia animais e os coloca em formol

Guenther von Hagens
Günther von Hagens e seus assistentes retalham
cadáveres, os plastificam e realizam exposições de
arte com estes mortos. Ele é um professor de
anatomia e quer mostrar o homem em todas as suas
camadas, da pele aos músculos e estes nos seus
mais variados movimentos

O que era restrito aos
estudantes de medicina, com
Hagens virou exposição
pública em museus de arte

A Justificativa de Hagens
The invention of plastination is an aesthetically sensitive
method of preserving meticulously dissected anatomical
specimens and even entire bodies as permanent, life-like
materials for anatomical instruction. The body cells and
natural surface structures retain their original forms and
are identical to their condition prior to preservation, even
at a microscopic level. The specimens are dry and
odorless, and remain unchanged for a virtually unlimited
amount of time, making them truly accessible. These
characteristics lend plastinated specimens inestimable
value both for training prospective doctors and for
educating non-professionals in the field of medicine.

Contra eventuais processos de ética o professor se previne usando só
cadáveres de pessoas que em vida ainda consentiram em participar de
seu processo de plastination.

O Futuro?
Já que o homem não tem mais um Deus que diz o que pode
fazer e o que não, a orientação ética do homem deveria vir da
visão holística do nosso universo.
O universo funciona como um grande sistema autoregulado.
Interferir nele por motivos outros a não ser os da coerência de
seu funcionamento, faz todo sistema colapsar.
Temos aqui as questões de ecologia, da biodiversidade, da
justiça social.

Elementary, my dear Watson:
Justiça social: se eu subjugo outro homem, um dia ele se
levanta contra mim e se cria uma situação de guerra que
eu posso perder.
Ecologia: se eu desmato o planeta Terra, haverá a
vingança da natureza e eu posso morrer, como foi
amplamente demonstrado últimamente.
Biodiversidade: se eu elimino plantas posso perder a
chance de encontrar exatamente nela o remédio que eu
preciso contra uma doença.
Direitos dos seres vivos: se eu não respeito os seres
vivos em geral, um dia alguém vem e me usa como
cobaia também.

As artes tentam colocar estas questões em discussão,
inclusive quando elas mesmas infringem as leis da
coerência do sistema global. Mas é uma faca com dois
gumes, porque a ação pode se colocar contra o
pretendido e incorrer numa contradição performática.
De qualquer jeito, as sociedades já se flagraram que a
conduta do homem precisa mudar urgentemente. Temos
o protocolo de Cartagena (Montreal 2000) sobre a
preservação da biodiversidade, temos o protocolo de
Kyoto, sobre as mudanças do clima, etc.

Uma grande questão ética hoje em dia:
As experiências científicas com animais e
homens.
Pela genética sabemos que não somos
muito diferentes dos macacos. Podemos
abusar deles que são nossos avós? Que
espécie de animal pode ser usado para
testes?

O Futuro?
Já que o homem não tem mais um Deus que diz o que pode
fazer e o que não, a orientação ética do homem deveria vir da
visão holística do nosso universo.
O universo funciona como um grande sistema auto-regulado.
Interferir nele por motivos outros a não ser os da coerência de
seu funcionamento, faz todo sistema colapsar.
Temos aqui as questões de ecologia, da biodiversidade, da
justiça social, etc.

Elementary, my dear Watson:
Justiça social: se eu subjugo outro homem, um dia ele se
levanta contra mim e se cria uma situação de guerra que
eu posso perder.
Ecologia: se eu desmato o planeta Terra, haverá a
vingança da natureza e eu posso morrer, como foi
amplamente demonstrado ultimamente.
Biodiversidade: se eu elimino plantas posso perder a
chance de encontrar exatamente nela o remédio que eu
preciso contra uma doença.
Direitos dos seres vivos: se eu não respeito os seres
vivos em geral, um dia alguém vem e me usa como
cobaia também.

As artes tentam colocar estas questões em discussão,
inclusive quando elas mesmas infringem as leis da
coerência do sistema global. Mas é uma faca com dois
gumes, porque a ação pode se colocar contra o
pretendido e incorrer numa contradição performática.
De qualquer jeito, as sociedades já se flagraram que a
conduta do homem precisa mudar urgentemente. Temos
o protocolo de Cartagena (Montreal 2000) sobre a
preservação da biodiversidade, temos o protocolo de
Kyoto, sobre as mudanças do clima, etc.

Somente leis internacionais podem ajudar para que
estes protocolos sejam obedecidos.
Todas as ciências e todas as artes
precisam obedecer o imperativo
categórico que diz:

Aja apenas segundo a máxima
que você gostaria de ver
transformada em
lei universal

Por que "imperativo categórico"?
Imperativo, porque é um dever moral.
Categórico, porque atinge a todos, sem
exceção.
Immanuel Kant

Para não poder acontecer algo assim: