Novas Mensagens - O Consolador

Um livro de vulgarização da filosofia positivista trouxe ao seu entendimento um pouco de esperança
na primazia do homem sobre todo o Universo, mas não apagou o sentimento recôndito que vigilava pelos
rumos definitivos, entretendo-o apenas com idéias provisórias, até que chegasse o tempo da ascenção da
futura glória das letras pátrias.
E começou a luta de Humberto de Campos, a debater-se com ele próprio, para entender o negativismo
dos materialistas.
Precisamente aí, esses líderes do Nada despertaram o adormecido passado cultural de Humberto
de Campos, trazendo à tona do seu raciocínio consciente a avantajada bagagem de conhecimentos com que
viajara através das vidas anteriores.
Agitando as fibras mais recônditas da sua Alma, e falando ao criticismo jacente no seu Espírito,
tais autores fizeram o benefício de trazer-lhe a oportunidade de aquecer ao sol do livre exame as velharias
religiosas, salpicadas da ferrugem do passado e enxarcadas pelo enxurro do ateísmo negador.
Humberto de Campos confessa que o esforço para compreender os transcendentes problemas versados
por aqueles ateus eminentes, ficava acima dos seus conhecimentos e da sua capacidade de assimilação.
E ficava sem destrinçar o porquê de alguns fenômenos, ainda que contente com a liberdade aparente
que as doutrinas negadoras lhe haviam proporcionado.
Criado à solta, num vilarejo de acanhados limites, o menino Humberto aprendeu todas as maldades
garotas que na sua idade dão a medida de uma índole má; vivendo em lar onde não havia homens e onde
contava com o imenso amor que lhe votava sua mãe; ligado a outros criançolas vadios, que viviam de traquinadas
perversas, e mesmo a adultos de ímpetos facinorosos; Humberto aprendeu também uma linguagem imunda
de que se servia, nas repetidas explosões de cólera infantil, apesar dos castigos rigorosos recebidos das
mãos maternas.
Por isso, tinha ele um vago receio dos castigos com que os preceitos religiosos ameaçavam os filhos
desobedientes, os autores de atos perversos; mas, quando o materialismo quebrou em seu entendimento
ainda rudimentar a idéia de Deus, de uma outra vida de reparação e arrependimento ⎯ exultou e sentiu-se
mais à vontade na intenção de praticar coisas piores, de vez que o Nada da morte tudo apagaria.
Mas, algo velava pela responsabilidade futura do seu próprio Espírito.
A seus olhos veio a leitura de Samuel Smiles, o autor dos livros mais sadios que se possam exigir
para formação do caráter e disciplina da atividade.
Recebendo indelével impressão dos profundos ensinamentos morais que neles se encontram, fez
desses livros seus verdadeiros mestres e seus defensores no júri espiritual onde seriam julgados os criminosos
princípios do ateísmo, homicidas da sua ingênua crença de adolescente.
Segundo Max Nordau (Humberto o lembra), a memória, isto é, a repetição de um determinado
pensamento, era conseqüência de movimentos sanguíneos acionando células cerebrais; no entanto (raciocínio
de Humberto), o gramofone ⎯ simples máquina, repetia mais do que o pensamento, a voz humana, sem intervenção
de neurones e das cordas vocais.
Era a prova de que, dentro do anão humano dos livros, havia o hércules do subconsciente: o Espírito.
E, assim, por entre essas crises de espiritualidade que lhe assaltaram a alma aos três lustros de
existência, sentindo em choque constante, no subconsciente, as leituras que fizera (Büchner e Smiles, Comte e
Coelho Neto), o futuro escritor ⎯ glória das letras brasileiras ⎯ foi emergindo de si próprio, aprimorando sua
cultura, sem recursos pecuniários, nem possibilidades que lhe permitissem aspirar a um diploma de doutor das
academias científicas.
E afinal venceu, porque trabalhou, sentiu a verdade dentro das lutas, auscultou a predestinação
das criaturas no cenário das realidades, e só não viu através da cortina da Dúvida porque lhe faltou coragem
para levantá-la e espiar no além da vida terrena.
Trabalhou, subindo os grandes rios amazônicos até às regiões ingratas dos seringais, onde as febres
se embocam em remansos paludosos; auscultou a predestinação das criaturas, observando a triste condição
dos servos daquelas glebas, verdadeiros escravos na terra da liberdade maior; contemplou o cenário das
realidades verificando o contraste entre o sacrificado extrator do latex precioso, sempre pobre, anônimo, febricitante
de paludismo, preso ao patrão-senhor ⎯ e o ricaço que, nas capitais frui o sangue, a vida a tristeza, as
lágrimas, as desesperanças daqueles párias, mudadas no conforto dos palacetes e nas alegrias do vinho de
luxo, existências consumidas e transformadas em ouro para enfeite das verdes flanelas que forram as mesas de
jogatina nos cassinos elegantes.
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