Anjos de Alegria - Paróquia Divino Pai Eterno

1. O Sentido da Celebração
Na quinta-feira, após a solenidade
da Santíssima Trindade,
a Igreja celebra devotamente
a solenidade do Santíssimo Corpo e
Sangue de Cristo, festa comumente
chamada de Corpus Christi. A motivação
litúrgica para tal festa é, indubitavelmente,
o louvor merecido
à Eucaristia, fonte de vida da Igreja.
Desde o princípio de sua história, a
Igreja devota à Eucaristia um zelo
especial, pois reconhece neste sinal
sacramental o próprio Jesus, que
continua presente, vivo e atuante
em meio às comunidades cristãs.
Celebrar Corpus Christi significa
fazer memória solene da entrega
que Jesus fez de sua própria carne
e sangue, para a vida da Igreja, e
comprometer-nos com a missão de
levar esta Boa Nova para todas as
pessoas.
Poderíamos perguntar se na
Quinta-Feira Santa a Igreja já não
faz esta memória da Eucaristia.
Claro que sim! Mas na solenidade
de Corpus Christi estão presentes
outros fatores que justificam sua
existência no calendário litúrgico
anual. Em primeiro lugar, no tríduo
pascal não é possível uma celebração
festiva e alegre da Eucaristia.
Em segundo lugar, a festa de Corpus
Christi quer ser uma manifestação
pública de fé na Eucaristia.
Por isso o costume geral de fazer
a procissão pelas ruas da cidade.
Enfim, na solenidade de Corpus
Christi, além da dimensão litúrgica,
está presente o dado afetivo da devoção
eucarística. O Povo de Deus
encontra nesta data a possibilidade
de manifestar seus sentimentos
diante do Cristo que caminha no
meio do Povo.
2. Origem da solenidade
Na origem da festa de Corpus
Christi estão presentes dados de
diversas significações. Na Idade
Média, o costume que invadiu a liturgia
católica de celebrar a missa
com as costas voltadas para o povo,
foi criando certo mistério em torno
da Ceia Eucarística. Todos queriam
saber o que acontecia no altar, entre
o padre e a hóstia. Para evitar
interpretações de ordem mágica e
sobrenatural da liturgia, a Igreja foi
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Corpus Christi - Origem da solenidade
introduzindo o costume de elevar
as partículas consagradas para que
os fiéis pudessem olhá-la. Este gesto
foi testemunhado pela primeira
vez em Paris, no ano de 1200.
Entretanto, foram as visões de
uma freira agostiniana, chamada
Juliana, que historicamente deram
início ao movimento de valorização
da exposição do Santíssimo
Sacramento. Em 1209, na diocese
de Liége, na Bélgica, essa religiosa
começa ter visões eucarísticas, que
se vão suceder por um período de
quase trinta anos.
Nas suas visões ela
via um disco lunar
com uma grande
mancha negra no
centro. Esta lacuna
foi entendida
como a ausência
de uma festa que
celebrasse festivamente
o sacramento
da Eucaristia.
3. Nasce a
festa do Corpus
Christi
Quando as
idéias de Juliana
chegaram ao bispo,
ele acabou por
acatá-las, e em
1246, na sua diocese,
celebra-se pela
primeira vez uma
festa do Corpo de
Cristo. Seja coincidência
ou providência,
o bispo de Juliana vem a
tornar-se o Papa Urbano IV, que estende
a festa de Corpus Christi para
toda Igreja, no ano de 1264.
Mas a difusão desta festa litúrgica
só será completa no pontificado
de Clemente V, que reafirma sua
significação no Concilio de Viena
(1311-1313). Alguns anos depois,
em 1317, o Papa João XXII confirma
o costume de fazer uma procissão,
pelas vias da cidade, com o Corpo
Eucarístico de Jesus, costume testemunhado
desde 1274 em algumas
dioceses da Alemanha.
O Concílio de Trento (1545-
1563) vai insistir na exposição
pública da Eucaristia, tornando
obrigatória a procissão pelas ruas
da cidade. Este gesto, além de manifestar
publicamente a fé no Cristo
Eucarístico, era uma forma de lutar
contra a tese protestante, que negava
a presença real de Cristo na
hóstia consagrada.
Atualmente a Igreja conserva a
festa de Corpus Christi como momento
litúrgico e devocional do
Povo de Deus. O Código de Direito
Canônico confirma a validade das
exposições publicas da Eucaristia e
diz que ·principalmente na solenidade
do Corpo e Sangue de Cristo,
haja procissão pelas vias públicas·
(cân. 944).
4. A celebração do Corpo de
Cristo
Santo Tomás de Aquino, o chamado
doutor angélico, destacava
três aspectos teológicos centrais
do sacramento da Eucaristia. Primeiro,
a Eucaristia faz o memorial
de Jesus Cristo, que passou no
meio dos homens fazendo o bem
(passado). Depois, a Eucaristia
celebra a unidade fundamental
entre Cristo com sua Igreja e com
todos os homens de boa vontade
(presente). Enfim, a Eucaristia prefigura
nossa união definitiva e plena
com Cristo, no Reino dos Céus
(futuro).
A Igreja, ao celebrar este mistério,
revive estas três dimensões do
sacramento. Por isso envolve com
muita solenidade a festa do Corpo
de Cristo. Não raro, o dia de Corpus
Christi é um dia de liturgia solene e
participada por um número considerável
de fiéis (sobretudo nos lugares
onde este dia é feriado). As
leituras evangélicas deste dia lembram-nos
a promessa da Eucaristia
como Pão do Céu (Jo 6, 51-59 - ano
A), a última Ceia e a instituição da
Eucaristia (Mc 14, 12-16.22-26 - ano
B) e a multiplicação dos pães para
os famintos (Lc 9,11b-17 - ano C).
5. A devoção popular
Porém, precisamos destacar
que muito mais do que uma festa
litúrgica, a Solenidade de Corpus
Christi assume um caráter devocional
popular. O momento ápice
da festa é certamente a procissão
pelas ruas da cidade, momento
em que os fiéis podem pedir as
bênçãos de Jesus Eucarístico para
suas casas e famílias. O costume
de enfeitar as ruas com tapetes de
serragem, flores e outros materiais,
formando um mosaico multicor,
ainda é muito comum em vários lugares.
Algumas cidades tornam-se
atração turística neste dia, devido
à beleza e expressividade de seus
tapetes. Ainda é possível encontrar
cristãos que enfeitam suas casas
com altares ornamentados para
saudar o Santíssimo, que passa por
aquela rua.
A procissão de Corpus Christi
conheceu seu apogeu no período
barroco. O estilo da procissão adotado
no Brasil veio de Portugal, e
carrega um estilo popular muito
característico. Geralmente a festa
termina com uma concentração
em algum ambiente público, onde
é dada a solene bênção do Santíssimo.
Nos ambientes urbanos, apesar
das dificuldades estruturais, as comunidades
continuam expressando
sua fé Eucarística, adaptando ao
contexto urbano a visibilidade pública
da Eucaristia. O importante é
valorizar este momento afetivo da
vida dos fiéis.
Evaldo César de Souza, C.Ss.R
Fonte: http://www.redemptor.com.br
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