Página 2 - Paróquia Santa Terezinha | Joaçaba.SC

“Um homem do povo a serviço de DEUS, um homem de DEUS a serviço do povo”.
Neste mês de junho em que encerramos o ano sacerdotal, queremos
homenagear todos os nossos Sacerdotes pela doação e humildade com O SACERDÓCIO NA VISÃO DA IGREJA:
que abraçaram a causa de Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote, e assim como
Ele doaram suas vidas para buscar a salvação da humanidade, em O Catecismo da Igreja Católica afirma de forma enfática que no serviço
continuidade ao trabalho iniciado pelo Mestre, quando viveu entre nós
como homem.
O Sacerdócio tem por fim uma vida consagrada única e
exclusivamente a Deus. Não se trata apenas de um serviço ou de uma
função. É um modo de viver o Evangelho, uma consagração de si à causa
de Jesus Cristo que não rejeita o amor humano, mas o transcende.
O Sacerdote é um homem igual a outros tantos homens que
circulam no meio em que vivemos, mas que difere deles pela opção da
renúncia a algo que lhes serviria se quisessem, mas que preferiram não
ter por um amor maior. É a isto que Jesus se referia na sua expressão
simbólica relatada pelo evangelista Mateus no capítulo 19, versículo 12
de seu Evangelho, quando assim se pronunciou: “Porque há eunucos que
o são desde o ventre de suas mães, há eunucos tornados tais pelas mãos
dos homens e há eunucos que a si mesmo se fizeram eunucos por amor
do Reino dos Céus. Quem puder compreender, compreenda”.
Dom de Deus à Igreja, foi assim que o nosso saudoso Papa João
Paulo II definiu, em sua obra Meditações e Orações, o Sacerdócio, e
complementou dizendo: “O Sacerdote foi constituído a favor dos
homens como mediador das coisas de Deus, para oferecer dons e
sacrifícios pelos pecados”.
Já disse, outrora, o Pe. Jean Baptiste Lacordaire, em sua obra
Pensées Choisies: “ O Sacerdote tem a força do homem temperado pela
bondade de Deus. O sábio verifica, o filósofo raciocina, o sacerdote
eclesial do ministro ordenado, é o próprio Cristo que está presente à sua Igreja
enquanto Cabeça de seu Corpo, Pastor de seu rebanho, Sumo Sacerdote do
sacrifício redentor, Mestre da Verdade. A Igreja o expressa dizendo que o
sacerdote, em virtude do sacramento da Ordem, age “in persona Christi
Capitis” (na pessoa de Cristo Cabeça).
Pelo ministério ordenado, especialmente dos bispos e dos presbíteros, a
presença de Cristo como chefe da Igreja se torna visível no meio da
comunidade dos fiéis.
Esta presença de Cristo no ministro não deve ser compreendida como se
este estivesse imune a todas as fraquezas humanas, ao espírito de
dominação, aos erros e até aos pecados. A força do Espírito Santo não garante
do mesmo modo todos os atos dos ministros. Enquanto nos sacramentos esta
garantia é assegurada, de tal forma que mesmo o pecado do ministro não
possa impedir o fruto da graça, há muitos outros atos em que a conduta
humana do ministro deixa traços que nem sempre são sinal de fidelidade ao
Evangelho e que podem, por conseguinte, prejudicar a fecundidade
apostólica da Igreja.
Esse sacerdócio é ministerial. “Esta missão que o Senhor confiou aos
pastores de seu povo é um verdadeiro serviço”. Refere-se inteiramente a
Cristo e aos Homens. Depende inteiramente de Cristo e de seu sacerdócio
único, e foi instituído em favor dos homens e da comunidade da Igreja. O
sacramento da ordem comunica “um poder sagrado” que é o próprio poder
de Cristo. O exercício desta autoridade deve, pois, ser medido pelo modelo de
afirma em nome de Deus”.
Cristo que, por amor, se fez o último e servo de todos. “O Senhor disse
claramente que cuidar de seu rebanho é uma prova de amor para com Ele”.
O sacerdócio ministerial difere essencialmente do sacerdócio dos fiéis
porque confere um poder sagrado para o serviço dos fiéis. Os ministros
ordenados exercem seu serviço com o povo de Deus por meio do
ensinamento (múnus docendi: “encargo de ensinar”), do culto divino (múnus
liturgicum: “encargo litúrgico”) e do governo pastoral (múnus regendi:
“encargo de governar”).
Desde as origens, o ministério ordenado foi conferido e exercido em três
graus: o dos bispos, o dos presbíteros e o dos diáconos. Os ministérios
conferidos pela ordenação são insubstituíveis na estrutura orgânica da Igreja.
Sem o bispo, os presbíteros e os diáconos, não se pode falar em Igreja.
O Bispo recebe a plenitude do sacramento da ordem que o insere no
Colégio Episcopal e faz dele o chefe visível da Igreja particular que lhe é
confiada. Os Bispos, como sucessores dos apóstolos e membros do Colégio
Episcopal, participam da responsabilidade apostólica e da missão de toda a
Igreja, sob a autoridade do papa, sucessor de S. Pedro.
Os Presbíteros estão unidos aos bispos na dignidade sacerdotal e ao
mesmo tempo dependem deles no exercício de suas funções pastorais; são
chamados a ser atentos cooperadores dos Bispos; formam em torno de seu
Bispo o “presbitério”, que com ele é responsável pela Igreja particular.
Recebem do Bispo o encargo de uma comunidade paroquial ou uma função
eclesial determinada.
Os Diáconos são ministros ordenados para as tarefas de serviço da
Igreja; não recebem o sacerdócio ministerial, mas a ordenação lhes confere
funções importantes no Ministério da Palavra, do culto divino, do governo
pastoral e do serviço da caridade, tarefas que devem cumprir sob a
autoridade pastoral de seu Bispo.
O Sacramento da Ordem é conferido pela imposição das mãos, seguida
de uma solene oração consecratória que pede a Deus, para o ordinando, as
graças do Espírito Santo, necessárias para exercer seu ministério. A ordenação
imprime um caráter sacramental indelével.
A Igreja só confere o sacramento da ordem a homens (viris) batizados,