João Paulo Lima e Silva

Apresentação
Combinando as invenções das culturas populares, as inventividades
de nossas tradições, a oralidade, a memória e os rituais, este trabalho
apresenta ao grande público a diversidade e a riqueza das festividades
juninas na nossa região, além de instigar o leitor a refletir sobre
as múltiplas faces assumidas por Juno ao longo dos tempos; seus
sujeitos vários e predicados transitórios, significados mutantes e,
inevitavelmente, polissêmicos, capazes de expressar a mudança e o
movimento do tempo histórico.
Interdisciplinar, a Cartilha incide numa pluralidade de temas diversos,
internamente entrelaçados, incluindo, entre outros: a contribuição
dos cultos pagãos no processo formativo das celebrações juninas nos
países cristãos; as diferentes formas de crer e celebrar publicamente; as
práticas milenares das simpatias e adivinhas; as nossas manifestações
culturais comuns à época; além dos saberes que dão à festa um sabor
especial. Alimentos que unem tradições e rituais.
Como um verdadeiro espetáculo teatral, iniciamos a trama puxando
pelo fio da ancestralidade até os dias atuais, passeando pelos arraiais
de rua, os shows nos pátios e nas praças, os concursos, o culto ao
fogo, a magia, as novenas e trezenas em louvor aos santos. E ainda,
as danças de umbigada, de roda, os movimentos coreográficos, os
cenários, além dos sujeitos-brincantes com posturas tão diversas
quanto os estilos de festas e iguarias. Estas elaboradas e reelaboradas
à base de um cereal nativo das Américas – o milho – presente na
maioria das comidas do ciclo. Milho com coco, milho com mel,
milho com dendê... comidas de milho. Comidas de São João, comidas
de Xangô. Um verdadeiro banquete sagrado/profano servido e ou
comercializado nas casas, nos pejis, nas barracas espalhadas pelas
ruas, nas esquinas, nos mercados e nas praças da cidade.
] Segundo a mitologia grega, Juno representa a divindade da fertilidade do homem e da terra.