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A polêmica teológica em 1 Reis 17.8-24 - Organização Palavra da ...

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completamente diante de Deus na hora <strong>da</strong> dificul<strong>da</strong>de, rogando intensamente por Sua<br />

aju<strong>da</strong> (17.21). 73<br />

O Deus de Elias “ouve a voz” (w~yy!xm~u yhwh B=qol) de seu servo<br />

(17.22), uma indicação de que respondeu à súplica dele (w~tT*v(b n#p#v ... u~l q!rBo<br />

w~yy#h' – “e voltou a alma ... sobre o seu íntimo e viveu”; cf. 2 Sm 22.7ss; 1 Rs<br />

9.3ss; passim). Por isso, o profeta pode levar o menino até <strong>em</strong>baixo, na casa, e entregá-<br />

lo à sua mãe (17.23).<br />

A confissão <strong>da</strong> viúva, no final <strong>da</strong> perícope, é uma forte reivindicação,<br />

pronuncia<strong>da</strong> por uma ex-adoradora de Baal, sobre qu<strong>em</strong> é o ver<strong>da</strong>deiro Deus e o<br />

ver<strong>da</strong>deiro profeta (17. <strong>24</strong>). A expressão “hom<strong>em</strong> de Deus” nos versos 18 e <strong>24</strong> forma a<br />

moldura <strong>da</strong> narrativa. Primeiramente, refere-se a Elias como uma presença poderosa,<br />

mas que promove a morte do filho <strong>da</strong> dona <strong>da</strong> casa, sendo, portanto, amargamente<br />

criticado por ela (v. 18). Ao chegar no verso <strong>24</strong>, a expressão “hom<strong>em</strong> de Deus”, <strong>em</strong><br />

ligação com Elias, acompanha um gesto de gratidão <strong>da</strong> viúva, ao perceber o cui<strong>da</strong>do de<br />

Yahweh para com ela e sua família mediado pelo profeta, e uma confissão de que a<br />

ver<strong>da</strong>de de YHWH está na sua boca. 74<br />

Diferent<strong>em</strong>ente dos mitos de Baal e os pronunciamentos de seus profetas, que<br />

prometiam chuva, fertili<strong>da</strong>de e vi<strong>da</strong> aos seus adoradores, mas que se mostraram falsos<br />

diante <strong>da</strong> seca, infertili<strong>da</strong>de <strong>da</strong> terra e miséria generaliza<strong>da</strong>, a palavra de Yahweh<br />

mediante Elias é a “ver<strong>da</strong>de” (a$m#t), isto é, fiel e completamente digna de confiança. 75<br />

Robert Cohn identificou uma formação quiástica na narrativa de 1 <strong>Reis</strong> 17.18-<br />

<strong>24</strong> que possui como seu centro a capaci<strong>da</strong>de supr<strong>em</strong>a do Deus de Israel para conceder<br />

vi<strong>da</strong> e a íntima relação de Elias com Yahweh, como mediador de Sua palavra e poder: 76<br />

A. “O que tu tens contra mim, ó, hom<strong>em</strong> de Deus?!” (v. 18)<br />

B. “Dê-me o seu filho” (v. 19a)<br />

C. Tomou-o e o levou para cima. (v. 19b)<br />

D. E ele clamou ao Senhor e disse: “Ó, Senhor, meu Deus!” (v. 20)<br />

E. E ele se estendeu sobre o rapaz. (v. 21a)<br />

D’. E ele clamou ao Senhor e disse: “Ó, Senhor, meu Deus!” (v. 21b)<br />

E’. E o Senhor ouviu a voz de Elias. (v. 22)<br />

73 KEIL, C. F. Op. cit. p. <strong>24</strong>0.<br />

74 COHN, Robert L. Op. cit. p. 336.<br />

75 BROWN, F., DRIVER, S., BRIGGS, C. The Op. cit. p. 54.<br />

76 COHN, Robert L. Op. cit. p. 336.

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