Junho - Eu Sou Famecos

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H Porto orto Alegre, Alegre, junho junho de de de 2006
2006 HIPERTEXT HIPERTEXTO
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Costumes da terra do sol nascente
chegaram ao Pampa há 50 anos
A tradição japonesa se integra, mas conserva sua origem em casa e no coração
K
MANUELA ANUELA KKANAN
K ANAN
A dois anos do centenário da imigração
japonesa no Brasil, a ser celebrada
em 21 de junho de 2008, o Rio
Grande do Sul enxerga sua própria
comemoração. Apesar de vários nipônicos
terem chegado ao estado para
fugir dos efeitos da guerra, a maioria
veio das próprias colônias de São Paulo.
Mesmo assim, a migração não deixa
de ser mais recente. Augusto Isamu
Aso, dono da loja Midori – Arte e
Decoração, explica que, como chegaram
antes, os “japoneses paulistas”
são mais abrasileirados, os gaúchos
ainda puros.
Talvez pelo histórico isolacionismo,
os japoneses têm uma característica
de manterem sua cultura, ou pelo
menos parte dela, mesmo longe de
seu país. Esse fato pode ser considerado
como motivo principal dos agrupamentos
em comunidades e colônias.
Geralmente adaptam algumas de
suas peculiaridade ao estilo de vida
ocidental. Um exemplo é a maioria dos
nascidos no Brasil ter dois nomes: um
brasileiro, outro japonês.
Reconhecer um japonês não é difícil,
não só pelas características físicas,
como olhos puxados ou cabelos escuros
e lisos. Eles têm uma maneira
de agir que denuncia sua origem sem
fazer esforço. O jeito sério e introspectivo.
Uma risada tímida, mas sincera.
Um jeito de falar objetivo e enrolado
ao mesmo tempo. Uma vontade
de sempre ajudar os outros. Um impulso
por fazer as coisas direito. Esse
comportamento próprio conquista os
brasileiros, fazendo crescer o interesse
por um país e uma cultura tão distante
e ao mesmo tempo tão próxima.
Eles podem até não conversar muito
no início, mas depois de conhecê-los e
conquistar sua confiança, a história
muda completamente.
Uma das surpresas na convivência
é a alimentação. Entrando na casa de
um japonês, não será difícil encontrar
os famosos hashi, também conhecidos
como palitinhos, junto aos garfos
e facas. Instrumento utilizado desde
a antigüidade para a alimentação, se
mantém em uso até hoje. A dificuldade
ocidental de manuseá-los é comum,
o que faz alguns restaurantes
oferecer em uma versão simplificada,
com uma “borrachinha” na ponta,
formando uma pinça.
Arroz no café
O prato dominante é o arroz branco,
chamado de hakumai ou gohan,
quando cozido. Eles utilizam em casa
uma panela elétrica específica para o
cozimento do arroz, que não só facilita
a preparação como mantém a comida
quente por bastante tempo. É inevitável
que algo seja perdido na adaptação
cultural. É o que acontece com o
hábito de comer arroz no café da manhã.
“Hoje, não só os mais jovens,
como os próprios issei comem pão na
primeira refeição do dia, do mesmo
jeito que os ocidentais”, diz Aso.
A tradição de tirar os sapatos antes
de entrar em casa, bem retratada
por Tom Cruise no filme O Último
Jogo treino de Softball do time feminino da comunidade Enkyo
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Jogo infantil realizado em Gravataí na sede do Enkyo, durante o Undokai, a gincana familiar japonesa
Samurai, já é bastante conhecida. Dependendo
da família, o costume ainda
é mantido, mas nem sempre com
tanta fidelidade. Em alguns lugares,
um par de chinelos, chamado suripa, é
deixado perto da porta de entrada. Os
jovens, entretanto, preferem ficar de
pés descalços. Boa parte dos orientais
No Rio Grande do Sul, imigrantes
e descendentes de japoneses se organizam
em comunidades ou associações.
Todas são interligadas com o
consulado e existem em diversas cidades
do interior como Pelotas, Santa
Maria, Itapuã e Viamão, assim como
na capital. As mais representativas são
de Gravataí, chamada de Enkyo, Ivoti,
e a de Porto Alegre, conhecida como
Nikkei, denominação dada aos descendentes
nascidos fora do Japão ou
que vivem regularmente no exterior.
A maioria dos nipo-brasileiros de
Porto Alegre é membro do Nikkei.
Sua antiga sede, situada em Guaíba,
foi vendida para a construção da fábrica
da Ford no Rio Grande do Sul. Com
a desistência da companhia, a associação
pretende recuperar o terreno. Entre
os eventos que organiza, um dos
mais importantes e com maior repercussão
é o Undokai (literalmente undo:
esportivo, kai: encontro). Uma espécie
de gincana familiar em que equipes
assiste ao canal NHK, uma das principais
emissoras do Japão. Os programas
exibidos são bastante variados,
desde telejornais e novelas até programas
de auditório e música. É claro,
tudo em japonês.
Entretanto, a cultura vai se fundindo
cada vez mais à brasileira. Aos
poucos, o que antes era mantido em
homenagem à tradição começa a perder
a importância ou a prioridade. Aso
explica que por ter se casado com uma
ocidental, acabou deixando um pouco
de lado esses costumes, aderindo
mais aos locais. O mesmo ocorreu
com seus irmãos.
Isao Ishibashi veio pela primeira
vez ao Brasil em 1988 como professor
delegado do Ministério da Educação
do Japão para fiscalizar cinco
escolas japonesas que existem no
Brasil. Ficou até 1991. Durante essa
época, ele alternava três meses no
Brasil e o mesmo período no Japão.
“Não aprendi nada de português”,
diz ele. De 1994 ao início de 2000,
veio outra vez como professor da
Fundação Japão. Do segundo semestre
de 2000 para cá, dá aulas de japonês
na PUCRS.
Assim como ele, outros 1,5 mil
japoneses vivem no Rio Grande do
Sul. Há também três mil descendentes.
A maioria deles vive em Porto
Alegre: cerca de 600 pessoas. Depois
da II Guerra Mundial, o Japão esta-
Colônia promove cultura, assistência e esportes
competem para ganhar pontos e prêmios.
Também promovem almoços,
churrascos, encontros esportivos,
como jogos de futebol e vôlei, e até
festas juninas.
A Enkyo oferece assistência a todas
as comunidades japonesas gaúchas.
Concede bolsas de estudo e, através
de convênio com o Hospital São
Lucas da PUCRS, oferece auxílio médico
aos nipo-brasileiros. Atualmente,
é uma das maiores e mais forte associação
do estado. A colônia de Ivoti
não fica muito atrás, porém teve um
desfalque significativo nos últimos
anos. Por esse motivo, em 2005, alguns
jovens criaram o Seinenkai, que
significa literalmente encontro de jovens,
para “resgatar a cultura japonesa”
da região.
Estudar japonês
Apesar de não ser mais tão comum
hoje, os pais costumavam incentivar
os filhos a estudar japonês
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desde cedo. A escola Moderuko era
freqüentada por crianças em alfabetização
para aprenderem a língua, e por
adolescentes e adultos.Para incentiválos
a manter os estudos, os professores
passavam filmes infantis, equivalentes
aos “clássicos da Disney”, como
a Cinderela para as crianças. Uma das
mais difundidas foi a obra Tonari no
Totoro (Meu vizinho Totoro), de Hayao
Miyazaki, o criador de A viagem de
Chihiro, laçado em 2001. O filme conta
a história de duas meninas que se
mudam para o campo, para ficar mais
perto da mãe que está doente. Lá elas
encontram um novo amigo, um ser
mágico que divide uma grande aventura
com as duas (Totoro).
As colônias do interior, mais tradicionais,
têm suas próprias escolas.
Em casa, os pais só conversam com
os filhos em japonês. Porém, a maioria
desiste quando entra no colégio,
por desinteresse ou falta de tempo.
Hoje, o ensino infantil da língua é re-
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alizado dentro de casa, pois as escolas
estão direcionando seus cursos para
os mais velhos.
Esportes
Um dos esportes mais desenvolvidos
no Japão é o baseball. Coube
aos imigrantes nipônicos a tarefa de
difundir os jogos no Brasil. Assim,
foi criada a Confederação Brasileira de
Baseball e Softball, com sede em São
Paulo. Desde então, técnicos, torcedores,
jogadores e até dirigentes de clubes
têm sido predominantemente de
origem oriental. De acordo com o jornalista
Yuji Azuma, em texto publicado
no site da CBBS, “o japonês exerce
hoje no beisebol o papel que o europeu
teve no futebol brasileiro do
início do século passado”. No Sul, os
times existentes pertencem às comunidades
e colônias, com destaque para
a equipe de Ivoti, o All Star Team. As
japonesas não ficam para trás, jogam
softball, uma versão mais moderada
COMUNIDADE É MAIOR EM PORTO ALEGRE
va arrasado pelos combates. “É como
a situação atual do Iraque”, enfatiza o
cônsul do Japão em Porto Alegre,
Hajime Kimura. E a recuperação foi
lenta. Por isso, os japoneses queriam
tentar outra vida em outros países. Um
deles foi o Brasil. A imigração japonesa
para cá começou em São Paulo. Temse
como data de início o dia 18 de junho
de 1908, quando desembarcaram
no Porto de Santos 781 japoneses.
Eram, em sua maioria, agricultores de
famílias sem muitas posses que desejavam
voltar ao seu país de origem.
No Rio Grande do Sul, a imigração
aconteceu, além dos fatores sociais
e econômicos do Japão, também
porque o governo do estado precisava
de técnicos agrícolas. Firmaram,
então, Japão e governo estadual, uma
parceria. O primeiro grupo de japoneses
a desembarcar no estado, em 1956,
era formado por 23 homens. Desses,
Fidelidade às raízes: comunidade pratica jogos típicos do Japão
ENTENDA
As denominações issei, nisei e
sansei significam primeira (issei), segunda
(nisei) e terceira gerações
(sansei) de japoneses. Ou seja,
quem nasceu no Japão e migrou
para o Brasil é a primeira geração;
os filhos, nascidos brasileiros, são
a segunda, e assim por diante. Literalmente,
sei significa geração e i (na
verdade é uma contração de ichi), ni
e san representam os números um,
dois e três.
do baseball, com diferenciação de regras
para diminuir a dificuldade.
Para o pessoal de mais idade, existe
o getoboru, um jogo semelhante ao
críquete, trazido ao Brasil pelos imigrantes.
É jogado tanto pelos homens,
quanto pelas mulheres. Nas
gincanas são realizadas competições,
com times de cerca de cinco pessoas.
Também é importante ressaltar a dança
tradicional, chamada de bon-odori,
apresentada pelas mulheres em diversos
eventos.
22 eram os melhores estudantes formados
por uma escola agrícola. O 23º
era graduado em jornalismo por uma
das melhores universidades do seu
país. Eles vieram para se fixar aqui e
com o objetivo de formar uma cooperativa
com os gaúchos, mas o plano
não vingou, por razões políticas
principalmente. Antes disso, alguns
japoneses já viviam no estado, mas a
imigração planejada aconteceu somente
a partir de 1956.
Para comemorar os 50 anos, há
uma longa programação que está ocorrendo
desde o início deste ano. “O
ponto alto será em agosto”, destaca
Kimura. No dia 18 de agosto, será inaugurado
o Monumento à Imigração
Japonesa na cidade de Rio Grande,
com a presença de autoridades. Nos
dias 19 e 20, serão apresentadas, no
Centro Cultural do Gasômetro, na
capital, canções e danças japonesas, ce-
rimônia de preparação de um bolo de
massa de arroz, taikô e exposição de
bonecos e brinquedos japoneses.
Acontecerão também oficinas de
origami, kirigami, bonsai, manga e
anime, entre outras atividades.
Comparando culturas, Ishibashi
diz que o povo brasileiro é aberto aos
estrangeiros, mas reclama que aqui se
pagam muitos impostos e não se vê
o retorno. Além da língua, outro fator
que dificulta a vida dos japoneses
recém chegados ao Brasil é a significação
dos gestos, que são muito diferentes
nas duas culturas.
Flores e verduras
Quando chegaram ao Brasil, a idéia
inicial era de trabalhar na agricultura.
No RS, se destacaram na produção de
flores e verduras. As colônias do interior
ainda atuam nessa função. Mas o
domínio nipônico vem diminuindo
nos últimos tempos. “Os filhos de
japoneses estão estudando e são mais
instruídos, não querem ficar no campo”,
explica Ivo Hideki Korogi, estudante
de Engenharia Mecatrônica na
PUC e membro do Nikkei.
Para muitos, a alternativa é ir trabalhar
no Japão, arrecadar dinheiro e
depois voltar. São os chamados
dekasseguis, brasileiros de ascendência
japonesa. São a maior parte dos 270
mil brasileiros que residem na terra do
sol nascente. Isso ocorre graças à Lei
de Controle de Imigração, editada em
1990, que permite aos japoneses e seus
cônjuges ou descendentes até a quarta
geração o exercício de qualquer atividade
legalmente por um período relativamente
longo. Nessa época, o governo
precisa atrair mão de obra devido
à rapida expansão econômica do
país, obrigando-os a facilitar a entrada
de trabalhadores.