Contra-Cultura Dadaísmo Sofia P. - Associação Portuguesa de ...

O Caminhante Solitário
Toda a época possui os seus contestadores. O pensamento humano
na sua mais plena essência não cessa de encontrar no estranho e no
diferente o impulso para o movimento da vida. O confronto do não
sendo com o desejo do vir a ser é o grande vigor do existir. O Satan-
ismo não somente se constitui como a cultura do contra, mas como
o culto da transgressão. E a busca pela satisfação a partir deste é o
destino do arquétipo opositor, nosso caminhante solitário...
Compreender o Satanismo como
uma simples manifestação religiosa,
noção esta comumente associada a
simples ritos ou alguma forma de crença
organizada, é deixar de lado não
somente o papel social que tal sistema
de ideias apresenta, bem como também
significa ignorar aspectos profundos
que dizem respeito não simplesmente
ao agir, mas ao pensar, ao ser.
Não devemos nos limitar às con-
4 ~ Infernus XV
cepções superficiais, tão comuns, não
só em relação à nossa religião, mas em
todas de forma geral. Esta superficialidade
se dá quando a nossa analise não
parte do pressuposto que toda a manifestação
cultural se manifesta dentro,
pela, e para a sociedade. Mais do que
premissas filosóficas, subjetivas e abstratas,
o homem é um ser social e busca
através do seu pensamento desenvolver
as suas culturas. Por cultura, a des-
Vitor Vieira
peito de questionamentos sociológicos
mais teóricos, podemos compreender
todo o conjunto de práticas, valores,
ideias, construções concretas, hábitos,
costumes, dentre todas as outras produções
humanas que se dão no processo
criativo do ser diante da sua realidade.
Não somente se limita ao homem
esta capacidade criativa como também
somente a ele é possível transmitir estes
valores, através das mais diversas
formas de linguagem, num processo
dialógico.
E neste complexo acumulado de
criações essencialmente humanas tomaremos
como objecto de análise o que
se denomina contracultura. Tentaremos
depreender não somente o que de
facto se apresenta como tal, mas tudo o
que ela representa não somente como
um termo delimitador, mas como um
aspecto da própria natureza humana.
Desta forma, partiremos também do
Satanismo como uma expressão daquilo
que vai de encontro ao comum, ao
massivo, ao normal, ao estático.
O primeiro passo a ser dado é tra-