O intercruzamento entre a literatura de cordel e o folhetim na ...
O intercruzamento entre a literatura de cordel e o folhetim na ...
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É comum, <strong>na</strong>s xilogravuras dos cordéis ,o uso do realismo maravilhoso para a criação <strong>de</strong><br />
uma atmosfera simbólica referente a situações inusitadas vivenciadas pelas perso<strong>na</strong>gens. No quarto<br />
episódio, a xilogravura se articula com o primeiro título do episódio Do sol azul e da lua negra.<br />
A oposição sol e lua numa mesma imagem alu<strong>de</strong> a uma situação <strong>de</strong> conflito <strong>entre</strong> o progresso e<br />
<strong>de</strong>struição. A imagem valoriza aspectos <strong>de</strong> rusticida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Santa´An<strong>na</strong> através do <strong>de</strong>senho <strong>de</strong> suas<br />
casas e, ao mesmo tempo, a exuberância <strong>de</strong> seu mar e <strong>de</strong> se céu, justapostos às estrelas e à baleia<br />
no mar. No centro, é colocada a cabra, representação <strong>de</strong> Tieta que vive outro confronto existencial,<br />
expresso no segundo título O conflito com Deus. Trata-se da humanização do mito <strong>de</strong> uma mulher<br />
que se <strong>de</strong>bate com Deus por conta da negligência <strong>de</strong> um homem. Este será o único momento <strong>de</strong><br />
fraqueza da perso<strong>na</strong>gem <strong>na</strong> trama, semelhante à situação em que Cristo se <strong>de</strong>bate <strong>de</strong> dor nos Monte<br />
das Oliveiras. Tieta sofre e prevê o seu “sacrifício” e seu abandono por Ricardo e, ao mesmo<br />
tempo, a futura <strong>de</strong>struição <strong>de</strong> mangue seco, ce<strong>na</strong> retratada <strong>na</strong> xilogravura que abre o último<br />
episódio do livro.