comentários à recensão crítica de Eduardo Tuffani - cursos de tupi ...

4. Ao discorrer sobre os Tupiniquím, p. xxix, Navarro afirma: “Essas
referências a tupiniquins em São Vicente permanecem ainda
enigmáticas e somente a descoberta de novos documentos históricos
poderá lançar luzes sobre essa questão [!].” É mais do que sabido que
os Tupí de São Vicente também eram chamados de Tupiniquím
(Métraux 1928: 14-15, Edelweiss 1947: 44).
Obcecado por opiniões de Edelweiss, que tal ajuizou em 1946, Tuffani
ignora autores mais modernos que cuidaram dessa questão. Se
conhecesse o livro Os indígenas do Planalto Paulista, de Benedito
Prezia (Humanitas, USP, 2000), o melhor estudo sobre esse assunto até
agora publicado, veria que essa questão é problemática e não diria o que
disse. Ali lemos, na p. 162:
TUPI OU TUPINIKIM?
Quanto aos moradores do planalto, sempre pairaram dúvidas sobre seus
etnônimos. Foram chamados de Tupi, Tupinakim/Tupinikim e, algumas
vezes de Guaianã/Goaianá/Goyanazes.
Compulsando a documentação da época, percebemos uma incidência muita
grande do etnônimo Tupi usado por aqueles que viveram com os indígenas
do planalto e de São Vicente, sendo mais raro o registro do etnônimo
Tupinakim.
E na p. 165 (ibidem):
...Pode-se verificar que os missionários e portugueses que viviam ou
estavam em contato com os indígenas de São Paulo e Piratininga, ao
nomearem estes grupos, nas 22 ocorrências por nós citadas, em 16
(75%) utilizaram o etnônimo Tupi, ao passo que em apenas cinco (25%)
usaram o etnônimo Tupinakim. Destas cinco ocorrências, apenas duas
(9,5%) referiam-se aos indígenas de São Vicente. As outras três (15,5%)
referiam-se aos indígenas que viviam mais distantes ou eram indicações
genéricas, como fizeram os camaristas de São Paulo.” (grifos nossos)
5. Ao tratar de tupinismos, p. xiv, Navarro cita “ficar com nhenhenhém,
ficar jururu, ir para a cucuia, chorar as pitangas, etc.”. Certos termos
e expressões devem ser evitados pelos tupinólogos pois possuem
etimologias ainda não esclarecidas: é o caso de “nhenhenhém” e
“jururu”.
Tuffani evidencia em tal passo que não conhece a literatura tupi:
nhe’e nhe’enga (etim. - ficar falando) (s.) - discurso, sermão, NHENHENHÉM: ...abaré
nhe’e nhe’enga renduba... - ouvir o sermão do padre (Ar., Cat., 12)
aruru (s.) - tristeza, estado de JURURU, melancolia; (adj.) - triste, JURURU, tristonho,
melancólico: Nde arurupe abá nde rapixara rerekó-katureme? - Tu te entristeceste ao alguém
tratar bem teu próximo? (Ar., Cat., 102); Xe aruru (ou Xe aruru nhe ). - Eu estou triste. (VLB,
II, 45)