'a menina exausta' de cláudio santoro: uma análise ... - Música Hodie
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Santoro <strong>de</strong>monstra aqui habilida<strong>de</strong> em <strong>uma</strong> das características apreciadas<br />
pelos do<strong>de</strong>cafônicos que diz que “quando existem relações e coerência em<br />
todos os níveis, a apreensibilida<strong>de</strong> está garantida” (Webern, 1984, p. 43).<br />
Análise Estética e I<strong>de</strong>ológica:<br />
Pareyson (1997) consi<strong>de</strong>ra três tipos <strong>de</strong> arte, quais sejam, as<br />
representativas, as expressivas e as abstratas. Estas obras se diferem entre<br />
si <strong>de</strong> acordo com o modo como cada <strong>uma</strong> <strong>de</strong>las trata os elementos assunto,<br />
tema e conteúdo. Nas representativas aparecem os três elementos; nas<br />
expressivas, assunto e tema se confun<strong>de</strong>m; e nas abstratas, faltam o assunto<br />
e o tema.<br />
20 MÚSICA HODIE<br />
O assunto é o argumento tratado: um objeto real ou possível <strong>de</strong><br />
representar ou <strong>de</strong>screver, um fato histórico ou imaginário para narrar,<br />
<strong>uma</strong> idéia a ser tratada e sistematizada, e assim por diante. O tema é<br />
o motivo inspirador: o particular sentimento cantado pelo artista, ou<br />
o seu modo <strong>de</strong> ver ou <strong>de</strong> sentir um <strong>de</strong>terminado argumento ou um<br />
complexo <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas idéias, emoções, aspirações. O conteúdo<br />
é, como vimos, a inteira espiritualida<strong>de</strong> do artista toda feita modo <strong>de</strong><br />
formar, isto é, significado espiritual do aspecto sensível da obra, o<br />
próprio estilo como h<strong>uma</strong>nida<strong>de</strong>. (Pareyson, 1997, p. 69-70)<br />
Consi<strong>de</strong>ra-se esta obra <strong>de</strong> Santoro <strong>de</strong> natureza representativa por<br />
apresentar os três elementos. O assunto tratado é a poesia em sua nova<br />
forma, ou seja, a forma sonora; o compositor se mantém fiel à poesia, e<br />
sua maneira <strong>de</strong> trabalhá-la faz com que ela adquira nova forma através<br />
<strong>de</strong> um mundo imaginário. O tema po<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>tectado pela maneira com<br />
que o compositor exprimiu a poesia, todo o seu sentimento em relação ao<br />
assunto proposto, ou seja, a transcendência no ato da morte. O conteúdo, o<br />
qual não falta em nenh<strong>uma</strong> obra <strong>de</strong> arte, é a espiritualida<strong>de</strong> do compositor,<br />
e será tratado com mais <strong>de</strong>talhes no <strong>de</strong>correr <strong>de</strong>sta <strong>análise</strong>.<br />
A forma da obra, segundo Pareyson (1997), é inseparável<br />
do conteúdo, sendo este último a espiritualida<strong>de</strong> do artista. A obra<br />
<strong>de</strong> Santoro, enquanto matéria formada, é constituída por <strong>uma</strong> única<br />
seção com quatro divisões sem gran<strong>de</strong>s contrastes, conduzindo a <strong>uma</strong><br />
interpretação da maneira pela qual o compositor compreen<strong>de</strong>u o poema<br />
<strong>de</strong> Oneyda Alvarenga, mesmo porque as divisões da música coinci<strong>de</strong>m<br />
PALHARES, T. H. (p. 11-25)