p 215-241 Hemmings.pmd - SciELO

CONTANDO ESTÓRIAS FEMINISTAS
também vemos o mesmo ‘retorno’ nas práticas acadêmicas,
tais como a circulação da frase ocasional “me chamem de
antiquada, mas...” em contextos de ensino e palestras. Essa
frase e outras como ela são sempre pronunciadas em um
tom bastante presunçoso, o prelúdio da declaração de uma
verdade não mais na moda, uma indicação da habilidade
de ir além das limitações da ‘última palavra’ contemporânea.
Colocar-se em um passado antiquado, então, tornase
uma técnica básica para se posicionar no centro de um
futuro a ser validado.
Essa contratemporalidade é assegurada por uma
série de binários sobrepostos e práticas de citação que
espelham aquelas que venho discutindo ao longo do artigo.
O seguinte exemplo usa as oposições feminismo/pósestruturalismo
e mundo/texto na maneira cronológica e
hierárquica familiar:
Feministas e, de certa forma, antirracistas têm avisado
[...] que muitas posições pós-estruturalistas mantêm
um ponto de vista androcêntrico e que outras, a despeito
de contestar teoricamente significados hegemônicos,
pouco fazem para mudar as condições
materiais de grupos marginalizados tais como mulheres
e grupos racializados (Bondi 1990). Feministas socialistas,
em particular, argumentam que as desconstrucionistas
estão tão presas quanto suas antecessoras em
sistemas de linguagem autorreferenciais e, como resultado,
fazem pouco para mudar o mundo [...] Temos
também bastante cuidado ao andarmos perto demais
do abismo do niilismo e ao dissolver a eficácia
política dentro de uma ‘justiça de multiplicidades’
(Lyotard, 1984; cf. Kobayashi, 1993). (Gender, Place
and Culture, 1994)
A função dessa passagem é restaurar a ordem, pedir
que retornemos a tempos mais sensatos (menos niilistas),
quando a diferença não tinha saído do controle. Esse pedido
apela ao nosso senso comum e ao nosso sentido pragmático
de como o mundo funciona e busca fazer com que os
próprios acadêmicos confessem que sempre estiveram um
pouco desconfortáveis com a linguagem reificada e as
reivindicações discursivas do pós-estruturalismo. Pois quem
discordaria de que é perigoso andar ‘próximo ao abismo
do niilismo’? Para atingir seus objetivos, as contranarrativas
pragmáticas não se empenham em analisar teóricas em
particular, mas colocam suas ideias – e de seus leitores – do
que seja o pós-estruturalismo, fazendo referência a resumos
de fontes secundárias. Por exemplo:
Como aponta Rosenau, abordagens materialistas são
um anátema para várias formas de pós-modernismo.
Pós-modernistas de várias tendências (céticos ‘niilistas’
Estudos Feministas, Florianópolis, 17(1): 215-241, janeiro-abril/2009 233