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A democracia eleitoral no Brasil©2014 Jacob (J.) Lumier 47 educação em matéria de obediência, imposta sobre a tendência para a domesticação das classes subalternas xxiii . A domesticação no mais alto grau corresponderia ao estado em que, como filhos da sociedade no sentido mais literal, os homens coincidiriam substancialmente com ela, tornados dóceis expoentes da totalidade coletiva (no caso, uma projeção sobre o "vou votar porque todo o mundo vai") e estando condicionados socialmente, isto é, não simplesmente equiparados ao sistema dominante por um desenvolvimento posterior, mas numa relação eternizada em nível biológico. T. W. Adorno situa esta matéria em seus comentários sobre o “complexo de impotência” xxiv . Portanto, a extensão da cultura de massa explica tão só as manifestações das correntes de eleitores em direção ao comparecimento massivo nos locais de votação, mas não esclarece nem de longe vigência e permanência do voto obrigatório forçado. Ora, acontece que, por definição a norma social de reforço ultrapassa o elemento psicológico de pressão da massa sobre os indivíduos. O estatuto normativo significa a afirmação de valores coletivos não reconhecidos – por ultrapassá-lo – no elemento constringente do grande número, ainda que a pressão seja potencializada pelas Mídias. Uma moralidade social ►Há que se levar em conta o ponto de vista jurídicopolítico quando esclarece sobre a instituição de obrigatoriedade do voto com penalizações ao faltoso, a saber: nesse regime é Leituras do século XX – www.http://leiturasjlumierautor.pro.br
A democracia eleitoral No Brasil©2014 Jacob (J.) Lumier 48 preciso que a norma social de reforço configure os valores previamente aceites cuja afirmação se observa justamente na vigência e na eficácia do regime do voto obrigatório, em sua não transformação para o voto voluntário ou facultativo que contemple os eleitores de todas as faixas etárias. Há, pois uma moralidade social particular no conformismo em face do voto obrigatório no Brasil, cuja configuração em atitude deve ser explicitada para atender ao interesse no fenômeno político-cultural da cidadania tutelada coletivamente. Do ponto de vista da história, como se sabe, a política como aspecto da cultura do subdesenvolvimento já foi posta em relevo em sociologia sistemática pela célebre "Teoria da Dependência”. Todavia, o problema do conformismo como moralidade social tendo eficácia no regime do voto obrigatório é não só de ordem coletiva, mas releva de certa espontaneidade social que ultrapassa os limites dos estudos sistemáticos sobre as ideologias políticas. Antes disso, requer a compreensão de que a psicologia coletiva acontece dentro da sociologia e dos determinismos sociais. Nos estudos sistemáticos, por sua vez, prevalecem os modelos mais ou menos cristalizados, cujas referências são as condutas coletivas regulares ou instituídas no âmbito do sistema econômico capitalista. Vale dizer, o estudo dos valores previamente aceites para que o conformismo se imponha em atitudes, como moralidade social, nem de longe é coberto pelas teorias sistemáticas, mas exige a mirada da sociologia diferencial que acolhe os patamares de realidade social como tais. Desta forma, Leituras do século XX – www.http://leiturasjlumierautor.pro.br
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