Educação Sexual, Em Busca de Mudanças - Cepac

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Purificação ou deleite, desvelo ou esconderijo reiterados no saber da experiência, dão lugar, na sociedade ocidental, à “Scentia Sexualis”, ou ciência do sexo, que instaura discursos sobre o sexo com o intuito de produzir verdades e normas sobre ele. É próprio da produção de saberes sobre o sexo, no ocidente, a prática da confissão. A confissão vem estabelecer uma relação de poder, onde aquele que confessa se expõe e produz um discurso sobre si, para ser, posteriormente, julgado por aquele que vê ou ouve. Trata-se de processos que disseminam o sexo [...] na superfície das coisas e dos corpos, que o excitam, manifestamno, fazem-no falar, implantam-no no real e lhe ordenam a verdade: todo um cintilar visível do sexual refletido na multiplicidade dos discursos, na obstinação dos poderes e na conjugação do saber como prazer. (FOUCAULT, 1998, p. 70-71) Liberação ou repressão (?): Para formar com minha fêmea eu vou dizer como é que é. Não pode ser pequeno, pequeno é mais ‘mané’. Eu te peço, encarecidamente, uma fêmea pro meu macho poder ficar contente. Prá esquerda, prá direita, sem dizer que sou o tal, vou mostrar meu apetite com instinto animal. (Tati Quebra-Barraco e Bonde do Tigrão – Prá esquerda, prá direira). Ao confrontar o “Manual Erótico Árabe” com a “música Funk” de Tati Quebra-Barraco, não tenciono sustentar binarismo entre uma poética supostamente erudita e uma expressão popular de desejo e resistência, muito menos criar celeuma sobre as representações sexistas ou os papéis de gênero contidos em ambas, apesar de reconhecer a grande importância da discussão destas questões no cotidiano de nossas sociedades, mas, desejo problematizar a aparente liberdade criada nos modos de expressão de nossas condutas e comportamentos sexuais, que, como disse Foucault (1998), vigiam-nos e nos punem, como também, dizer alguns QUE SABERES SOBRE SEXUALIDADE SÃO ESSES QUE... 13
caminhos pelos quais podemos resgatar os laços com as tradições da arte erótica em nossa sociedade. Essas ideias, embora descritas analiticamente, apresentam a dimensão da emoção e da sensibilização. Eu as trago, justamente, para pensarmos que o campo da educação sexual, na escola, pode, necessita e requer para si a contemplação de subjetividades. Reticências... Em tom de conversa, lancei aproximações possíveis para repensarmos a educação sexual, sem o intuito de gerar conclusões/ receitas – no sentido de suas aplicabilidades dentro do cotidiano escolar – derivadas da minha fala. Acredito que várias dimensões da sexualidade humana amalgamam-se em significados e representações, transitam por diversas instâncias, multiplicam-se e ganham forma nas diferentes pedagogias culturais. Aos leitores/ leitoras deixo a tarefa de contemplar e completar os sentidos e significados daquilo que disse e escrevi, apenas com uma ressalva: que não mais silenciemos os saberes circulantes sobre sexualidade que se fazem presentes na escola. Referências BIANCON, M. L. A educação sexual na escola e as tendências da prática pedagógica dos professores. 2005. Dissertação (Mestrado em Ensino de Ciências) – Universidade Estadual de Londrina, Londrina. BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais: apresentação dos temas transversais. Brasília, 1998. BRASIL arcaico estranha TV moderna. Folha de São Paulo, São Paulo, 06 de ago. 2006, Caderno Ilustrada, p. 02. 14 EDUCAÇÃO SEXUAL: EM BUSCA DE MUDANÇAS
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