Biblia Sagrada - portugues version B-2.indd - Der große Konflikt

62Interpretação da Pré-ReformaVerificamos, no entanto, na segunda linha brevemente a história daexplicação da profecia, o tempo entre a queda do Império Romano do Ocidentee do desenvolvimento da teocracia papal no século XI, sob Gregório VII.Os intérpretes pertenciam, como os padres a escola histórica. Eles interpretaram oApocalipse / Revelação como uma profecia sobre todo o curso dos acontecimentosdesde a primeira aparição até a conclusão.Os seguintes autores que viveram nesse intervalo de tempo escreveram comentáriossobre Apocalipse completo Primasius, Beda Venerabilis, Anspert, Haymo, Andreas,Arethras e Berengaud.Primasius, que vivia na metade do sexto século, interpretou as “cento e quarentae quatro mil ” pessoas seladas do Apocalipse / Revelação, como igreja cristã. Elealegou que o Anticristo iria fingir-se de Cristo e blasfemar sua dignidade, e que ACIDADE DOS SETE MONTES SERIA ROMA.O honrado Beda, que vivia no norte da Inglaterra nos fins dos sétimo séculoera um intérprete histórico de apocalipse /revelação. Aqui temos uma cópia deseu comentário. Ele usa o primeiro selo a fim de representar os triunfos da igrejaprimitiva. Ele indicava UM ANIMAL PARECIDO COM UM CORDEIRO darevelação xiii. [XIII] como um PSEUDO-CRISTAO E PROFETA FALSO.Ambrose Anspert descreve amplamente em seu comentário sobre o apocalipse/revelação na metade do oitavo século. Ele compreende a segunda besta do ApocalipseXIII como pregador e servo do Anticristo, e ensina que o Anticristo “pro Cristo” é, emoutras palavras, “substituto de Cristo”. É um fato notável que ele declara a “ferida”ou úlcera, que é derramado da primeira carcaça, como infidelidade Esta era a visãogeral atual entre os intérpretes históricos Eles viam esta infidelidade da RevoluçãoFrancesa como o cumprimento deste ira.De Haymos do século nove, há comentários escritos, é em grande parte umaversão curta de Anspert.De Andreas, o bispo de Cesaréia, afirma-se em todos os casos, o Apocalipse /Revelação seja uma profecia das coisas que irão acontecer entre a primeira vindade Cristo até a consumação . Ele interpretou o significado das “das cento e quarentae quatro mil” como cristãos verdadeiros, e o anticristo como um REI ROMANO e“PSEUDO-CRISTO” ou CRISTO FALSO.Arethras, este que escreveu no nono século, segue o Andreas ocidental.Berengauds em seu comentário sobre o Apocalipse / Revelação escrito no mesmoséculo, é o menos satisfatório de todos. Ele era um monge beneditino e vivia nostempos da “escuridão” A ideia dele era que o anticristo foi UM PROFESSOR INFIELE UM ADEPTO ABERTO DA VIDA DESENFREADA. O quanto se sabe ele era oprimeiro intérprete que defendia esta ideia.No período em que estes intérpretes viviam era conhecida como em crescimentocontínuo, mas não em sua manifestação completa do papado. Duas visões têmcontribuído poderosamente, que a profecia “O HOMEM DO PECADO” não édetectado no imperfeito papado. Eles pensaram que se o Império Oriental de Roma,com sede em Constantinopla, ainda existe, fica também o “deixar” ou o obstáculoda revelação do Anticristo pelo fato de estar completamente esquecido, que o poderanticristão profetizado, estava definitivamente ligado com OS SETE MONTES DE