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Bircat<br />
Avraham<br />
News<br />
As novidades deste ano de 5775 no<br />
O grande sábio HaChidá z.t.l. escreve (em seu livro Morê Beêtsba 1, 15): Um<br />
doador que é esperto, deve dar suas contribuições para o sustento de estudiosos da<br />
Torá, pois quem doa para esta causa cumpre vária mitsvot de uma vez: 1) caridade<br />
nosso para pobres, Instituto<br />
2) sustenta eruditos da Torá, 3) difunde a Torá, pois dá ao erudito a<br />
oportunidade de estudar, 4) dá honra à Torá e honra a aqueles que a estudam.<br />
Nesta edição:<br />
Pág. 3 ....Notícias deste ano no Bircat Avraham.<br />
Pág. 4 ....Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira.<br />
Pág. 5 e 6 ....Alunos novos e livros novos.<br />
Pág. 6 ....Frases que foram ditas sobre o Bircat Avraham este ano.<br />
Pág. 7 ....Avrechím do Bircat Avraham atuando em congregações desatendidas<br />
Pág. 8 e 9 ....Continuação da edição anterior: Bircat Avraham nos códigos ocultos da Torá (Parte II).<br />
Pág. 10 ....Nossa gente: fotos de amigos do Bircat Avraham que visitaram o Instituto neste ano.<br />
Pág. 12 ....A prefeitura doou um terreno para a construção de uma sede própria.<br />
Este “folder” necessita guenizá. <br />
1
Esclarecimento para quem ainda não conhece nosso instituto: O “Bircat Avraham” é o Instituto<br />
que tomou sobre si a importante responsabilidade de formar os futuros grandes sábios da geração. No “Bircat<br />
Avraham” recebemos os “avrechím” (Rabinos) de maior potencial de estudo (1 avrech aprovado para cada<br />
40 inscritos), sendo todos eles dotados de enorme seriedade e capacidade intelectual. O objetivo é que estes<br />
rabinos tenham a oportunidade de estudarem nossa sagrada Torá em um nível condizente com a sua capacidade,<br />
com um apoio econômico um pouco menos “apertado”. O estudo versa sobre assuntos da Legislação<br />
Jurídica Judaica, sendo que estes Rabinos se formam como “Dayanim” (Juízes Rabínicos), cargo este para o<br />
qual o Estado de Israel oferece emprego aos aptamente formados.<br />
“..A melhor das melhores formas de Tsedaká, e que traz mais expiação à alma da pessoa, é a<br />
tsedaká para o sustento de sábios da Torá.”<br />
(O Gaôn Rabi Shabetai Bahbout Z.T,L, Grão-rabino da Síria e do Libano<br />
no livro Kavod Yom Tov pág. 97).<br />
“..A bênção Divina de sucesso nos negócios para quem doa Chomesh (20% dos lucros), pode chegar a<br />
multiplicar em 100 vezes o valor dos lucros.”<br />
(O Gaôn Rabi Meir Halevy Z.T,L, Admôr de Ostrovtsa,<br />
no livro Or Torá Parashat Mikets pág. 232).<br />
2
Notícias deste ano<br />
Alunos do Bircat Avraham são chamados para cargos destacados<br />
<br />
O Rab. Mordechai Cohen<br />
recebeu o cargo de Maguid Shiur na<br />
Yeshivat Hechal Moshê.<br />
<br />
O Rab. Meir Pinchassi recebeu<br />
o cargo de Rav Kehilá (Rabino<br />
de Congregação) em Mekor Baruch,<br />
em que atua de noite e nos shabatot,<br />
continuando<br />
seus estudos no<br />
Colel.<br />
O Rab. Meir Chazan<br />
recebeu o cargo de Maguid<br />
Shiur principal (sendo que<br />
ele é que dá o Shiur Kelalí<br />
- função esta que em geral<br />
é do próprio Rosh Yeshivá)<br />
na Yeshivat Ateret Itschak.<br />
Ele continua seus estudos<br />
no Colel no período diurno,<br />
e sai somente para dar<br />
o Shiur.<br />
O Rab. Yehuda Nissim<br />
recebeu o cargo de<br />
Meshív (responsável de<br />
responder as perguntas de<br />
todos os alunos) na Yeshivat<br />
Chazon Ovadiá, no<br />
período da tarde.<br />
O Rab. Shaul Toledano<br />
recebeu o cargo de<br />
Meshív na Yeshivat Heichal<br />
Moshê, no período<br />
noturno.<br />
O Rab. Moshe Yochai<br />
Raz recebeu o cargo de<br />
Maguid Shiur na Yeshivat<br />
Nachalat Ovadiá, onde<br />
atua praticamente como<br />
RoshYeshivá.<br />
O Cabalista Rabi Yaakov Ades ensinou aos avrechím como<br />
usar o Nome de 72 letras<br />
O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita, por iniciativa própria,<br />
resolveu que os avrechím do Bircat Avraham são dignos de aprender como usar<br />
(em caso de extrema necessidade) o Nome Sagrado de 72 letras para fazer milagres.<br />
Ele veio ao Colel, e explicou o assunto de forma breve, e depois pronunciou<br />
junto com todos os avrechím os versículos necessários, fazendo as cavanot<br />
adequadas. Em seu shiur, ele afirmou que podem ter certeza que com isto vão se<br />
efetuar milagres revelados.<br />
Shiurím sobre “Shalom-Bait” para o público geral<br />
No período noturno, depois dos avrechím terem saido do local, o Bircat Avraham<br />
ofereceu ao público geral aulas sobre Shalom-Bait (paz familiar), para homens e para mulheres.<br />
Entre os palestrantes: rabinos do Bircat Avraham, e o renomado Rabino Simcha Cohen,<br />
especialista nesta área.<br />
Pela segunda vez consecutiva, aluno do Bircat<br />
Avraham ganhou o prêmio de Yabía Omer<br />
Também este ano, o Rab. Yossef Rabiah, aluno do Bircat Avraham, é que<br />
ganhou o prêmio nacional de quem sabe mais “Yabía Omer” (o principal livro do<br />
Chacham Ovadiá Z.T.L. - que contém uma quantidade de informação equivalente a uma enciclopédia), dentre as<br />
centenas de avrechim que participaram deste concurso.<br />
3
Qual foi o Colel que o Rishon Letsion usou como<br />
exemplo de Colel exepcional?<br />
O Rishon Letsion, o Rabino Yitschak Yossef Shelita, em seu famoso shuir de<br />
Motsaê Shabat (shiur transmitido via satélite e via rádio para vários países - sendo considerado<br />
o shiur mais assistido do mundo) parashat Vaieshev 5775, tratou sobre as leis de Chanucá. No shiur,<br />
o rabino explicou que, em geral, não é correto que as instituições (Colelím) dispensem os avrechím na hora do<br />
acendimento das velas de Chanucá, mas sim devem encerrar os estudos no horário habitual (sendo que acenderão<br />
as velas mais tarde), pois os avrechím depois de dispensados podem acabar estudando menos, devido a motivos<br />
diversos. Porém, diz o rabino, que esta regra tem exeção, pois existe um Colel para avrechim exepcionais, o Colel<br />
que editou o livro “Betorato” (ou seja o Colel “Bircat Avraham”), onde estudam 80 avrechím muito sérios, este<br />
Colel sim pode liberar os avrechím na hora do acendimento, pois estes avrechím com certeza vão continuar estudando<br />
com dedicação imediatamente depois do acendimento, mesmo estando em casa.<br />
Acrescentou ainda o rabino: “..eu estive<br />
neste colel, eu dei lá um shiur, e ví que - Baruch<br />
Hashem - estes avrechím são “Mamash Shekuím<br />
Belimúd” (literalmente: “realmente afundados no<br />
estudo” - expreção que significa que suas mentes<br />
estão sempre pensando em Torá sem parar),<br />
avrehím muito preciosos...”. O rabino também<br />
elogiou o fato do Bircat Avraham apoiar os avrechím<br />
com um salário relativamente digno.<br />
Pelo que fomos informados, o shiur pode<br />
ser visto no site Maran1.com, procurando o shiur<br />
de parashat Vaieshev 5775. O trecho relevante<br />
ao “Bircat Avraham” começa no seguinte ponto:<br />
01:01:26.<br />
Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira<br />
Afirmou o famoso grande Sábio, o Gaôn de Vilna: Quem doa sempre “Maasser”<br />
(10% de seus lucros) é assegurado que não vai ser pobre, mas quem doa “Chomesh”<br />
(20%) é assegurado que vai ser rico. E é sobre isto que está escrito no profeta Malachí<br />
(3:10): “Testem-Me por favor com isto, disse D’us, para ver se Eu não vou abrir a vocês<br />
os depósitos dos Céus e despejar sobre vocês bençãos até cansarem de dizer chega”<br />
(conforme explicação de nossos Sábios no Tratado de Shabat 32b) - ou seja, é permitido<br />
testar a D’us dando “Chomesh” para verificar se Ele vai cumprir com Seu compromisso<br />
de enriquecer a quem assim o faz.<br />
(O Gaôn de Vilna, Keter Rosh 123).<br />
4
Introdução:<br />
O Bircat Avraham publica anualmente uma lista com o perfil de parte dos alunos novos, que se juntaram ao instituto durante o ano. A lista é<br />
publicada não por “auto louvor” chas veshalom, mas sim porque os nossos colaboradores merecem saber que suas doações estão sendo bem<br />
utilizadas, com a ajuda de D’us.<br />
Lista dos alunos novos deste<br />
ano no “Bircat Avraham”<br />
Rabino Assi Haleví Iben Yuli<br />
Rabino renomado em Israel, autor<br />
dos livros Shut Nachalat Levi (2 volumes)<br />
e Shulchan Aruch Hamidot (2<br />
volumes). Recebeu da prefeitura de<br />
Jerusalém o prêmio de melhor autor<br />
de livro judaico de 5767, e também<br />
recebeu o prêmio “Veatá Kitvú Lachem” de melhor autor de<br />
responsa de 5773.<br />
O falecido Rishon Letsion Rabenu Ovadiá Yossef Z.T.L, em seus<br />
livros Chazon Ovadiá (Shabat), cita a opinião do Rab. Assi em<br />
quase todo assunto. Por exemplo, no livro Chazon Ovadiá Shabat<br />
1 pag 83 escreve o Rabenu Ovadiá Yossef o seguinte: “Deve-se<br />
dar a honra ao meu aluno amado, Gadol Batorá e temente a D’us<br />
com pureza, o Rabino Assi Haleví, que escreveu em seu livro<br />
Nachalat Levi...”. Testemunha o Gaôn Rab. Amrani (Rosh Colel<br />
Maor Israel), que o Rabenu Ovadiá estudou tanto no livro Nachat<br />
Levi, que as páginas acabaram ficando até manchadas.<br />
Rabino Yossef David Cohen<br />
Autor do livro “Adnê Habait”. Um<br />
grande gênio, com pensamento rápido<br />
e memória fenomenal, e por outro<br />
lado extrema humildade. Já com 17<br />
anos terminou todo o Talmud (depois<br />
novamente com 19 anos, e outras<br />
vezes). Tem sabedoria impressionante,<br />
quase não há assunto profundo que ele não saiba tudo o que<br />
foi escrito nos Rishoním e Acharoním. Recebeu o prêmio<br />
“Uchtavtam” de melhor autor de análise profunda.<br />
O Gaôn Rabi Dov Landa (Rosh Yeshivat Slobodka), que estudou<br />
em “Chavruta” com o Rabino Cohen citado por vários anos,<br />
afirmou que não há dúvida nenhuma que o Rabino Cohen vai<br />
ser um Gadol Hador. O Rabino Cohen estudou em “Chavruta”<br />
também com o Gaôn Rabi Moshe Hilel Hirsh (membro do<br />
Conselho dos Guedolê Hatorá), e com o Rabi Chaim Feinshtein<br />
(Rosh Yeshivat Sorotskin).<br />
Rabino Itamar Buchbut<br />
Rav Kehilá (Rabino da Congregação)<br />
“Ohel Tseirim”. Atuou também como<br />
Morê Tsedek com o Gaôn Rabi Yitschak<br />
Weiss no Bet Horaá do Rav Vozner<br />
Shelita. Estudou em “Chavruta” com<br />
o Rosh Yeshiva e com o Mashguiach<br />
de Nachalat Haleviim. É também um<br />
grande especialista em conselho matrimonial (Shalom Bait)<br />
sendo ele o rabino chefe do Instituto “Tiferet Shalom” (Instituto<br />
para a formação de conselheiros desta área).<br />
Esclarecimento: embora seu nome de família ser parecido com<br />
o do Rab. Elie Bahbout, não há parentesco entre eles.<br />
Rabino Avraham Nissan<br />
Autor do livro “Bam Chiitani”<br />
(pré-editado) sobre as festividades<br />
judaicas. Atuou como “Rosh<br />
Chaburá” na Yeshivá onde estudou.<br />
Nas instituições onde passou, todos<br />
sempre sabiam que o Rabino Nissan<br />
é o “endereço” correto para responder<br />
qualquer tipo de dúvida.<br />
Rabino Shemuel Irani<br />
Muito inteligente e profundo, com<br />
conhecimento vasto mesmo em<br />
Zeraím (legislação agrícola judaica)<br />
e áreas parecidas. Autor do livro<br />
“Ateret Yossef” sobre as leis de<br />
Shabat. Devido a seu bom senso<br />
psicologo, atuou também como rabino encarregado de auxiliar<br />
jovens adolescentes religiosos que perderam o rumo correto.<br />
Rabino Elad Ben-David<br />
Principal rabino-compilador do<br />
projeto “Alê-Ain” (Enciclopédia de<br />
legislação judaica - que está ainda<br />
em processo de desenvolvimento).<br />
Estudou em “Chavruta” com o Gaôn<br />
Rabi Yossef Vinter Shelita (de Kol<br />
Yaacov). Muitas vezes, quando<br />
o Gaôn Rabi Shelomo Zafrani quis escrever uma responsa<br />
complicada e complexa, ele chamava ao Rabino Elad para que<br />
lhe ajude a repensar bem todos os pontos e debater o assunto,<br />
e isto mesmo na época quando o Rabino Elad ainda era muito<br />
jovem, antes de seu casamento.<br />
Rabino Nadav Tal<br />
Um jovem gênio de futuro brilhante,<br />
estuda com muita profundidade,<br />
e tem conhecimento vasto nos<br />
Rishoním e Acharoním. Terminou<br />
aproximadamente 50 vezes todo o<br />
Seder Nashím e Nezikín do Talmud.<br />
Estuda com grande hatmadá, por exemplo nas férias estuda 10<br />
horas em seguida por dia - sem parar nem para comer e beber.<br />
Autor do livro “Sidra Depisscha” sobre as leis de Pessach, e<br />
dois livros pré-editados sobre o Tratado de Horaiot. Com<br />
apenas 19 anos, ganhou o prêmio de melhor autor de responsa.<br />
5
Livros novos de alunos do Bircat Avraham, que foram editados neste<br />
ano:<br />
Dêrech Haatarím - Leis relevantes<br />
a internet, de autoria do<br />
Rab. Avraham Maimon.<br />
leis do ano sabático em Israel, e sobre<br />
as leis da Chalá. De autoria do<br />
Rabino Boaz Kaduri.<br />
Botsína Kadisha - sobre Lag<br />
Baomer. De autoria do Rabino<br />
Yossef Chaim Ohev-Tsion.<br />
Yoma Deatsarta - sobre Shavuot.<br />
De autoria do Rabino<br />
Yossef Chaim Ohev-Tsion.<br />
Betoratô novo, sobre leis do casamento,<br />
em 2 volumes - livro de<br />
autoria conjunta dos alunos do Bircat<br />
Avraham. O livro fez muito sucesso, e o comentáario<br />
de rabinos que receberam este livro é que nunca<br />
viram um Kovets (livro de autoria conjunta) com<br />
nível tão alto de conteúdo e sabedoria.<br />
Terceiro volume do livro Beer Bassadê - sobre as<br />
Rabi Shelomo Amar<br />
(ex-Rishon Letsion) ,com o livro “Betoratô”.<br />
Mishpat Haguêt - De autoria do<br />
Rab. Y. Nehoray Ochana. Sobre as<br />
leis do divórcio, resulatado de uma<br />
pesquisa com mais de quatrocentas<br />
fontes.<br />
Mishnat Haguêt (nome parecido<br />
com o nome do livro anterior, mas<br />
trata-se de outro livro) em 2 volumes<br />
- De autoria do Rab. Eliahu Berachá. Livro<br />
segundo a ordem do Shulchan Aruch nas<br />
leis do divórcio, explicando a parte profunda destas<br />
leis.<br />
Shulchan Yossef - de autoria do Rab. Rafael Mualem.<br />
Pesquisa sobre vereditos do Gaôn Rabenu Ovadiá<br />
Yossef Z.T.L. que não foram editados em seus livros.<br />
Frases que foram ditas (neste ano)<br />
sobre o Bircat Avraham<br />
<br />
“O Bircat Avraham é o Colel do qual vão sair os futuros Guedolê Hador.”<br />
(O Gaôn Rabi Reuven Sharabani Shelita,<br />
Maguid Shiur de Yequirê Yerushalaim)<br />
“Deu “gosto” dar um shiur no Bircat Avraham. É impressionante, em qualquer<br />
assunto que eu mencione e debata, os avrechím do Bircat Avraham tem conhecimento<br />
amplo e minucioso, sabem todos os rishoním e acharoním nos mínimos detalhes, mesmo<br />
que as matérias sobre as quais comentei não fazem parte dos assuntos estudados neste<br />
Colel. Eu quero voltar para visitar mais vezes, se D’us quiser...”<br />
(O Gaôn Rabi David Yossef Shelita -<br />
comentário feito na conversa com um avrech).<br />
“Eu sou testemunha que os avrechím do Bircat Avraham são muito elevados, e<br />
que eles estudam com grande hatmadá (seriedade). De vez em quando eu dou shiurím<br />
no Bircat Avraham, e eu percebo pelas perguntas afiadas que eles fazem, que se trata de<br />
importantes sábios da Torá, com grande conhecimento. Este é um Colel muito importante,<br />
bem-aventurados são aqueles que o sustentam.”<br />
(O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita)<br />
“Fiquei pasmo com a sabedoria dos avrechím do Bircat Avraham. Eu pensei comigo mesmo,<br />
obrigado ó D’us, que não deixou o povo de Israel sem grandes sábios.”<br />
(Carta do Gaôn Rabi Pinchas Korach Shelita,<br />
Rabino da Congregação Shaarê Halachá. Tradução livre)<br />
6
Avrechím do Bircat Avraham<br />
atuando em congregações desatendidas<br />
Em muitos lugares em Israel, principalmente nas áreas<br />
agrícolas e assentamentos pequenos, existem congregações<br />
“desatendidas”, sem um rabino e sem shiurím, de forma<br />
que o judaísmo nestes lugares vai se perdendo cada vez<br />
mais. As pessoas de idade ainda sabem a importância de<br />
frequentar a sinagoga local de vez em quando, mas seus<br />
netos já não tem esta consciência.<br />
O Instituto Bircat Avraham, que conta com avrechím (rabinos)<br />
que sabem discursar muito bem, começou a enviar rabinos<br />
para estes lugares, para dar shiurím (aulas de judaísmo<br />
gratuitas) nas noites, para que estes judeus não percam<br />
sua identidade judaica. Também em Shabatot, os rabinos se<br />
hospedam no local, e dão shiurím no decorrer do Shabat.<br />
Vamos contar dois exemplos sobre o grande sucesso deste<br />
projeto:<br />
Kfar Haríf<br />
Kfar Haríf é um assentamento a 38 Km de Jerusalém, com<br />
320 famílias. A sinagoga local só tinha minian em Rosh<br />
Hashaná e Kipur,<br />
e embora ficava<br />
aberta em Shabat,<br />
não tinha minian.<br />
Neste assentamento,<br />
as crianças não<br />
sabem nem Keriat<br />
Shemá, e vários<br />
nunca colocaram<br />
Tefilín nem mesmo<br />
no Bar Mitsva.<br />
Alguns dias depois de Yom Kipur deste ano (5775), mandamos<br />
para lá o Rabino Nehorai Ochana, aluno do Bircat<br />
Avraham e autor de vários livros importantes. Ele começou<br />
a dar um shiúr semanal entre 19:30 as 20:30, e também<br />
em Shabatot. No começo, apenas 3 pessoas frequentavam o<br />
shiur. Com o tempo foram se juntando mais, e hoje (depois<br />
de apenas meio ano) o shiur já conta com 15 a 80 pessoas<br />
(dependendo se é feito na sinagoga ou em casas particulares),<br />
e foi estendido até as 21:30. Estes shiurím causaram<br />
que as pessoas se aproximassem do judaísmo, sendo que<br />
hoje já tem Minian na<br />
sinagoga em Shabat<br />
(Shacharit Minchá<br />
e Arvit). Durante a<br />
semana, as pessoas<br />
viajam diariamente<br />
para Kriat Malachi<br />
(uma cidade próxima),<br />
para rezar com<br />
minian. Há frequentadores<br />
do Shiur que começaram também a estudar Torá em<br />
seus lares diariamente por conta própria, junto com seus<br />
filhos. Outros, já descartaram todos os livros impróprios<br />
que possuíam. Teve até um jovem que, graças a estes shiumrím,<br />
foi estudar em uma Yeshivá (“Yeshivat Or Hachaím”)<br />
em Jerusalém. O Rabino Nehorai conseguiu também que<br />
dessem início aos planos para a construção de um Mikve<br />
em Kfar Haríf.<br />
Kfar Uriá<br />
A 25 Km de Jerusalém, encontra-se o assentamento Kfar<br />
Uriá. No local moram 700 famílias, a sinagoga local tem<br />
minian diariamente, mas não tinha nenhum Shiur. No mês<br />
de Av 5774, o Bircat Avraham enviou para lá o Rabino<br />
David Bar-Osher, para dar Shiurim noturnos, e também<br />
em Shabatot. A Kehilá ficou admirada com os Shiurim do<br />
Rabino, sendo que com o tempo mais pessoas passaram a<br />
frequentar a Sinagoga especialmente<br />
para escutar os Shiurim tão bem<br />
falados. O Rab. Bar-Osher passou a<br />
ser o Chazan, e também ler na Torá,<br />
pois eles não tinham ninguém que<br />
o fizesse. No shabat, muitos pararam<br />
de vir de carro para a sinagoga,<br />
outros passaram a usar roupas mais<br />
adequadas ao shabat (antes da vinda<br />
do Rabino, muitos vinham a sinagoga<br />
no shabat calçando “havaianas”),<br />
e teve até alguns que começaram a<br />
esperar o horário de Rabênu-Tam no<br />
término do Shabat.<br />
O Shiur tinha<br />
no princípio<br />
apenas 4 participantes,<br />
e com<br />
o tempo chegou<br />
a uma média de<br />
25 participantes.<br />
Em dias<br />
de Mishmará,<br />
comparecem no<br />
shiur mais de<br />
100 pessoas. O taxista (judeu) que levou o Rab. Bar Osher<br />
para Kfar Uriá, que não era religioso, ficou sensibilizado<br />
com os shiurím, e fez questão de trazer o Rab. Bar-Osher<br />
para dar shiurím semanais também na cidade de Maalê<br />
Adumím, onde mora o taxista.<br />
Continuando o projeto<br />
Este projeto ainda não tem patrocinador. Embora os avrechím<br />
dão os Shiurím voluntariamente, eles necessitam de<br />
apoio para os gastos de locomoção.<br />
7
Bircat Avraham nos Códigos<br />
da Torá - Parte II<br />
(Continuação da edição anterior)<br />
Relebrando a parte principal do que foi dito na edição anterior<br />
O grande Kabalista Rabi Moshe Kordovero Z.T.L. explica que o Criador, com sua sabedoria infinita, ocultou no<br />
texto da Torá inúmeras palavras. As palavras podem estar ocultas “de traz para frente” ou “pulando” letras em<br />
números iguais, sendo que a proximidade entre as palavras demonstra determinadas mensagens. Retirando os<br />
espaços vazios entre as palavras da Torá e alinhando as letras (sem mudar a ordem), obtêm-se uma tabela na qual<br />
se pode encontrar as palavras ocultas, como em um “jogo de palavras cruzadas”.<br />
A Torá ocultou também mensagens sobre o Bircat Avraham. No livro de Bereshit (perek 17) a palavra Tsedaká<br />
consta duas vezes. Fazendo uma tabela do texto que consta entre as duas vezes citadas, encontra-se no centro da<br />
tabela as palavras “Bircat” e “Avraham” várias vezes, juntamente com as palavras: Colel, Torá, Em Jerusalém,<br />
Avrech, Ierê-Shamáim (tementes a D’us), Amal (esforço no estudo), Maassêr, Recompensa, Mundo-Vindouro,<br />
e outras (vide “Bircat Avraham News 5774”). As palavras “Avrech” e “Vindouro” estão ocultas de traz para<br />
frente, e as outras palavras constam em “pulos”. O ponto interessante é que todos os pulos (de todas as palavras),<br />
são todos idênticos de 71 letras! O número 71 representa os grandes sábios de Israel de cada geração - os 71 eruditos<br />
que tinha no deserto, e os 71 Sábios do Sanhedrin, sendo que realmente este é o objetivo do Bircat Avraham,<br />
formar os futuros grandes Sábios de nosso povo.<br />
As três vezes que consta a palavra “recompensa”<br />
8<br />
Como citamos no ano passado, a palavra “recompensa”<br />
aparece na tabela do “Bircat Avraham” três vezes<br />
(todas com o pulo de 71), pois o estudo do Avrech traz<br />
recompensa Celestial a três pessoas: ao próprio Avrech,<br />
ao doador que o sustenta, e ao amigo do doador que lhe<br />
indicou o Bircat<br />
Avraham. Nesta<br />
edição vamos<br />
verificar melhor<br />
cada uma destas<br />
três vezes, e<br />
tentar descobrir<br />
qual delas é relevante<br />
ao doador,<br />
qual delas<br />
ao Avrech, e qual a pessoa que ligou entre o doador e<br />
o avrech:<br />
1. O doador: Vamos agora olhar mais a fundo:<br />
Podemos notar que em uma destas três<br />
vezes, a palavra está escrita de cima<br />
para baixo, o que nos dá a opção de ler<br />
também como “rachash” (em português:<br />
“adquiriu monetariamente”), pois o<br />
doador merece a recompensa Celestial<br />
através de seu bom investimento<br />
monetário (a Tsedaká). Exatamente ao<br />
lado da palavra “recompensa” citada,<br />
consta (com pulos de 71) a palavra<br />
“inteira” (formando: “recompensa<br />
inteira”), o que nos lembra aquilo que
afirmam os sábios (o Or<br />
Hachaim Hakdosh), que a<br />
recompensa que o doador<br />
recebe por sustentar o<br />
Avrech não é meramente<br />
metade da recompensa<br />
do Avrech, mas sim D’us<br />
duplica a recompensa<br />
de forma que o doador<br />
recebe-a inteira, como se ele mesmo tivesse estudado.<br />
Portanto entendemos porque aparece a palavra<br />
“Mishná” - que representa o<br />
estudo - coincidindo com as<br />
palavras citadas.<br />
“recompensa” que se encontra em baixo da letra Yod, pois<br />
assim se lê: “Issachar” (sem o Shin extra, que é mudo e<br />
não interfere na leitura), pois “Issachar” é o símbolo do<br />
avrech que estuda com o apoio de um doador. Realmente,<br />
do lado da palavra “recompensa” citada, encontram-se as<br />
palavras “ele senta na entrada da tenda” pois nossos sábios<br />
dizem que sentar na tenda significa estudar Torá (Tratado<br />
de Berachot 63A), como também está escrito: “E Issachar<br />
em sua tenda” (Devarim 33,18). Nota-se que a letra final da<br />
palavra recompensa, coincide com a palavra “Torá”. E logo<br />
embaixo consta a palavra: “Hisha’nu” - Se apóiem, pois os<br />
avrechim são apoiados pelos doadores.<br />
3. A pessoa que ligou entre o doador e o avrech:<br />
A terceira vez que consta a palavra recompensa, se refere<br />
E mais: O Chafets Chaim (autor<br />
da Mishná Berurá) escreveu que<br />
todo aquele que sustenta um<br />
avrech, depois de seus 120 anos<br />
vão contar e ensinar para ele tudo<br />
aquilo que o avrech estudou. Portanto aparece também<br />
a palavra “Nashmía” (de traz para frente) - que significa<br />
“vamos contar para ele”.<br />
E aprofundando um pouco mais: Explicam<br />
os comentaristas que o motivo pelo qual<br />
D’us concebe recompensa completa<br />
tanto para o estudante como para que<br />
o sustenta, é porque a recompensa no<br />
Mundo Vindouro é espiritual, não é como<br />
um “bolo” que se dividirmos cada um<br />
recebe metade, mas sim como a luz de<br />
uma vela que pode ser duplicar sem se perder nada da luz<br />
original. Na nossa tabela, em baixo da palavra recompensa,<br />
aparece a palavra: Luz! E do lado da palavra luz, aparece a<br />
palavra: “Metek” - “doçura”, que em hebraico é uma alusão<br />
a algo bom e prazeiroso,<br />
como desejamos “um ano<br />
bom e doce”. Deve-se<br />
notar também que “Metek”<br />
é o acróstico do versículo:<br />
“Kechú Meitechêm<br />
Terumá” (Shemot 35,5)<br />
“Peguem de vocês<br />
doação”.<br />
Como citado, todas estas mensagens ocultas (por exemplo<br />
que a recompensa é inteira e não metade), são fatos que<br />
estão escritos nos livros de nossos sábios. Portanto a tabela<br />
faz questão de acrescentar a palavra: Kakatuv (“Como está<br />
escrito”), em pulos de 71, e isto começando na palavra<br />
“Bircat” e terminando na palavra “Avraham”.<br />
Examinemos as outras duas vezes que<br />
consta a palavra “recompensa”.<br />
2. O Avrech: Como citado, uma vez é referente ao próprio<br />
sábio (avrech) que estuda. Provavelmente trata-se da palavra<br />
aquela pessoa que encontrou um doador para o Sábio (que<br />
pode ser o Rosh Colel, ou um amigo do doador, ou os<br />
dois juntos). Realmente, esta terceira vez coincide com o<br />
versículo: “E levantou seus olhos e viu”, e logo embaixo<br />
consta a palavra: “encontrei!”. E o mais impressionante: no<br />
mesmo local, com pulos de 71, aparece a frase: “Mamôn-<br />
Narím” - “levantaremos (arrecadaremos) o dinheiro”,<br />
coincidindo com a frase “Vou pegar pão para que vocês<br />
satisfaçam vossa fome”. Quem ajuda a encontrar novos<br />
doadores, é considerado ainda como se ele também tivesse<br />
participação monetária própria neste mérito, e portanto<br />
constam as palavras: “A aquisição de seu dinheiro”.<br />
É interessante que a palavra<br />
“tenha piedade” (terachem)<br />
com pulos de 71, termina<br />
ligando-se com a frase<br />
“levantaremos o dinheiro”,<br />
e desta forma aparece uma<br />
“ligação“ entre a área da<br />
tabela que trata sobre a pessoa<br />
que procura o doador, com a<br />
área que trata do doador em<br />
si.<br />
Em baixo (com pulos de 71)<br />
aparece também a palavra<br />
“Hekdesh” que significa<br />
dinheiro (ou bens) que foram<br />
dedicados para a Tsedaká.<br />
No ano que vem, se D’us quiser, vamos publicar<br />
outros dados sobre a tabela dos códigos do “Bircat<br />
Avraham”.<br />
9
Nossa Gente<br />
Muitos brasileiros amigos do “Bircat Avraham” já visitaram nossa sede em<br />
Jerusalém. Visite você também!<br />
Localizamo-nos à Rua Tachkemuni 1 (Jerusalém), terceiro andar (em cima do prédio da “Yeshivat Hashalom”). Em caso<br />
de qualquer dificuldade em localizar o local, favor contatar o Rabino Elie Bahbout no telefone: 0527674470.<br />
“Avrechím têm dificuldades econômicas e muitos filhos, e mesmo assim se apertam para estudar<br />
Torá. Quem tem o mérito de sustenta-los, não tem limites para a sua recompensa perante o<br />
Criador! Cada pessoa deve abrir os seus olhos e doar com generosidade, e D’us lhe devolverá<br />
duplicado e triplicado... Está escrito: “E darão, cada pessoa, a expiação de sua alma” (Shemot<br />
30,12) - a palavra “darão” (ונתנו) se lê de traz para frente como de frente para traz, isto para nos<br />
ensinar que uma doação nunca é um “gasto”, pois todo dinheiro que é doado sempre volta de<br />
novo para aquele que o doou. Quem sustenta o estudo de Torá, enorme é seu nível espiritual.”<br />
(Maran Rabênu Ovadiá Yossef Z.T.L,<br />
livro Maadanê Melech vol. 3 pág. 447, tradução livre).<br />
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Rabino Joseph Sassoun do Brasil, entregando o prêmio interno<br />
"Bircat Avraham" de melhor autor de responsa.<br />
“Quem sustenta o estudo da Torá, é chamado por D’us<br />
com o adjetivo de “o pilar dos Céus”, ele salva o mundo<br />
inteiro, e tem mérito como Moshê Rabênu.”<br />
(O Gaôn Rabi Chaím Palaji Z.T.L, Grão Rabino da<br />
Turquia no livro Tsedaká Lechaím, siman 337.<br />
Tradução livre.)<br />
O Bircat Avraham começou a<br />
ser conhecido ao redor do globo<br />
O Rabino chefe da Antuérpia, Rabino Avraham Yafe Shlezinguer Shelita, afirmou<br />
que uma das atividades que ele quer fazer quando estiver em Israel, é visitar o Bircat<br />
Avraham, pois varias vezes ele se depara com livros de nível muito alto - que são todos de<br />
autoria de alunos do Bircat Avraham, e ele quer conhecer de perto este Colel tão importante.<br />
O Rabino Shmuel Khoshkerman Shelita, Rabino principal da Congregação Sefaradita<br />
de Atlanta, quando viajou para Israel, visitou o Bircat Avraham, pois teve curiosidade de<br />
conhecer este Colel no qual estudam tantos autores de livros. Na ocasião, ele fez questão de<br />
deixar uma doação para o Colel.<br />
Rabino Shlezinguer<br />
O Rabino Daniel Yaakovzer Shelita, Juiz-Rabínico e Rav Kehilá no Brooklin,<br />
Shelita em uma carta (impressa no livro Mishnat Haguet) escreveu o seguinte: “..No Colel Bircat<br />
Avraham, até mesmo o menos sábio dentre os avrechím que estudam lá, é repleto de conhecimento abundante<br />
sobre todo o Talmud, e sabe muito mais sobre as leis judiciárias judaicas do que juizes-rabínicos já formados e<br />
atuantes...”. (Tradução livre).<br />
O Gaôn Rabi I.G. Edelshtein (um dos Guedolê Hador) afirmou no fim do ano passado (em Tamuz 5774): Cada<br />
geração e geração na Historia, foi testada por D’us com um teste diferente, específico a cada época. O principal teste<br />
com o qual D’us está testando a geração de hoje, é se vão sustentar o estudo da Torá.<br />
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Ótima notícia:<br />
A prefeitura doou um terreno<br />
para a construção de uma sede própria para o<br />
Bircat Avraham<br />
O Instituto Bircat Avraham, que foi fundado há quase 10 anos, ainda se localiza num prédio alugado, passando de<br />
local para local, conforme aumenta o número de avrechim.<br />
Este ano, com a ajuda Divina, a prefeitura doou para o Colel Bircat Avraham um terreno grande, na cidade de<br />
Jerusalém. No local há uma congregação sefaradita que ainda não tem uma sinagoga, e precisavam de alguém<br />
que a construisse.<br />
Nosso plano, com a ajuda de D’us, é fazer lá um centro judaico que vai incluir:<br />
1. Colel Bircat Avraham.<br />
2. Sinagoga.<br />
3. Shiurím para público geral.<br />
4. Bet Horaá - serviço de atendimento<br />
gratuito ao público para responder<br />
perguntas sobre as leis judaicas, num escritório<br />
fechado para fins de privacidade dos consultantes.<br />
5. Bet Din.<br />
6. Salão de festas barateado para Berit Milá e<br />
Bar Mitsvá, para o uso de famílias que não tem a<br />
possibilidade econômica de pagar um salão comum.<br />
7. Centro de apoio e direcionamento para Shalom Bait.<br />
8. Biblioteca judaica.<br />
Terreno doado pela prefeitura<br />
(entre os prédios)<br />
A reza de Minchá no Bircat Avraham<br />
Vice-prefeito de Jerusalém, sr. Tsevi Cohen,<br />
em sua visita no Bircat Avraham, quando foi<br />
convidado a dizer algumas palavras.<br />
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