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Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica por Ellen White [Novo Edicao]

Os Estados Unidos e o Inglaterra na profecia? Faz sentido que os impérios mais poderosos e dominantes na terra terão um papel crítico nos eventos da história do mundo. Desde os tempos antigos, os paises tinha oprimido os dissidentes. Mas os Estados Unidos instituíram uma novidade: Os Estados Unidos declararam sua independência em 1776, aprovaram a Constituição em 1787, e foi manifestamente respeitado como uma potência universal perto de 1798. Reciprocamente, Grã Bretanha e as suas congéneres europeias abraçaram uma monarquia antiquíssima. em que a tirania, opressão e corrupção reinou. Na batalha entre o bem eo mal , os dois países funcionar como jogadores-chave. Este livro explica os enganos sobrenaturais subjacentes e verdades ocultas por trás dos maiores movimentos religiosos e tradições do mundo. Ao mesmo tempo, explora as crises , lutas incríveis, triunfos de campeões corajosos e intervenções providenciais milagrosos.

Os Estados Unidos e o Inglaterra na profecia? Faz sentido que os impérios mais poderosos e dominantes na terra terão um papel crítico nos eventos da história do mundo. Desde os tempos antigos, os paises tinha oprimido os dissidentes. Mas os Estados Unidos instituíram uma novidade: Os Estados Unidos declararam sua independência em 1776, aprovaram a Constituição em 1787, e foi manifestamente respeitado como uma potência universal perto de 1798. Reciprocamente, Grã Bretanha e as suas congéneres europeias abraçaram uma monarquia antiquíssima. em que a tirania, opressão e corrupção reinou. Na batalha entre o bem eo mal , os dois países funcionar como jogadores-chave. Este livro explica os enganos sobrenaturais subjacentes e verdades ocultas por trás dos maiores movimentos religiosos e tradições do mundo. Ao mesmo tempo, explora as crises , lutas incríveis, triunfos de campeões corajosos e intervenções providenciais milagrosos.

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<strong>Os</strong> <strong>Estados</strong> <strong>Unidos</strong> e a <strong>Inglaterra</strong> <strong>na</strong> <strong>Profecia</strong> <strong>Biblica</strong><br />

<strong>Os</strong> representantes de Roma, exultantes pelo triunfo antecipado, tinham ido a Bade or<strong>na</strong>mentados<br />

com as mais ricas vestes e resplendentes de jóias. Viviam luxuosamente e sua mesa era servida com<br />

as mais custosas iguarias e seletos vinhos. O peso de seus deveres eclesiásticos era aliviado através de<br />

divertimentos e festejos. Em assi<strong>na</strong>lado contraste apareciam os reformadores, que eram vistos pelo<br />

povo como sendo pouco melhores do que um grupo de pedintes, e cuja alimentação frugal os<br />

conservava ape<strong>na</strong>s pouco tempo à mesa. O hospedeiro de Oecolampadius, procurando ocasião de<br />

observá-lo em seu quarto, encontrava-o sempre empenhado no estudo ou em oração e, maravilhandose<br />

grandemente, referiu que o herege era, ao menos, “muito religioso”.<br />

Na conferência, “Eck altivamente subiu a um púlpito esplendidamente or<strong>na</strong>mentado, enquanto<br />

o humilde Oecolampadius, mediocremente vestido, foi obrigado a tomar assento defronte de seu<br />

oponente, em um banco tosco.” — D’Aubigné. A voz tonitruante e ilimitada confiança de Eck nunca<br />

lhe faltaram. Seu zelo era estimulado pela esperança do ouro bem como de renome; pois o defensor da<br />

fé deveria ser recompensado com paga liberal. Quando melhores argumentos falhavam, recorria a<br />

insultos e mesmo a blasfêmias. Oecolampadius, modesto e não confiante em si próprio, arreceara-se<br />

do combate, e para ele entrara com esta solene confissão:<br />

“Não reconheço outra norma para julgar a não ser a Palavra de Deus.” — D’Aubigné. Posto que<br />

gentil e cortês <strong>na</strong>s maneiras, mostrou-se capaz e persistente. Enquanto os católicos, romanos, segundo<br />

seu hábito, apelavam para os costumes da igreja como autoridade, o reformador apegava-se<br />

firmemente às Escrituras Sagradas. “O costume”, dizia ele, “não tem força alguma em nossa Suíça, a<br />

menos que esteja de acordo com a constituição; ora, em assunto de fé, a Bíblia é a nossa constituição.”<br />

— D’Aubigné.<br />

O contraste entre os dois contendores não era destituído de efeito. O raciocínio calmo, claro, do<br />

reformador, tão gentil e modestamente apresentado, falava aos espíritos que se desviavam desgostosos<br />

das afirmações jactanciosas e violentas de Eck. A discussão continuou <strong>por</strong> dezoito dias. Em seu termo,<br />

os representantes do papa, com grande confiança, pretenderam a vitória. A maior parte dos delegados<br />

ficaram ao lado de Roma, e a Dieta declarou vencidos os reformadores, e notificou que eles, juntamente<br />

com Zwínglio, seu chefe, estavam separados da igreja. Mas os frutos da conferência revelaram de que<br />

lado estava a vantagem. A contenda resultou em forte impulso para a causa protestante, e não muito<br />

tempo depois, as im<strong>por</strong>tantes cidades de Ber<strong>na</strong> e Basiléia se declararam pela Reforma.<br />

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