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efere a Lázaro e ao rico. O primeiro,<br />
fiel a Deus, foi levado para o "Seio de<br />
Abraão", ou ao Paraíso, estando em<br />
repouso e felicidade. 0 rico, orgulhoso<br />
e incrédulo foi para o Hades, onde experimenta<br />
angústia e sofrimento atroz.<br />
Myer Pearlman diz que Cristo desceu<br />
ao Sheol(Sl 16.10; 49.15), "ao mundo<br />
inferior dos espíritos" (Mt 12.40; Lc<br />
23.42,43), e libertou os santos do Antigo<br />
Testamento levando-os consigo para<br />
o paraíso celestial (Ef 4.8-10). 0 lugar<br />
ocupado pelos justos que aguardam<br />
a ressurreição foi trasladado para as<br />
regiões celestiais (Ef 4.8; 2 Co 12.2).<br />
Desde então, os espíritos dos justos<br />
sobem para o céu e os espíritos dos<br />
ímpios descem para a condenação (Ap<br />
20.13,14). Segundo os textos bíblicos,<br />
o Paraíso estaria em cima (Pv 15.24a)<br />
e o Hades embaixo (Pv 15.24b).<br />
SÍNT<strong>ES</strong>E DO TÓPICO I<br />
Os salvos em Jesus Cristo e os ímpios<br />
terão um destino fin al diferente.<br />
SUBSÍDIO <strong>ES</strong>CATOLÓGICO<br />
"Seol<br />
0 Antigo Testamento usa a palavra<br />
hebraica Seol 65 vezes para descrever<br />
a residência dos mortos. A Septuaginta<br />
traduz esta palavra em grego <strong>com</strong>o 'hades',<br />
e o Novo Testamento refere-se a isto<br />
diversas vezes (Lc 16.23). Nas traduções<br />
do Antigo Testamento para o inglês, a<br />
palavra aparece variadamente <strong>com</strong>o<br />
'inferno', 'cova' e 'sepultura'. Seol pode<br />
ter diferentes significados, em diferentes<br />
contextos, trazendo alguma confusão e<br />
diferentes interpretações a respeito da<br />
natureza exata do seu significado. Seja a<br />
sepultura ou o mundo dos mortos, Seol<br />
fala das mais das profundezas, a antítese<br />
dos mais altos céus (3ó 11.8; cf. Pv 9.18).<br />
Seol também se refere a um lugar de punição<br />
do qual somente Deus tem o poder<br />
de libertar" (LAHAYE, Tim. Enciclopédia<br />
Popular de Profecia Bíblica, l.ed. Rio de<br />
Janeiro: CPAD, 2008, p.417).<br />
II - A SITUAÇÃO DOS MORTOS<br />
Oual é a real situação daqueles que<br />
já morreram? 0 texto de Lucas 16 nos<br />
CONHEÇA MAIS<br />
* Purgatório<br />
"Os católicos romanos ensinam que<br />
todos, menos alguns santos e mártires<br />
especiais, precisam passar pelo purgatório<br />
(uma condição mais do que um local) a fim de<br />
serem preparados para entrar no céu. Agostinho<br />
introduziu essa ideia no século IV, mas<br />
a palavra ’purgatório' não foi usada a não ser<br />
no século XII. Essa doutrina não foi elaborada<br />
<strong>com</strong>pletamente a não ser no Concílio de<br />
Trento no século XVI. A doutrina do purgatório<br />
revelou ser lucrativa para a Igreja Católica<br />
Romana, mas dava a aparência de que Deus<br />
estaria demonstrando favoritismo aos ricos, cujos parentes não teriam dificuldade<br />
em pagar as missas exigidas para tirá-los rapidamente do<br />
purgatório". Leia mais em Teologia Sistemática:<br />
Uma Perspectiva Pentecostal, CPAD, p.623.<br />
<strong>2016</strong> - Janeíro/Fevereíro/Março Lições Bíblicas /Professor 93
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