Альфа и Омега №2-2017
Альфа и Омега №2-2017
Альфа и Омега №2-2017
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
НИКОЛАЙ НАТЕС<br />
Пастор, Днепровская конференц<strong>и</strong>я,<br />
с. Лысянка<br />
qausa Haeresis<br />
b%ƒ…,*…%"е…,е е!е“еL гл=ƒ=м, чле…%" це!*",<br />
Он<strong>и</strong> вызывал<strong>и</strong> уд<strong>и</strong>влен<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>нтерес, а <strong>и</strong>ногда<br />
страх <strong>и</strong> ненав<strong>и</strong>сть,<br />
<strong>и</strong>х прокл<strong>и</strong>нал<strong>и</strong>,<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>м<strong>и</strong> восх<strong>и</strong>щал<strong>и</strong>сь,<br />
сж<strong>и</strong>гал<strong>и</strong> на кострах <strong>и</strong>нкв<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ц<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> возвод<strong>и</strong>л<strong>и</strong> в <strong>и</strong>деал. Некоторые<br />
ушл<strong>и</strong> в забытьё, а <strong>и</strong>деям<strong>и</strong> друг<strong>и</strong>х<br />
восторгаются до с<strong>и</strong>х пор. Одн<strong>и</strong> со<br />
святой простотой подбрасывал<strong>и</strong><br />
в костёр дрова, чтобы сжечь <strong>и</strong>х,<br />
друг<strong>и</strong>е с такой же простотой пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мал<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>х точку зрен<strong>и</strong>я. Учен<strong>и</strong>е<br />
некоторых <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х укрепляло <strong>и</strong> давало<br />
с<strong>и</strong>л, а друг<strong>и</strong>х разочаровывало<br />
<strong>и</strong> вселяло невер<strong>и</strong>е. Одн<strong>и</strong> сч<strong>и</strong>тал<strong>и</strong>сь<br />
высокодуховным<strong>и</strong> людьм<strong>и</strong>, а друг<strong>и</strong>е<br />
могл<strong>и</strong> быть одерж<strong>и</strong>мым<strong>и</strong> <strong>и</strong> заблудш<strong>и</strong>м<strong>и</strong>.<br />
Некоторые <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х возвел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вал<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> соз<strong>и</strong>дал<strong>и</strong>, друг<strong>и</strong>е<br />
пр<strong>и</strong>вод<strong>и</strong>л<strong>и</strong> к упадку, разрушен<strong>и</strong>ю,<br />
разделен<strong>и</strong>ям, войнам <strong>и</strong> г<strong>и</strong>бел<strong>и</strong>. Их<br />
всех называл<strong>и</strong> одн<strong>и</strong>м словом —<br />
«ерет<strong>и</strong>к».<br />
Сред<strong>и</strong> древн<strong>и</strong>х п<strong>и</strong>сателей слово<br />
«ересь» (αἵρεσις) употребляется<br />
в разных значен<strong>и</strong>ях. Во втором<br />
томе <strong>и</strong>стор<strong>и</strong><strong>и</strong> Геродота «Евтерпа»<br />
(444 г. до н. э.) рассказывается<br />
о подготовке царя Дар<strong>и</strong>я к походу<br />
на ск<strong>и</strong>фов после взят<strong>и</strong>я <strong>и</strong>м<br />
Вав<strong>и</strong>лона, слово «ересь» древн<strong>и</strong>й<br />
<strong>и</strong>стор<strong>и</strong>к употребляет в значен<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
«захват, завоеван<strong>и</strong>е» 1 . В трактате<br />
Ар<strong>и</strong>стотеля «Пол<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ка» (335–<br />
322 гг. до н. э.) это же слово употребляется<br />
в значен<strong>и</strong><strong>и</strong> занят<strong>и</strong>я<br />
определённой немногоч<strong>и</strong>сленной<br />
парт<strong>и</strong>ей высш<strong>и</strong>х государственных<br />
должностей 2 .<br />
Во времена Нового Завета это<br />
слово не <strong>и</strong>мело негат<strong>и</strong>вного оттенка<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>значально <strong>и</strong>спользовалось,<br />
чтобы указать на выбор человека<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>надлежность к определённой<br />
парт<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> учен<strong>и</strong>ю.<br />
Апостол Павел, рассказывая<br />
о себе, говор<strong>и</strong>л о том, что он строжайше<br />
пр<strong>и</strong>держ<strong>и</strong>вался «учен<strong>и</strong>я»<br />
(αἵρεσιν). «...он<strong>и</strong> <strong>и</strong>здавна знают обо<br />
мне, есл<strong>и</strong> захотят св<strong>и</strong>детельствовать,<br />
что я ж<strong>и</strong>л фар<strong>и</strong>сеем по строжайшему<br />
в нашем веро<strong>и</strong>споведан<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
учен<strong>и</strong>ю» (Деян. 26:5).<br />
В Послан<strong>и</strong><strong>и</strong> к кор<strong>и</strong>нфской церкв<strong>и</strong><br />
Павел рассматр<strong>и</strong>вает это явлен<strong>и</strong>е,<br />
как расхожден<strong>и</strong>е во взглядах, которое<br />
было пр<strong>и</strong>суще местной общ<strong>и</strong>не<br />
верующ<strong>и</strong>х: «Ибо надлеж<strong>и</strong>т быть<br />
<strong>и</strong> разномысл<strong>и</strong>ям между вам<strong>и</strong>,<br />
дабы открыл<strong>и</strong>сь между вам<strong>и</strong> <strong>и</strong>скусные»<br />
(1 Кор. 11:19). В Послан<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
к галатам это явлен<strong>и</strong>е осуждается,<br />
как од<strong>и</strong>н <strong>и</strong>з плодов плот<strong>и</strong> «...<strong>и</strong>долослужен<strong>и</strong>е,<br />
волшебство, вражда,<br />
ссоры, зав<strong>и</strong>сть, гнев, распр<strong>и</strong>, разноглас<strong>и</strong>я,<br />
(соблазны), ерес<strong>и</strong>»<br />
(Гал. 5:20). Переч<strong>и</strong>тывая кн<strong>и</strong>гу<br />
«Вел<strong>и</strong>кая Борьба», можно в<strong>и</strong>деть,<br />
что ерет<strong>и</strong>кам<strong>и</strong> называл<strong>и</strong> вальденсов,<br />
последователей Яна Гуса,<br />
Лютера <strong>и</strong> его последователей,<br />
а также всех, кто отступал от общепр<strong>и</strong>нятых<br />
рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озных взглядов<br />
<strong>и</strong> прав<strong>и</strong>л, кто <strong>и</strong>змерял свою ж<strong>и</strong>знь<br />
<strong>и</strong> убежден<strong>и</strong>я эталоном Божьего<br />
Слова. На основан<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong>дей, открытых<br />
эт<strong>и</strong>м<strong>и</strong> людьм<strong>и</strong>, вырастал<strong>и</strong> протестантск<strong>и</strong>е<br />
церкв<strong>и</strong>, <strong>и</strong> позже возн<strong>и</strong>кло<br />
адвент<strong>и</strong>стское дв<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>е.<br />
«Н<strong>и</strong>когда человечество в достаточной<br />
степен<strong>и</strong> не поймёт того, сколь<br />
мног<strong>и</strong>м обязан м<strong>и</strong>р эт<strong>и</strong>м людям.<br />
Их суд<strong>и</strong>л<strong>и</strong> как ерет<strong>и</strong>ков, <strong>и</strong>де<strong>и</strong> <strong>и</strong>х<br />
оспар<strong>и</strong>вал<strong>и</strong>, каждый <strong>и</strong>х поступок<br />
был опорочен, <strong>и</strong>х рукоп<strong>и</strong>с<strong>и</strong> <strong>и</strong>звращал<strong>и</strong>сь,<br />
<strong>и</strong>скажал<strong>и</strong>сь <strong>и</strong> запрещал<strong>и</strong>сь.<br />
Однако, невз<strong>и</strong>рая н<strong>и</strong> на что,<br />
он<strong>и</strong> оставал<strong>и</strong>сь неколеб<strong>и</strong>мы <strong>и</strong> <strong>и</strong>з<br />
поколен<strong>и</strong>я в поколен<strong>и</strong>е передавал<strong>и</strong><br />
свою веру во всей ч<strong>и</strong>стоте как<br />
священное наслед<strong>и</strong>е для грядущ<strong>и</strong>х<br />
поколен<strong>и</strong>й» 3 .<br />
Можно сказать, что адвент<strong>и</strong>стская<br />
церковь была основана на<br />
лучш<strong>и</strong>х <strong>и</strong>деях реформаторов, <strong>и</strong>деях<br />
которые согласовывал<strong>и</strong>сь<br />
с Б<strong>и</strong>бл<strong>и</strong>ей <strong>и</strong> отл<strong>и</strong>чал<strong>и</strong>сь от насло<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>хся<br />
с годам<strong>и</strong> человеческ<strong>и</strong>х<br />
предрассудков <strong>и</strong> трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>й. Как<br />
случ<strong>и</strong>лось так, что в самой адвент<strong>и</strong>стской<br />
церкв<strong>и</strong>, которая <strong>и</strong>меет<br />
<strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>й опыт <strong>и</strong>сследован<strong>и</strong>я<br />
Б<strong>и</strong>бл<strong>и</strong><strong>и</strong>, по<strong>и</strong>ска доктр<strong>и</strong>н, опыт<br />
страдан<strong>и</strong>й от преследован<strong>и</strong>й, в последн<strong>и</strong>е<br />
годы всё чаще начал<strong>и</strong> возн<strong>и</strong>кать<br />
<strong>и</strong>де<strong>и</strong>, дв<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я, группы,<br />
которые также называются ерет<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>м<strong>и</strong>?<br />
Почему люд<strong>и</strong>, которые<br />
жертвовал<strong>и</strong> своей работой, родственным<strong>и</strong><br />
отношен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>, друзьям<strong>и</strong><br />
рад<strong>и</strong> церкв<strong>и</strong> сегодня не сч<strong>и</strong>тают<br />
её своей? Почему люд<strong>и</strong>, которые<br />
отдавал<strong>и</strong> своё время, строя<br />
АЛЬФА И ОМЕГА 1<br />
№ 50 (2•<strong>2017</strong>)
Change language