BONUS №38(260)
Ufa, Bonus, news, photo, interview
Ufa, Bonus, news, photo, interview
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
6 www. PROUFU.ru<br />
Спецпроект. Людей разноязыких единение<br />
Четверг, 16 ноября 2017 г.<br />
www. PROUFU.ru 7<br />
Русское село в Башкортостане<br />
• Традиции и обычаи сквозь время<br />
КУКЛЫ НА СЧАСТЬЕ<br />
И УДАЧУ<br />
•Материал подготовила<br />
Нурия ФАТХУЛЛИНА<br />
bonus@7topufa.ru<br />
Фото автора<br />
Башкортостан – уникальная<br />
республика, которая, наряду<br />
с современной культурой, бережно<br />
хранит традиции своего<br />
многонационального народа.<br />
На сегодняшний день в регионе<br />
Какая Масленица без хоровода?<br />
ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ<br />
ГЛУБОКОЙ<br />
Село Надеждино – родовая<br />
вотчина семьи Аксаковых. Отставной<br />
майор Михаил Куроедов<br />
– муж богатой двоюродной<br />
тети русского писателя Сергея<br />
Тимофеевича Аксакова – гдето<br />
в 70-х годах XVIII века в<br />
Уфимском наместничестве «купил<br />
у башкирцев по урочищам<br />
примерно более 20 тыс. чернозему...»,<br />
перевез сюда крепостных<br />
крестьян из Симбирской<br />
губернии и основал деревню,<br />
назвав ее именем своей жены<br />
Надежды. Еще тогда Михаил<br />
Куроедов отстроил здесь каменную<br />
церковь и усадебный<br />
дом. По обнаруженным документам,<br />
за их семьей числились<br />
29 дворовых и 520 крестьян<br />
мужского пола, или 141 семья.<br />
После смерти Надежды Аксаковой<br />
село и имение переданы<br />
по наследству отцу писателя.<br />
В этом селе Сергей Аксаков<br />
с женой и детьми прожил<br />
около пяти лет. После смерти<br />
Сергея Тимофеевича имение<br />
унаследовал его сын, который<br />
поделил наследство между<br />
сыном и дочкой. Ольга была<br />
любимой внучкой писателя,<br />
ей он посвятил «Детские годы<br />
Багрова-внука». Она пыталась<br />
продлить жизнь усадьбы как<br />
могла и свято хранила память<br />
и весь архив семьи Аксаковых.<br />
На принадлежавших ей землях<br />
за железной дорогой открыла<br />
кумысолечебницу для туберкулезных<br />
больных. Ныне это<br />
проживает более 100 национальностей.<br />
Наиболее многочисленные<br />
из них: русские –<br />
36,1%, башкиры – 29,5%, татары<br />
– 25,4%, чуваши – 2,7%,<br />
марийцы – 2,6%, украинцы –<br />
1%, представители других национальностей<br />
– 2,7%. В связи<br />
с таким разнообразием культур<br />
у нас всегда стараются уделить<br />
должное внимание всем в целом<br />
и каждому в отдельности.<br />
Никого не удивишь, когда с<br />
широким размахом проводятся<br />
санаторий имени С. Т. Аксакова.<br />
Во времена русского писателя<br />
в селе действовала водяная<br />
мельница, которая молола зерно<br />
на муку, кузница, процветало<br />
гончарное дело, валяли валенки,<br />
были свои мастеровые,<br />
которые строили дома и делали<br />
мебель для сельчан (род Петровых<br />
и Савиновых). Люди пекли<br />
хлеб и пироги на продажу, так<br />
как по селу проходила дорога<br />
на Белебей. В селе действовала<br />
церковно-приходская школа<br />
с хором до 100 человек. Организовал<br />
его настоятель храма<br />
Надеждин, которого с большой<br />
теплотой вспоминали старожилы.<br />
В 1879 году при храме было<br />
открыто церковно-приходское<br />
училище. Церковь действовала<br />
до 30-х годов XX века. Затем ее<br />
закрыли и отдали под зернохранилище.<br />
В 70-х годах склад ликвидировали,<br />
и здание церкви, оказавшееся<br />
бесхозным, постепенно<br />
разрушалось. К 200-летию Аксакова<br />
республиканское правительство<br />
восстановило храм.<br />
В селе отмечали Рождество,<br />
Пасху, Красную горку, Троицу,<br />
Дмитриевскую субботу, Кузьминки,<br />
Покров – в основном<br />
православные праздники. Родственники<br />
собирались группами,<br />
готовили много еды (мясо,<br />
сало, пироги, булки, яйца) и ходили<br />
друг к другу в гости. Помимо<br />
церковных праздников,<br />
отмечались и народные: Святки,<br />
Масленица, Иван Купала,<br />
«Капустница».<br />
такие праздники, как Наурузбайрам,<br />
Масленица или Пасха.<br />
Редакция <strong>BONUS</strong> продолжает<br />
ставшую уже традиционной<br />
рубрику о жизни народов<br />
Башкортостана. На этот раз мы<br />
решили рассказать о традициях<br />
и обычаях русских на примере<br />
села Надеждино Белебеевского<br />
района. Именно здесь по старинке<br />
продолжают отмечать народные<br />
праздники, верят в многочисленные<br />
приметы и предания.<br />
КОГДА МЫ БЫЛИ<br />
МОЛОДЫМИ<br />
Старожил села Нина Самсонова<br />
с улыбкой на устах вспоминает<br />
свои детские годы. Ветеран<br />
Великой Отечественной<br />
войны, которой скоро исполняется<br />
90 лет, помнит себя с трех<br />
лет. Она рассказывает, что люди<br />
хоть и жили бедно, но были<br />
очень дружными. С дворовыми<br />
ребятами по домам ходили, где<br />
им давали пироги, хлеб и очень<br />
редко конфеты.<br />
– Пасху, как Бога, ждешь.<br />
Тогда ведь не то что сладостей,<br />
но и еды не было. Однако для<br />
Пасхи люди берегли все самое<br />
лучшее. Однажды на праздник<br />
мне купили платье и ботинки.<br />
Утром мама сварила яйца. Поели,<br />
покрестились, и я вышла на<br />
улицу к подруге. Мы играли, а<br />
потом она специально затащила<br />
меня в лужу. Стояла и рыдала в<br />
грязном платье. Мама, увидев<br />
это, позвала домой и выпорола<br />
меня. Потом весь праздник я<br />
просидела на печке, – со смехом<br />
рассказывает бабушка Нина.<br />
Вера в Бога была непоколебимой.<br />
Всем селом ходили<br />
в церковь на службу. Бабушка<br />
рассказала нам о настоящем чуде.<br />
Как ей поведала мама, после<br />
рождения четверых сыновей она<br />
пошла в церковь просить дочку<br />
у Иисуса. Во время молитвы<br />
женщина почувствовала какоето<br />
тепло внизу живота. Вскоре<br />
после этого пятым ребенком<br />
на свет появилась девочка. Так<br />
и росла Нина единственной девочкой<br />
среди семи братьев.<br />
– Помню все, как будто вчера<br />
было: как с подругой у соседей<br />
морковку воровали ради забавы,<br />
как свечку ставила и молилась.<br />
Слишком быстро летит<br />
время. Когда повзрослела, на<br />
Святки излюбленным занятием<br />
были гадания на суженого.<br />
В полумраке с зеркалами хотели<br />
увидеть своего будущего мужа.<br />
Хотя сами очень боялись,<br />
но интерес брал верх. Или же<br />
бросали валенок через ворота.<br />
Во время одного из таких гаданий<br />
моя подруга так и не смогла<br />
найти валенок, – рассказывает<br />
Нина Самсонова. – А потом советская<br />
власть запретила отмечать<br />
православные праздники.<br />
Церковь разрушили, но мы всетаки<br />
умудрялись не пропускать<br />
ни одного торжества.<br />
Тихими вечерами деревенские<br />
девушки собирались за<br />
ручной работой. Пели песни,<br />
делились секретами. Кружевные<br />
салфетки, воротнички, вышитые<br />
скатерти и шторы все<br />
так же бережно хранятся в доме<br />
у Нины Самсоновой.<br />
Бабушка Нина в воротничке, который еще в молодости связала<br />
«За ворота башмачок, сняв с ноги, бросали...»<br />
НАЦИОНАЛЬНАЯ<br />
КУЛЬТУРА –<br />
СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ<br />
Сегодня село Надеждино переживает<br />
свое второе рождение. Оно строится,<br />
появились новые улицы. Здесь<br />
227 дворов, где числится более 600<br />
человек. Помимо русского населения,<br />
единой семьей, в мире и согласии здесь<br />
проживают башкиры, татары, чуваши,<br />
марийцы, удмурты, украинцы и мордва.<br />
Их досуг обеспечивает Аксаковский<br />
историко-культурный центр, где<br />
стараются проводить все традиционные<br />
народные праздники.<br />
Каждый год после уборки льна в селе<br />
отмечают день Святой Параскевы<br />
Пятницы. По преданию, христианская<br />
мученица считается покровительницей<br />
семьи и брака. Поэтому в этот день<br />
девушки в своих молитвах задавали<br />
вопрос о том, как выйти замуж, чтобы<br />
жить счастливо, и просили помощи в<br />
этом деле: «Пятница-Прасковея, покажи<br />
мне жениха поскорее». Говорят, если<br />
творить ее с верой и открытым<br />
сердцем, Параскева непременно<br />
дарует хорошего мужа.<br />
К счастью, мне удалось<br />
поучаствовать в этом<br />
прекрасном православном<br />
празднике, который<br />
проходил в Доме<br />
ремесел. Когда я приехала,<br />
жительницы<br />
села были уже здесь.<br />
Пока бабушки и мамы<br />
рассказывали младшему<br />
поколению тонкости<br />
знаменательного<br />
дня, сотрудницы готовились<br />
встречать гостей<br />
со всей республики. В этот<br />
день (после форума, проходившего<br />
в Белебее) к ним приехали<br />
40 инженеров. Большинство<br />
из них – мужчины. Поэтому в центре<br />
очень волновались, ведь праздник<br />
подразумевал исключительно женские<br />
«посиделки».<br />
Гостей встречали в народных русских<br />
костюмах с песнями и шутливыми<br />
загадками. Затем их провели в<br />
актовый зал, где подробно рассказали<br />
об искусстве изготовления льна.<br />
Эта работа, которая возлагалась на<br />
хрупкие женские плечи, была очень<br />
сложной и трудоемкой: лен выдергивали<br />
руками, чтобы сохранить длину<br />
стебля, затем его мяли, трепали, замачивали<br />
и прочесывали гребнями. Чесание<br />
льна доверялось только самым<br />
опытным работницам. При этом приговаривали:<br />
«Щетью чешет всегда сама<br />
мать». Оказывается, в этот день на<br />
Руси устраивали даже специальные<br />
льняные смотрины: вытрепанный<br />
лен-первак показывали друг другу,<br />
хвастаясь мастерством. Девушки<br />
старались продемонстрировать<br />
свои умения женихам и<br />
будущим свекровям.<br />
Гостям представили все<br />
орудия прядения. Наглядно<br />
показали, как именно<br />
в старину женщины искусно<br />
вытягивали одной<br />
рукой нить, а второй<br />
крутили веретено. Со<br />
стороны процесс казался<br />
очень простым, но сильная<br />
половина гостей так<br />
и не смогла равномерно<br />
закрутить нить. Никто не<br />
расстроился, потому что<br />
всех закрутили в традиционный<br />
хоровод «Золотые<br />
ворота». Мужчины, забыв<br />
свой возраст и статус,<br />
вместе с детьми позабавились,<br />
распевая<br />
веселые песни.<br />
Потом были<br />
организованы<br />
мастер-классы. Каждый мог выбрать<br />
себе занятие по вкусу. Одна группа<br />
мужчин с серьезным видом принялась<br />
делать бусы из войлока. Этот<br />
кружок в Доме ремесел открылся недавно.<br />
Детям данный вид рукоделия<br />
малоизвестен, поэтому они с большим<br />
интересом занимаются в кружке. На<br />
этот раз за дело принялись грубые руки,<br />
не приспособленные к такой мелкой<br />
работе. Но с большим усердием<br />
они старались аккуратно скатывать<br />
войлочные шарики. Мужчины советовались<br />
у мастера, переделывали,<br />
начинали заново, что-то подглядывали<br />
друг у друга. По словам руководителя<br />
центра Елены Лебедевой, столь<br />
серьезный подход к ручной работе<br />
даже не всем представительницам<br />
женского пола присущ.<br />
– Искусство валяния – это<br />
возможность реализации самых<br />
невероятных идей, возможность<br />
самовыражения<br />
и свободы творчества. Все<br />
мужчины – большие молодцы.<br />
Никто не отказался от работы.<br />
Всем было интересно. Со<br />
стороны за ними наблюдать<br />
было очень забавно, – отмечает<br />
методист Национального<br />
музея<br />
РБ семьи Аксаковых<br />
Юлия<br />
Заляева.<br />
Святая Параскева была помощницей<br />
в женских делах и<br />
заботах. Поэтому на мастерклассе<br />
для женщин было предложено<br />
попробовать сделать<br />
славянские куклы-обереги.<br />
История их возникновения<br />
уходит корнями в Древнюю<br />
Русь, где они создавались из<br />
обычных лоскутков, которые<br />
скручивали и обматывали нитками.<br />
Славянские обереги были<br />
безликими, неодушевленными.<br />
Поэтому считалось, что<br />
они недоступны для вселения<br />
злых, недобрых сил, а значит, и<br />
безвредны для человека.<br />
В этот день из разноцветных<br />
ниток и тряпок гостьи принялись<br />
шить маленькие куклы,<br />
вкладывая в них большой<br />
смысл. В талисманы вшивали<br />
целебные травы, листок бумаги<br />
с молитвой от болезней, дурного<br />
взгляда и неприятностей.<br />
Те, кто постоянно находится в<br />
пути, смастерили куклу-подорожницу.<br />
Именно они должны<br />
оберегать от любых дорожных<br />
бед.<br />
– В древности были дни,<br />
когда делать определенные<br />
куклы можно были и когда<br />
нельзя. Это было обязательно<br />
НАДЕЖДИНО<br />
С НАДЕЖДОЙ<br />
НА БУДУЩЕЕ<br />
В Доме ремесел работа кипела.<br />
Все с большим энтузиазмом<br />
участвовали в играх и<br />
конкурсах. В классе народного<br />
мастерства желающие смогли<br />
научиться приемам хохломской<br />
росписи. Именно здесь<br />
работает талантливый художник,<br />
член Международного<br />
московского фонда художников<br />
Александр Шарабаров.<br />
С его приходом ребята села<br />
Надеждино начали тянуться к<br />
изобразительному<br />
искусству. Дети<br />
постигают азы мезенской,<br />
дымковской,<br />
гжельской,<br />
городецкой и хохломской<br />
росписи.<br />
Национальные<br />
традиции – это<br />
национальная память<br />
народа. Благодаря<br />
им человек<br />
может ощутить<br />
связь времен и<br />
поколений, получить<br />
духовную<br />
поддержку и жизненную<br />
опору.<br />
В Доме ремесел<br />
в этот день царила гармония<br />
внутреннего и внешнего миров<br />
человека. Все свои ручные<br />
работы гости увезли с собой<br />
в качестве подарка. Но самое<br />
главное – они получили мощную<br />
энергетическую зарядку.<br />
Аксаковский историко-культурный<br />
центр своей<br />
главной задачей считает сохранение<br />
культуры, языка и<br />
традиций народа. Поэтому<br />
здесь стараются сберечь и возродить<br />
традиционные формы<br />
жизнедеятельности местного<br />
населения, промыслов, обрядов,<br />
фольклора, организовать<br />
инфраструктуру для культурного<br />
туризма. С этой целью сотрудниками<br />
ведется большая<br />
культурно-массовая и просветительская<br />
работа. Проводятся<br />
различные выставки, музыкально-поэтические<br />
вечера:<br />
«Аксаковская элегия», «Лирика<br />
русской души», «Ландышевый<br />
снег».<br />
В селе Надеждино проводятся<br />
такие значимые культурно-массовые<br />
мероприятия, как<br />
Международные Аксаковские<br />
праздники, праздник «Малиновый<br />
звон колоколов», посвященный<br />
Дням славянской<br />
письменности и культуры.<br />
для соблюдения. Существовали<br />
куклы игровые, обереги и<br />
обрядовые. Например, кукла-<br />
Пасха или кукла на Вербное<br />
воскресенье. Были обереги<br />
для защиты взаимоотношений<br />
между детьми и родителями.<br />
А когда женщина не могла<br />
иметь детей, в доме ставили куклу<br />
с ребенком на руках. Говорят,<br />
что после этого в семье рождались<br />
дети, – рассказывает руководитель<br />
Аксаковского историко-культурного<br />
центра Елена<br />
Лебедева. – Кукла-Травница –<br />
хранительница семейного очага.<br />
Вешали ее над входной дверью,<br />
чтобы болезнь не просочилась<br />
в дом. Сегодня обереги<br />
делаются больше для дизайна<br />
и не несут такой смысловой нагрузки.<br />
Женщины скрупулезно делали<br />
свои обереги, попутно<br />
слушая советы мастеров. Вечер<br />
подходил к концу, а многие<br />
не успевали доделать свои<br />
работы.<br />
– Пока мы не получим на<br />
руки свои куклы, никто домой<br />
не поедет, – всерьез заявили<br />
женщины.<br />
Каждый год люди с удовольствием<br />
собираются на Ильин<br />
день, Яблочный Спас, капустные<br />
вечерки, Рождественские<br />
колядки и другие. Здесь также<br />
проводятся традиционные<br />
русские свадьбы, где гостей<br />
принято встречать с хлебом и<br />
солью. Невеста с коромыслом<br />
несет ведра с водой, потом угощает<br />
ею всех прибывших гостей.<br />
А жених должен наколоть<br />
дрова и тем самым показать<br />
свою силу богатырскую. Потом<br />
молодоженам предлагают<br />
распилить бревно, чтобы в семейной<br />
жизни они друг друга<br />
не «пилили». Говорят, что пары<br />
с особой радостью приступают<br />
к делу. Все празднество сопровождается<br />
песнями, плясками,<br />
частушками. Такие праздники<br />
помогают лучше узнать культуру,<br />
язык русского народа,<br />
населяющего Белебеевский<br />
район и Республику Башкортостан.<br />
Они показывают, что<br />
живы русские песни в душе<br />
народа, живы и традиции,<br />
передаваемые из поколения в<br />
поколение.
Change language