Адвентистский Мир — февраль, 2018
Адвентистский Мир — февраль, 2018
Адвентистский Мир — февраль, 2018
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Библейские вопросы<br />
Сила закона, сила<br />
благодати<br />
Q<br />
A<br />
Что значит фраза<br />
«под законом»<br />
в Рим. 6:14, 15?*<br />
Павел использует данную фразу в упомянутых<br />
вами двух стихах, чтобы установить связь между<br />
конкретным пониманием закона в отношении<br />
к греху и благодати и уточнить отрицательное<br />
значение фразы «не под законом». Мы должны<br />
помнить, что обсуждение закона производится в<br />
контексте Его борьбы со лжеучителями, которые<br />
продвигали соблюдение закона в своих корыстных<br />
целях.<br />
1. ГРЕХ, ЗАКОН И БЛАГОДАТЬ:<br />
В послании к Римлянам Павел поясняет, что<br />
все люди находятся под властью греха и, что освободиться<br />
от него можно только через веру во<br />
Христа (Рим. 3:19–24). В этом состоянии порабощения<br />
грехом закон играет отрицательную роль<br />
(Рим. 7:7–12). Но над теми, кто полагает свою<br />
веру во Христе, грех больше не имеет власти,<br />
так как они находятся «не под законом, но под<br />
благодатью» (Рим. 6:14). Из контекста следует,<br />
что быть «под законом» означает находиться<br />
под властью греха, а не под властью благодати.<br />
Благодать и закон противопоставляются отрицательным<br />
образом. Если находиться под благодатью<br />
означает находиться под искупительной<br />
властью Бога через смерть Его Сына, то находиться<br />
под законом означает искать принятия<br />
Богом через послушание закону. Само по себе,<br />
это означает, что человек находится под властью<br />
греха, а не благодати, так как, по мнению Павла,<br />
все люди нарушили Божий закон и находятся<br />
под его проклятием или осуждением (Гал. 3:10).<br />
Соблюдение закона не имеет искупительной<br />
силы; оно не может освободить от власти греха,<br />
так как неспособно вернуть грешникам жизнь<br />
(стих 21). Фактически, из-за греховного состояния<br />
человека, закон, которым злоупотребил<br />
грех, побуждает его ко греху (Рим. 7:8, 9), даже<br />
несмотря на то, что, сам по себе, закон хорош<br />
(стих 12). То, в чем нуждаются люди, так это в<br />
Божьей благодати через веру в Христа. Быть под<br />
законом <strong>—</strong> стремиться через него к принятию<br />
Богом <strong>—</strong> значит жить под его осуждением и, следовательно,<br />
под властью греха (Рим. 3:21, 28).<br />
2. НЕ ПОД ЗАКОНОМ:<br />
Павел задает вопрос и отвечает на него: «Что<br />
же? станем ли грешить, потому что мы не под<br />
законом, а под благодатью? Никак!» (Рим. 6:15).<br />
Здесь он устанавливает границы возможных<br />
смыслов фразы «мы не под законом». Это не значит,<br />
что христианская жизнь характеризуется беззаконием.<br />
Несомненно, верующие не обязаны соблюдать<br />
закон, чтобы быть оправданными, но они<br />
охотно «от сердца стали послушны [всем своим<br />
естеством и искренне] тому образу учения [учения,<br />
которое формирует христианскую жизнь],<br />
которому предали себя” (стих 17). Христианская<br />
жизнь не исключает послушания Божьей воле, но<br />
ставит его на соответствующее место относительно<br />
благодати. Вера в Христа не «уничтожает закон»,<br />
но «закон [утверждает]» (Рим. 3:31), потому<br />
что теперь силой Божьей благодати «праведные<br />
требования закона» могут «исполниться в нас,<br />
живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:3, 4).<br />
Закон больше не является средством получения<br />
принятия Богом, а является освящающим путеводителем<br />
к христианской жизни.<br />
Анхел Мануэль Родригес, в настоящее время<br />
на пенсии, долгие годы совершал служение в<br />
качестве пастора, профессора, богослова.<br />
26 Февраль <strong>2018</strong> AdventistWorld.org