MAZLUMDER KAMP DIŞINDA YAŞAYAN SURİYELİ KADIN SIĞINMACILAR RAPORU(2)
MAZLUMDER KAMP DIŞINDA YAŞAYAN SURİYELİ KADIN SIĞINMACILAR RAPORU(2)
MAZLUMDER KAMP DIŞINDA YAŞAYAN SURİYELİ KADIN SIĞINMACILAR RAPORU(2)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Kadın Sığınmacıların İstismarı ve Güvenlik Sorunu<br />
Cinsel Taciz<br />
Cinsel taciz, normal şartlarda dahi sosyokültürel gerekçelerle kadınların<br />
dillendirmekte çekindikleri bir olgudur. “Sığınmacı” ve “yabancı” kimliği ise,<br />
kadınların yaşadıkları cinsel istismarı dillendirmeleri noktasında ek çekinceler<br />
getiriyor. Kamp dışında yaşayan ve özellikle kayıt dışı olan sığınmacı kadınlar ise<br />
cinsel taciz ve istismar açısından daha fazla risk altında bulunuyor. Kültürel<br />
farklılıklara yüklenen olumsuz anlamlar, tacizi meşrulaştıran toplumsal cinsiyete<br />
bağlı sosyokültürel kabulleri daha da genişletebiliyor.<br />
Araştırma kapsamında yerel toplumla yapılan görüşmelerde, Suriyeli kadınların<br />
kişisel bakım pratiklerinden, tutum ve davranışlarına kadar olumsuz nitelemeler<br />
içeren değerlendirmelere rastlandı. Sığınmacı kadınlara yönelik bu tür olumsuz<br />
kabullerle, istismar olgusunun öznesinin çarpıtılarak, kısmen meşrulaştırmaya<br />
çalışma eğilimi yaygın olarak gözlemlendi. Yerel toplumdan kadınların da bu konuda<br />
olumsuz kabulleri benimseme eğilimi gösterdikleri ve duyulan vakalara yönelik<br />
tepkilerini sığınmacı kadınlara daha fazla yönelttikleri görüldü. Görüşme yapılan<br />
hemen her ilde benzer endişeler dillendirilirken sığınmacıların yoğunluklu yaşadığı<br />
sınır illerinde bu durumla daha fazla karşılaşıldı. Hatay’da sığınmacılarla çalışan bir<br />
yardımsever gözlemini şöyle yansıtıyor:<br />
”Yerel halktan kadınlarda eşlerinin ellerinden alınacağına dair korku oluşmuş.<br />
Ama kimse erkeklere sorumluluk yüklemiyor. Suriyeli kadınlar için büyük bir<br />
tehlike söz konusu buralarda. Buradaki yerel kadınlar Suriyelilere hiçte sıcak<br />
bakmıyor. Huzurlarını bozduklarını söylüyorlar.”<br />
Urfa’da sığınmacılarla görüşmeler yapan sivil toplum temsilcisi Suriyeli kadınlarla<br />
ikinci, üçüncü eş olarak gizli ‘imam nikahı’yla yapılan evliliklerin yaygınlaşmaya<br />
başladığını ve yerel toplumdan kadınların bu durumdan çok tedirgin olduklarını<br />
belirtiyor ve şunları söylüyor:<br />
“Urfa’da Eyyubiye, Yakubiye, Bağlarbaşı gibi semtlerde en çok duyum<br />
aldığımız konu gizli ya da para karşılığı nikahlanma vakalarıdır. Çoğu ‘ imam<br />
nikahı’yla, az bir kısmı resmi nikahla evleniyor. Boşanmalarda yoğun bir artış<br />
var. Para karşılığı evlilikler yapılıyor. Para karşılığında evlilikleri daha çok<br />
yaşlı erkekler ve ikinci, üçüncü evliliğini yapmak isteyen orta yaşlı erkekler<br />
yapıyorlar. Yerel halktan kadınlar bu durum nedeniyle çok tedirgin. ”<br />
Kilis’te yerel toplumdan kadınlarla yapılan görüşmelerde, bu kadınlar illerinde<br />
erkeklerin Suriyeli kadınlarla yaptıkları evliliklerde artış olduğunu anlatırken, bu<br />
evlilikleri Suriyeli kadınların genelde bakımlı ve genç olmalarına, kadınların ve<br />
ailelerinin Türkiyeli erkeklerle evlilik için “hevesli olmaları”na ve evlilik için hiçbir<br />
şey talep etmemelerine, tüm bunların erkekler açısından Suriyeli kadınların tercih<br />
sebebi olmasına bağlıyor. Yapılan bu evliliklerle ilgili olarak erkeklere istismar<br />
temelinde sorumluluk yükleyen çok az.<br />
<strong>MAZLUMDER</strong> <strong>KAMP</strong> <strong>DIŞINDA</strong> <strong>YAŞAYAN</strong> <strong>SURİYELİ</strong> <strong>KADIN</strong> <strong>SIĞINMACILAR</strong> <strong>RAPORU</strong><br />
31
Change language