SANTRAL 7. sayı

DOSYA
Ayasofya’daki Tabutun Sırrı
Ayasofya’nın kıble kapılarından ortada yer alanın içerisinde bir
tabut bulunuyor. İnanışa göre bu tabut yerinden oynatılırsa
Ayasofya’nın yıkılacağı düşünülmektedir. Kraliçe Sofya’ya ait
olduğu bilinen tabutun üzerindeki kubbede ise 4 melek figürü
bulunuyor. Azrail, İsrafil, Cebrail ve Mikail meleklerinin figürleri
ile tabut arasındaki ilişki incelendiğinde, tabutun yerinden
oynatılması halinde Ayasofya’nın yıkılacağı düşünülmeye
başlanmıştır.
Şeytanın Hapsedildiği Şeytanın Yer Hapsedildiği Yer
İstanbul’un fethinden sonra İstanbul’un Fatih Sultan fethinden Mehmet, sonra Fatih Sultan Mehmet,
Ayasofya’nın camiye dönüştürülmesi Ayasofya’nın görevini camiye Akşemseddin’e
dönüştürülmesi görevini Akşemseddin’e
vermiş, Cuma namazına yetiştirilmeye vermiş, Cuma çalışılan namazına Ayasofya’da, yetiştirilmeye çalışılan Ayasofya’da,
ne kadar çaba gösterilirse gösterilsin ne kadar çaba ilerleme gösterilirse olmayınca gösterilsin ilerleme olmayınca
Akşemseddin, bunun sebebi Akşemseddin, olarak şeytanın bunun işçilere sebebi verdiği olarak şeytanın işçilere verdiği
vesveseler olduğunu söylemiştir. vesveseler Bunun olduğunu üzerine söylemiştir. dua edip, Bunun üzerine dua edip,
Allah’a yakaran Akşemseddin’in Allah’a duaları yakaran kabul Akşemseddin’in olmuş ve Allah, duaları kabul olmuş ve Allah,
şeytanı Ayasofya’daki bir mermere şeytanı Ayasofya’daki hapsetmiştir diye bir mermere hapsetmiştir diye
düşünülmektedir. düşünülmektedir.
UZMANLAR NE DİYOR?
Erhan Afyoncu: Ayasofya Türk Milleti'nin kılıç hakkıdır
Tarihçi-Yazar Prof. Dr. Erhan Afyoncu Ahaber’de yaptığı açıklamada "Ayasofya'nın üzerinde Yunanistan'ın hiçbir hakkı yoktur. Ayasofya Kılıç
Hakkı'dır. Burası tamamen Türk milletinin tasarrufuna kalmıştır. Türk milleti burayı müze yapmak isterse müze Alexandros olarak devam K. ettirir, Kyrou: cami
yapmak istiyorsa cami olarak devam ettirir" dedi.
Erhan Afyoncu:
Ayasofya Türk
Milleti'nin kılıç hakkıdır
İlber Ortaylı:Fatih haklı olarak orayı kendi mabedine çevirdi
"Milli Mücadele'de Amasya" başlıklı bir konferans veren Prof. Dr. İlber Ortaylı
camiye
Fatih Sultan Mehmet’in fetih sonrası haklı olarak orayı kendi mabedine çevirdiğini ve cami yaptığını söyledi. “O devirde kim öyle bir yeri
alırsa kendi mabedi yapar" diyen Ortaylı, "Literatürde okuyacaksınız, bir sürü cahil Avrupalı bunu böyle yazıyor, 'Orayı cami yaptı' diye.
Orayı cami yapmadan evvel haçlılar geldi, Ortodoks kilisesini Katolik kilisesi yaptı. O daha değişik bir işlem değildi çevrilmek
ve üstelik insanca
yapmadılar. Yani katırları soktular, eserleri sattılar, içeride ahlaksız ayinler yaptılar filan, o şekilde becerdiler bunu. Ayasofya şimdi aynı
şekilde duruyor, bizim olduğunu gösterecek alametler, bir mihrap var, çok mütevazı bir hünkar mahfili var, son istenmesinin
derece mütevazı levhalar
var, üstünde Allah ve Hz. Muhammed (s.a.v) yazıyor" dedi.
Tarihçi-Yazar Prof. Dr. Erhan
Afyoncu Ahaber’de
yaptığı açıklamada
"Ayasofya'nın üzerinde
Yunanistan'ın hiçbir hakkı
yoktur. Ayasofya Kılıç
Hakkı'dır. Burası tamamen
Türk milletinin tasarrufuna
kalmıştır. Türk milleti burayı
müze yapmak isterse
müze olarak devam ettirir,
cami yapmak istiyorsa cami
olarak devam ettirir" dedi.
İlber Ortaylı:Fatih haklı
olarak orayı kendi
mabedine çevirdi
"Milli Mücadele'de
Amasya" başlıklı bir
konferans veren Prof. Dr.
İlber Ortaylı:
Fatih haklı olarak orayı kendi
Alexandros K. Kyrou: Ayasofya’nın camiye çevrilmek istenmesinin nedeni Osmanlı’yı hatırlatmak
Doğu Avrupa ve Rus Araştırmaları Tarih Profesörü ve Program Direktörü Alexandros K. Kyrou’nun Ayasofya yorumu ise şöyle; “Erdoğan
hükümetinin Ayasofya'nın ikinci bir camiye dönüştürülmesine yönelik hazırlıklarının önemi ve amacı, Türk İslamcı,
hatırlatmak
milliyetçiler için sembolik
olarak neyi somutlaştırdığını anlaması halinde tam mabedine olarak anlaşılabilir. çevirdi Erdoğan ve takipçileri için Ayasofya, Osmanlı Kyrou, Türkiye'nin kudretini ve
ihtişamını en güçlü, görünür hatırlatıcı, eski büyüklüğe dönüş için bir standarttır. Kyrou yazdığı kısa makalede son olarak “Neo-Osmanlıcılık
gelişiyor ve Türk toplumuna ilham kaynağı oluyor”
Ortaylı,
sözlerine
Fatih
yer verdi.
Sultan
düşünülmektedir.
Mehmet’in fetih
sonrası haklı olarak orayı kendi
mabedine çevirdiğini ve cami yaptığını
söyledi. “O devirde kim öyle
bir yeri alırsa kendi mabedi yapar"
diyen Ortaylı, "Literatürde okuyacaksınız,
bir sürü cahil Avrupalı bunu
böyle yazıyor, 'Orayı cami yaptı'
diye. O-rayı cami yapmadan evvel
haçlılar geldi, Ortodoks kilisesini
Katolik kilisesi yaptı " dedi.
19
Ayasofya’nın
nedeni Osmanlı’yı
“Ayasofya'nın
ikinci bir camiye
dönüştürülmesine
yönelik hazırlıklarının
önemi
ve amacı, Türk İslamcı,
milliyetçiler
için sembolik olarak
neyi somutlaştırdığını
anlaması halinde
tam olarak anlaşılabilir”
dedi.