AHMET SÜREYYA EMİN HAZRETLERİNİN DİVAN-I ŞERİFİ

Divan-ı Süreyya
34
Bu veliyullahın bu çeşit kelâmı ilhada veya şirke atfedilmeyip ilâhî tearuf icabı emri
Hakk ile sudur da olduğu bilinip ikrar suretiyle aslımız olan ilâhî aleme rücu için
himmetli olmak ve inkâr suretiyle hakikattan mahrum olmamak hususuna dikkatli
bulunmak icap eder.
İhtar: Vası-lı Hakk olmadan, "sırr-ı rububiyyet" ve ” sırr-ı uluhiyyet"
lisanları ile tekellüm yasaktır. Manevî edebe dikkat etmeyen cezalanır.
Hz.Süreyya şuhud-u hakikî sahiplerinden olup "Akl-ı Kül" makamatına (ki celâlet ve
fahamet mertebeleridir) sahiptir. "Hakikatü’l Hakayık" ve "Kitabü’l Vücud" sahip
ve malikidir. Hakikatül Hakayıkın mercii, Vacibü’l Vücud Hazretleridir.
"Yemhullahu ma yeşa ve yüsbit - Allah dilediğini mahveder, dilediğini tespit eder"
(Ra'd Suresi 39. ayet) âyeti sırrı ile mütehakkıktır.
Yine Hz.Süreyya buyurur, "Zatî evliyaullahın cesetleri toprakta kalmaz.
Hz.Muhammed, Hz.İmamı Ali, Hz.Abdülkadir Geylanî ve ben böyleyiz; intikalimde
cesedim kırk gün toprakta kalır, kırkıncı günü gecesi sabah vakti ruhum, cesedime
"gel bana" der ve cism-i maarruh olarak sair olurum."
Hakikaten Hz.Süreyya'nın intikalinden 19 sene sonra vefat eden oğlu Dr.Fuat
Süreyya Paşanın tabutu aile merkadine konulurken Hz.Süreyya'nın tabutu açıldı ve
bakıldı tabut bomboş ve tertemiz görüldü.
İslâm dini celilini, namaz ve oruç..... gibi birkaç feraizi (Allah'ın farz kıldığı
ibadetler) eda borcu ile tahdit etmek isteyenler ve onu manii terakkidir diye
düşünenler veya onu kendilerine lehte veya aleyhte siyasî maksatları için alet
etmek isteyenler ve bu dini bütün hakayıkı ile Hakk ile hakkkal yakin bilmiş olan
evliya-ı izam hazeratına dil uzatp onlara karşı istihza cinayetini kendilerine âdet
etmiş olanlar bilmelidir, ki Kur'an ve evliya, siyaset fırıldaklarından tenzih
edilmelidir.
Kur'an, Allaha karşı olacak itikat bilgilerini vermiş ve Hıristiyan dinindeki baba,
oğul ve Ruhü’l Kudüs gibi üç şahıs olarak düşünülmesinin bâtıl olduğunu
öğretmişdir.
Zira bu üç şahıs birbirine tâbi ve muhtaç değilse, üç Allah olması lâzım, ki Allah
birdir hakikatine muhaliftir;
yok bu üç şahıs birbirine muhtaç ve tâbi ise, muhtaç ve tâbi olan Allah olamaz. O
halde bu düşünce de bâtıldır.
O halde bu teslisin butlanı (batıl olma, boş ve abes olması) böyle aşikâr olduktan
sonra Hıristiyan dininin mensupları anlamalıdır, ki hilkat alemi teşkilâtında,
"baba", Kaleme yani Ruhi İlâhîye,
"oğul" da ilâhî zaman tertibine göre görünen peygamber ve evliya ve daha
görünecek evliya gönül noktalarına işarettir.