Poetika programu â program poetiky - Ãstav pro Äeskou literaturu ...
Poetika programu â program poetiky - Ãstav pro Äeskou literaturu ...
Poetika programu â program poetiky - Ãstav pro Äeskou literaturu ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Poetika</strong> <strong><strong><strong>pro</strong>gram</strong>u</strong> – <strong><strong>pro</strong>gram</strong> <strong>poetiky</strong>. Edičně připravili Stanislava Fedrová, Jan Hejk a Alice<br />
Jedličková. Praha, 2007. [online]. ©2007 http://www.ucl.cas.cz<br />
V porovnání s božskou důstojností spatřuje svou nicotnost a poznává, že další lpění na světě<br />
přináší jen utrpení. Tím dosahuje mystického <strong>pro</strong>zření:<br />
Již, již jsem se <strong>pro</strong>budila<br />
a smysly své sem vzbudila.<br />
Již vím, již vím, co činiti,<br />
již vím, co Bůh můj chce míti.<br />
(TAMTÉŽ: 193)<br />
To je druhý stupeň tereziánské modlitby. Probuzenou duchovní lásku <strong>pro</strong>vází motiv ohně,<br />
symbol mystického světla, ale také očistného poznání, jež líčí dvoudílná skladba „Duchovní<br />
svadební lázeň“. „Cokoliv jest nečistého, / k svadbě se nehodí,“ píše tu Michna (TAMTÉŽ: 195),<br />
podobně jako když sv. Terezie připomínala, že je třeba opustit i nejmenší lpění na světě, snad<br />
nepozorovatelné, ale přesto představující překážku na duchovní cestě: „Držet se svých sklonů<br />
[…] a zároveň si dělat nárok na duchovní sladkosti, to nejde dohromady“ (TEREZIE OD JEŽÍŠE<br />
1991a: 88).<br />
Očista spočívá v nahlédnutí, že za utrpením z hříšnosti nestojí svět nebo Bůh, ale člověk<br />
sám, neboť cesta k Bohu je svobodným rozhodnutím, stejně jako jím byl původní odklon od<br />
Boha: „Je to velký <strong>pro</strong>jev Božího milosrdenství, dá-li Bůh duši, aby se rozhodla“ (TAMTÉŽ).<br />
V druhém dílu skladby Duše poznává, že hříšným jednáním se Bohu vzdalovala (podle Terezie<br />
„urážela Boha“), pociťuje kajícnou lítost a touhu po duchovním pokroku:<br />
Protož, ó slzy, padejte<br />
po lících v hojnosti.<br />
[…]<br />
Srdce hoří, je polejte,<br />
v krví tune, pomáhejte,<br />
pokropte je: ach, je smejte!<br />
Ach, mé srdce, tvrdá skálo,<br />
ach, jednou lámej se!<br />
[…]<br />
Této lázně jsi příčina<br />
[…]<br />
na tě tvá naříká vinna.<br />
(MICHNA 1999: 196)<br />
Dva díly skladby vystihují karmelitánské pojetí dvou stupňů duchovní očisty. V první fázi<br />
žák nahlíží očistu na základě zevního rozumu jako utrpení, z něhož bude vysvobozen po<br />
odpykání vin. Takovýto očistec vylíčil Michna ve skladbě „Duše v očistcovém ohni“ v České<br />
mariánské muzice. V Loutně české se však objevuje i druhý stupeň poznání, mystický, v němž Duše<br />
pochopí, že svým jednáním, byť sebezbožněji motivovaným, ale stále spoléhajícím na světské<br />
70
Change language