QÉ`````°üfC' G ±'BG ''ô°†ÿG'' ¿ƒ∏Ñ≤à°ùj ∫É£HC' G á≤jôW ≈∏Y

الإثنينالعدد17Lundi1 Fevrier 2010N°3638الشقافة‎1‎فيفري 2010SAWT3638 AL-AHRARينطلق غدا بفندق الجيش‏ ببني مسوس‏ الملتقى الدولي رمزية المبايعة لمقاومة الأمير عبد القادر وأوضهرءيس‏ الموءسسة محمد بوطالب اشار أن من أهداف الملتقى الدولي هو نفض‏ الغبار على محطة جوهرية فيتاريخ الجزاءر ويتعلق الأمر بذكرى مبايعة الأمير عبد القادر الشانية بتاريخ 4 فيفري 1833.‏■وهيبة منداس‏■ سهيلة.ب‏«رواق بنيا « يستضيف الفرنسية بولين بلميهوب هذا الجمعةقراءة في مسرحية '' قلب الرجال في رحم النساء''‏‏●اللقاء الذي يهتضنه ‏«رواق بنيا»‏ببئر مراد رايس‏ مبرمج على الساعةالشالشة بعد الزوال،تتناول ضيفة العددالجديد لهذا الفضاء الذي يستضيفأدباء ومفكرين من الجزاءر و ضفةالمتوسط أهم النقاط التي توقفت عندهابولينبلميهوب في عملها الجديد الذي يهملفلسفة معادلة الهياة البشرية في زمنيهن لهمليت،‏ تريد بولين من خلالعملها هذا أن تبرهن مرة أخرى بانالهياة مسره كبير وان كل النسا ءوالرجال إلا لاعبون على خشبة هذاالفضاء،‏ وان المرأة العظيمة هي منتلهم الرجل العظيم دون نسيان...حنانها الذي يعد مفتاه قوةشخصيتهاكما ستجيب ضيفة ‏«رواق بنيا ‏»هذاالجمعة على جملة من التساوءلات منبينها،‏ كيف يمكن أن نلقى الأجوبةالصهيهة لأسئلتنا الكشيرة ؟،‏ ماهودور المرأة في مستقبل البشرية؟ وغيرهامن القضايا التي ستشكل محورالنقاش‏ خلال هذا اللقاء الذي سيعرفحضورا مميزا للمهتمين بالمسرهتجدر الإشارة إلى أن رواق بنا منذإنشاءه سنة 2000 من طرف النهاتو التشكيلي فريد بنيا وهو يستقطبزبدة المهتمين بالأدب الجزاءري و أهمالإصدارات التي تعززت بها المكتباتالجزاءرية،‏ فضلا عن المعارض‏التشكيلية التي يهتضنها الرواق،‏ كماسيعرض‏ هر مارس‏ القادم المهندس‏الفنان بنيا تحفه الجديد الخاصة بفنالنهت وهو المعرض‏ الأول لهذا الفنانالذي عودنا على لوحاته الفنية التيتزين رواقه الكاءن ببئر مراد رايس‏والفتوه لكل المهتمين بكل الأجناس‏الأدبية.‏..أما قبلالدين 0■ يوسف شنيتي‏●طلع علينا هوءلاء المصريون بنوع غير مسبوق منالتدين والاتكاء على الدين لتبرير الهزاءم ورفعشأن الفوز والانتصارات.‏المصريون انتصروا على الجزاءريين في مباراة كرةقدم وثأروا بطريقة رخيصة لهزيمتهم في أم درمانوإقصاءهم من مونديال جنوب إفريقيا،‏ واشترواالهكم كوفي كوجيا بأبخس‏ الأثمان وبطريقة سهلةلأنهم احترفوا التهايل والكولسة ويقفون وراءتخلف التهكيم الإفريقي بوضع أيديهم على الكافبفعل التوريش الذي لهم باع فيه منذ عام 1957عندما كان مراد فهمي هو الأمين العام إلى أن خلفهابنه الهالي مصطفى!..‏هم لا يتوانون عن ذلك وعن استخدام كافةالأساليب غير المشروعة لتهقيق مآربهم بما فيذلك التدليس‏ والمغالطة ومحاولة التأثير علىالناس‏ بالهرب الإعلامية الكريهة على الجزاءرشعبا وحكومة وتاريخا ورموزا.‏لم يكفهم الكذب والشتم والتطاول على كل ما هوجزاءري لنفش سمومهم وأحقادهم الدفينة،‏ بلراحوا يستعملون كل شيء لمحاولة التأثير والتوريةعلى ما حدش بسبب مباراة العار في بانغيلا..‏لم يكفهم ذلك بل أذهلونا بسقوطهم في الدركالأسفل من السفاهة العقلية والوضاعة الإعلاميةبقيادة نخبهم ورموز نظامهم وفنانيهم وهلمّجرا..‏هكذا طلعوا علينا بدين جديد ليس‏ هو الدين الذينعرفه ولا الله الذي ندركه ولا النبي الذي نوءمن بهونهبه..‏لقد فازوا علينا لأنهم فريق الساجدين..‏فازوا علينا لأن الله ثأر لهم وأكرمهم..‏فازوا علينا لأن مدربهم وأمام الكاميرا والميكرفونيتوسل فيقول:‏ يا حبيبي يا رسول الله..‏فازوا علينا لأن مساعد المدرب رفع المصهف ولوّهبه أمام الكاميرا لأنهم انتصروا على الجزاءر..‏هل أدركتم يا أيها الناس‏ مدى بوءس‏ المسلمين اليوموفداحة هوانهم وتخلفهم الهضاري وذلهمالسياسي؟المصريون يستخدمون الدين في اللعب ويستعينونبالربّ‏ في لعبة كرة ويهللون حتى القرصنة علىالفضاءيات لمشاهدة فريقهم وبفتوى جاهزة منأحد علماءهم تماما مشلما أفتى الأزهر بعدم حرمةبناء جدار العار على حدود غزة وأهل غزةالمحاصرين!..‏كل شيء مباه من أجل الفوز والهصول على الكأس‏ولو تطلب الأمر دفع الرشوة وشراء ذمم الهكاموإخفاء أسرار تناول المنشطات وتزييفالقرعة..إلخثم في الواجهة يُسوّق بشكل منافق ومنفر لقومسمتهم التدين الشديد والتعلّق بالسماء.‏ولا يكفي كل هذا لأن قدر الجزاءريين أن يتعرضواللسبّ‏ والشتم سواء انهزم المصريون أو فازوا!..‏لقد فته العالم عيونه على هذا التدين الذي لا يعبأ‏أهله بمهاصرة إخوانهم تحت الاحتلال عندحدودهم،‏ ويقيمون الدنيا ويُكبّرون ويُلوّحونبالمصهف لأن الله كرمهم في مباراة كرة قدم..‏أتعرفون النتيجة الهقيقية للمباراة:‏chenitiyoussef@yahoo frالدين 0 الكرة 4‏■أما بعد:‏أريهونا من هذا التدين المغشوش!‏الكُرة 4●التي كانت بمشابة إعلان ميلاد الدولة الجزاءرية الهديشةلأن المبايعة كانت من طرف كل القباءل الجزاءرية وليس‏مشل المبايعة الأولى تحت شجرة الدردارة بغريس‏ في 27نوفمبر التي اقتصرت مبايعته من قبل قباءلالغرب ومعسكر وكما أن نقل الإحتفال من معسكر نهوالجزاءر له دلالة لأن المبايعة الشانية كانت من كل الجزاءريينوأكد رءيس‏ الموءسسة محمد بوطالب أن اختيار محورالملتقى الدولي رمزية المبايعة لمقاومة الأمير عبد القادر نابعمن قناعة الموءسسة في إثراء جوانب مغمورة من مسيرةالأمير عبد القادر لأنه تم سابقا تشريه مختلف جوانبالنبوغ والعبقرية للأمير عبد القادر في جوانبها السياسيةالدبلوماسية والعسكرية والصوفية وبالتالي حان الوقتلإثارة الجانب الروحي ودلالة المبايعة وأثار إلى مشاركةنخبة من اخملتصين من دول العالم الإسلاميوعن برنامج اللقاء التاريخي الذي سيشهد مشاركة 10دول إسلامية أوضه الدكتور زعيم خنشلاوي المشرفالأكاديمي على الملتقى زارتأينا تناول إشكالية رمزيةالمبايعة لمقاومة الأمير عبد القادر لنقدم للشباب نموذجلشاب جزاءري حمل وهو في سن عاما لواء الجهادوالدفاع عن وطنه الجزاءر بعد الإحتلال الفرنسي.‏-24,1832ينطلق غدا بفندق الجيش‏ ببني مسوس‏ وبمشاركة 10 دول إسلاميةملتقى دولي حول رمزية المبايعة لمقاومة الأمير عبد القادريستضيف رواق بينا بالعاصمة الجمعة المقبلالمسرحية الفرنسية بولين بلميهوب للهديش عنعملها المسرحي '' قلب الرجال في رحم النساء''،‏سيكون اللقاء مرفوقا بمعزوفات موسيقية على آلةالقيتارة ببصمة الشناءي نورة كيشو ومهدي قاسم.‏وهيبة منداس‏‏●عن سر اختياره الكتابة في هذا الجنس‏ الأدبي وليس‏غيره أوضه الكاتب الشاب أن بدايته الأولى في عالمالنشر كانت عبر المدونة الالكترونية.واعتبرها البوابةوالنافذة التي أوصلته إلى الإعلام المحترف على مدىالسنوات القليلة الماضية مشيرا إلى انه قرر إصداربكورته الأدبية هذه في كتاب بمنشورات البيت.‏أما عن اقتهامه عالم الكتابة يقول هذا القاص‏ ابنالهضاب العليا و الذي يبلغ عمره 26 سنة انه ليس‏ هناكلهظة معينة فالكتابة ليست مرتبطة بتارخ معين بل هيلهظة إختمار وانفجار داخلي يستدعي تفريغ ما يتضمنهمن قيم ومشاعر داخلية على الورق وهي تجارب إنسانيةتتقاطع في تجارب الهياة وما توءثشه من أحداشكما أضاف أنه مشله كمشل الأجيال السابقة له مرجعباتعديدة وثرية حيش قرأ‏ للكاتب والأديب الكبير اللبنانيجبران خليل جبران والأديب مصطفى لطفي المنفلوطيكما اطلع على رواءع الأدب العربي والعالمي وتعامل معالواقع وتعاطى مع الأشياء فكل كل هذه المتغيرات يضيقالكاتب الشاب شكلت فسيفساء ووعي أدبي لديه.‏وأضهى شخصية عالمية كما سيهلل الأكاديميينالمشاركين في مختلف تخصصاتهم ظاهرة المبايعة فيالتاريخ الإنساني والإسلامي في جوانبها اللغوية،‏التاريخية،‏ الصوفية باعتبار مبايعة الأمير عبد القادروفيما يخص‏ الجدل القاءم حول التدوين الالكترونيباعتباره وسيلة للتجاوز والهروب من الرقابة ما عدىالرقيب الداخلي يقول الكاتب ليس‏ ذلك هو السبب الذييجعل الناس‏ تتجه إله مشيرا إلى انه بدأ‏ التدوينالالكتروني في سنة 2005 رغم أن العالم عرفه في القرنالماضي.‏وأوضه أن التدوين الالكتروني يتجاوز الناشرالكلاسيكي ويذلل العقبات والصعوبات إلى جانبمشاكل التوزيع التي تواجه الناشر وغير ذلك.‏ وعنانتقال الكشير من الكتاب الشباب من كتابة القصةالقصيرة بعد إصدارهم جملموعات قصصية إلى جنس‏أدبي آخر كالكتابة في الرواية يقول المتهدش هذا أمرطبيعي وكشف علاوة حاجي أنه وضع الللمسات الأخيرةعلى روايته الجديدة وأكد أن القصة هي تمرين للولوج إلأىعالم الرواية والواسع باعتبار أننا نعيش‏ عصر الروايةموءكدا ذلك بأن الناشربين الهين و الآخر يطلب الكتابة فيالرواية باعتبارها أكثر مقرووءية وانتشارا في الأوساطالشقافية والجامعية.‏فهما جنسان أدبيان مختلفان ر حسبه ر بل يلتقيانويكملان بعضهما البعض‏ فهما عبارة عن سرد ويقدمانروءية واحد.‏تكتسي بعدا روحيا يتجاوز الطابع السياسي فهي تشكلالركيزة الأخلاقية للدولة الجزاءرية والمرجعية التي تستمدمنها الشرعية والقدسية وعن برنامج المداخلات أشارالدكتور زعيم خنشلاوي إلى الهقوق والواجبات المتبادلةبين الراعي والرعية من خلال عقد البيعة في الإسلامللدكتور أحمد الأزمي من جامعة فاس‏ بالمغرب،‏ الأمير عبدالقادر ضيفا على الباب العالي:‏ شهادات وحقاءق منالأرشيف للدكتور دلا فركرار من جامعة قونيا بتركيا،‏الجوانب العرفانية والفلسفية لمفهوم البيعة والعهد والميشاقعند الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي.‏للدكتورة ليلى خليفة من الأردن،‏ الأصول الأكبرية للبيعةالقادرية للدكتور علاء الدين بكري من سوريا،‏ رمزيةالشجرة في الإسلام والكتابات المقدسة للدكتور زعيمخنشلاوي من المركز الوطني للبهوش في عصور ما قبلالتاريخ وعلم الإنسان والتاريخ الجزاءر -، ثناءية البيعةوالخلع في تاريخ المغرب بين الموجب الشرعي والإعتبارالسياسي َّ للدكتور محمد الشريف من المغرب،‏ مفهومالبيعة عند الصوفية من منظور الشيخ أحمد ضياء الدينكمو شخانوي للدكتور يوجال حر محمود تركيامواقف الأمير بين الهقيقة التاريخية والشكوك الوهيمة،----للأستاذ عبد الباقي مفتاه الزاوية الهبرية الدرقاويةبقمار الوادي،‏ حضور الأمير عبد القادر،‏ مشال لزمانناللكاتبة الفرنسية مارتين لوكوز,‏المبدع الشاب علاوة حاجي يعلن من فضاء صدى الأقلام‏''نعيش‏ عصر الرواية والمدونات نافذة للتعريف بإبداعنا لدى الآخر''‏إستعرض‏ القاص‏ والمبدع الشاب علاوة خاجي أول أمس‏ وفي إطار فضاء صدىالأقلام بالمسره الوطني محي-الدين-باشطارزي الذي نشطه المبدع الشاعرعبد الرزاق بوكبة مجموعته القصصية الجديدة ‏''ست عيون في العتمة''‏ وهيثمرة تجربة في هذا الجنس‏ الأدبي تمتد على مدار عمرها خمس‏ سنوات.‏وعن مدى مسايرة النقد للهركة الأدبية يقول نفس‏المتهدش أن ما ينشر في الصهافة عبارة عن متابعة عابرةوسلا يرقى إلى النقد الموضوعي الموءسس.‏أما بالنسبة للنقد الأكاديمي أكد الرواءي أن مشل هذا النقدمحصور في أدراج الجامعة ولا يتعدى ذلك مشيرا فيذات السياق بغياب النقد البناء بالجزاءر.‏للإشارة فان القاص‏ يكتب في عالم الشعر والسيناربووكان قد فاز بجاءزة في النقد السينماءي بمسابقة الفنكالذهبي وتحصل كذلك على جاءزة أحسن قصة قصيرةنظمتها بي بي سي.‏تعزيةبقلوب خاشعة ملوءها الهزن والأسىتلقت عاءلات خليفاتي من المحمديةوحسيني وكركارين من الشراربة نب ‏ٔاوفاة الابن والأخ والأب العزيز ‏''محمدبلعباس''‏ الذي وافته المنية بعد مرض‏عضال رحمه الله وطيب ثراه.‏وبهذه المناسبة الأليمة يتقدمون إلى العاءلةالكريمة وخاصة الوالد أحمد بأخلص‏عبارات التعازي وأصدق المواساه ساءلينالمولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسعرحمته ويسكنه فسيه جنانه وأن يلهم أهلهجميل الصبر والسلوان.‏‏'إنا لله وإنا إليه راجعون'‏