первой - Biblio.nhat-nam.ru

Доне-Ахеронте, ставшем морским проливом, легенды о котором славянеунаследовали от своих предков скифов, а те - от киммерийцев?Не ковыль в поле травушка шатается -Шатался, завалялся добрый молодец,Пришатнулся, примотнулся к тихому Дону,Вскрикнул добрый молодец громким голосом своим:- Кто тут есть на море ( sic! ) перевозчиком,Перевезите меня на ту сторону!Перевезите, мои братцы, схороните меня,Схороните меня, братцы, промеж трех дорог:Промеж Тульской, Петербургской, промеж Киевской.В головах моих поставьте животворящий крест,В ногах моих поставьте ворона коня,В правую руку дайте саблю вострую./ Собрание народных песен П.В. КиреевскогоТула, 1986 г. песни 310, 396 /В песне рассказывается, как некий добрый молодец приходит наберег реки-пролива и призывает перевозчика, чтобы он перевез его встрану мертвых. Три дороги, упоминаемые в песне, - это, видимо,поздняя переработка легенды о трех реках: Ахеронте, Прифлегетоне иСтиксе. Можно вспомнить и камень, который в русских сказках и песняхнаходится на пересечении трех дорог, или у огненной речки -Смородины, за которой также лежит царство мертвых. "Ничего то выгоры не породили, породили один бел горюч камень, из под камушкатечет, течет речка быстрая, по прозванью речка, речка-то Смородинка." / Там же, песня 513. / Возможно, этот камень, нередко называемый"бел горюч камнем Алатырем", и есть та скала, упоминаемаяГомером и Аполлонием Родосским, у которой стекались реки Аида. Перевозчикже, перевозящий добра молодца, это, очевидно, старец Харон.Образ этого перевозчика встречается и в сказке "Марко Богатыйи Василий Бесчастный". Само имя богатого купца Марко указываетна место действия сказки. Марко - генуэзское имя, генуэзцы всредние века торговали в Крыму и на Кавказе, строили там города икрепости. Вполне возможно, что имя генуэзского купца заменило всказке имя его предшественника-грека.В этой сказке Василий Бесчастный совершает путешествие кЗмею Горынычу, который, очевидно, жил в царстве мертвых. То, чтоименно Змей был владыкой этого царства, подтверждают многочисленныесказки и былины.Василия к Змею перевозит некий перевозчик "старый дед, доколен борода". Первозчик просит Василия узнать у Змея Горыныча -то есть у владыки царства мертвых, у Аида, долго ли ему еще перевозить,долго ли ему маяться? Василий узнает, что перевозчикудостаточно передать кому-нибудь свое весло и оттолкнуть лодочку.Впоследствии славянский Харон передает свое весло Марко Богатому иуходит на покой.Славянский Аид - Пекло всегда описывается одинаково. И этоописание близко к тому, которое мы находим в греческих мифах. "Вотпошел Василий дальше. Шел, шел, пришел на зеленый луг ( асфоделе-