16_elassona 2/8/11 11:08 PM Page 116 l ΣελίδαΤετάρτη 9 Φεβρουαρίου 2011Κίνημα διοδίων...Ευτυχώςή δυστυχώς...Το κίνημα των διοδίων είναι υπαρκτόκαι δεν μπορούμε να το υποτιμήσουμεάκοπα... και αν διαφωνούμεμε τους σκοπούς και την πρακτικήτου. Η ανάπτυξή του είναι... φαινόμενοτων καιρών, δεν οφείλεται αποκλειστικάστο “τζάμπα” και στους“Τζαμπατζήδες”. Ταπεινά πιστεύουμε,το ζήτημα των διοδίων, συνδέεται μετην έννοια του δημόσιου αγαθού καιτης ιδιωτικής εκμετάλλευσής του,με την ασφάλεια και την ποιότητα τουοδικού δικτύου, με το κόστος και τοεπίπεδο εξυπηρέτησης των δημόσιωνμέσων μαζικής μεταφοράς.Επίσης, αυτό το “κύμα” της άρνησηςπληρωμής διοδίων, εκφράζεικαι την αρκετά γενικευμένη... οργήκαι “σιχαμάρα”, απέναντι σε όλουςκαι σε όλα, κυρίως απέναντι στακόμματα και στις συνδικαλιστικέςηγεσίες.... και φυσικά στους “εμπόρουςτων δρόμων” (εταιρίες που...πουλάνε τους δρόμους), που ανεβάζουντις τιμές, κάθε “τρεις και λίγο”σκεπτόμενοι μόνο το κέρδος τους...Βεβαίως, η “ξυνίλα” αυτή... εκφράζεταικαι με τις τάσεις παγίωσηςτου... “κύματος” της αποχής, τουάκυρου – λευκού...Δύσκολα μάλλον, μπορεί να φύγει...αυτή η αίσθηση της αδικίας ήτης κοροϊδίας, μια αίσθηση που δεν...σταματά, μόνο στους οδηγούς...Α.Σ.Έρχεται κατάργηση και συγχώνευση σχολείωνΧαριστική βολή για την περιφέρεια, την επαρχία τηςχώρας θα είναι η συγχώνευση σχολείων. Θαερημώσουν ακόμα περισσότερο οι ακριτικέςπεριοχές. Στόχος του Υπουργείου Παιδείας είναι καθαράλογιστικός, είναι λιγότερα σχολεία, άρα λιγότερα έξοδα,αλλά κυρίως με λιγότερους εκπαιδευτικούς.Το σχέδιο προβλέπει κατάργηση σχολείων με κάτω από 60 μαθητέςγια την περιφέρεια και για τα αστικά κέντρα με λιγότερουςαπό 130 μαθητές. Τις... λίστες προγραφών καταρτίζουν οι διευθυντέςεκπαίδευσης κρυφά από τους εκπαιδευτικούς, τους γονείςκαι τις τοπικές κοινωνίες. Πριν λίγες μέρες η υφυπουργός παιδείαςΕύη Χριστοφιλοπούλου, η οποία επιβλέπει το σχέδιο συγχώνευσηςέβαλε στο παιχνίδι και τους δημάρχους.Τους ζήτησε μέχρι 25 Φεβρουαρίου να διαγραφούν τα σχολείαπου δεν χρειάζονται. Γίνεται ένας προσχηματικός διάλογος,όπως με τη διαβούλευση που κράτησε 4 ημέρες, για το θεαθήναι.Τρεις μέρες μετά φωνάζουν τους δημάρχους στο ΥπουργείοΠαιδείας για να κάνουν τις οριστικές διαγραφές των σχολείων.Όποιος δήμαρχος τολμήσει να το κάνει να γνωρίζει ότι θα φάει“μαύρο” και θα φορτωθεί και το κόστος μετακίνησης των μαθητών.Ο χρόνος μεταφοράς των μαθητών ορίζεται στη μισή ώραγια τα παιδιά του Δημοτικού (να πάνε) και τρία τέταρτα για τα παιδιάγυμνασίων και λυκείων. Η μαζική αποψίλωση των σχολείων ακόμακι αυτούς που έχουν σεβαστό αριθμό μαθητών και άρτιες υποδομέςκαι πολλές επιτυχίες στα ΑΕΙ και ΤΕΙ θα έχει τεράστιες κοινωνικέςκαι παιδαγωγικές επιπτώσεις με τη διαμόρφωση πληθωρικώντμημάτων στα νέα σχολεία με πάνω από 25 μαθητές σταΔημοτικά και πάνω από 30 στα γυμνάσια, λύκεια, ανά τμήμα.Τα σχολεία είχαν χτιστεί να φιλοξενούν μικρό αριθμό μαθητώνώστε να μπορούν τα παιδιά να αναπτύξουν στενές σχέσεις με τουςδασκάλους και μεταξύ τους. Τώρα στην εποχή του Μνημονίου θέλουννα στοιβάξουν τα παιδιά σε αίθουσες χωρισμένες με νοβοπάνκαι λυόμενα στις αυλές διότι απλούστατα δεν επαρκούν. Τηνίδια τύχη έχουν οι μαθητές των ολιγοθεσίων σχολείων που μέχριτώρα είχαν καταρτηθεί χωρίς κανένα σχεδιασμό.Κι ενώ είχε καθιερωθεί σαν κυρίαρχη άποψη ότι τα μικρά τμήματακάνουν καλό στην εκπαίδευση και στην Ευρώπη υπήρχε μέριμναγια μείωση των μαθητών ανά τμήμα, 17 μαθητές κατά Μ.Ο.,ξαφνικά στην εποχή του Μνημονίου και της Τρόικας όλα αλλάζουν,ξεχειλώνουν τα τμήματα και φορτώνουν τα παιδιά σε λεωφορείαγια να κόψουν τα έξοδα.Υπολογίζεται, για τους εκπαιδευτικούς, ότι σε κάθε συγχώνευσηχάνεται το 20% των οργανικών θέσεων. Οι “πλεονάζοντες”εκπαιδευτικοί θα τεθούν στη διάθεση της υπηρεσίας κι αν βρουνδουλειά εντός των ορίων των νομών που υπηρετούν, έχει καλώς.Διαφορετικά, το δισάκι τους στον ώμο και όπου τους βγάλει τοφύλλο πορείας. Νέοι διορισμοί και προσλήψεις θα γίνουν ελάχιστοι.Αν η κυβέρνηση παρά τις αντιδράσεις των εκπαιδευτικών καιτων τοπικών κοινωνιών, κυρίως των γονιών, καταφέρει να σβήσειτα σχολεία με μικρό αριθμό μαθητών, θα μιλάμε για κατάργησηχιλιάδων θέσεων εργασίας.Η εκπαίδευση, η μόρφωση είναι κοινωνικό αγαθό και δεν αντιμετωπίζεταιλογιστικά και με αριθμούς ή με το κεφάλι.Αυτό το κοινωνικό αγαθό να είναι δημόσιο και δωρεάν γιαόλους. Οι τοπικές κοινωνίες, ο γονείς, οι εκπαιδευτικοί, όλοι οι φορείςκαι οι πολίτες πρέπει να αντιδράσουν με ανακοινώσεις, παραστάσειςδιαμαρτυρίας για ένα καλύτερο σχολείο που δίνει μεγαλύτερηβαρύτητα στο περιεχόμενο της ύλης που διδάσκεταιαλλά και σε νέους τρόπους του διδάσκειν πιο ελκυστικό στους μαθητές.Να υπερασπιστούν ένα σχολείο λειτουργικό, ανθρώπινο,στον τόπο του.Να διεκδικήσουν ένα Δημόσιο και δωρεάν σχολείο που θα μορφώνειόλα τα παιδιά.Θανάσης ΒαθράκηςΣυντ/χος Εκπαιδευτικόςμέλος Ενωτικής Κίνητης ΠολιτώνΔήμου ΕλασσόναςΒαυαροκρατίαΌθωνας Α'Φρειδερίκος-Λουδοβίκος 1815-1867 βασιλιάςτων Ελλήνων ο πρώτος μετά την απελευθέρωσήμας από τους Τούρκους. Ήτανγιος του βασιλιά της Βαυαρίας Λουδοβίκου Α'και της βασίλισσας θηρεσίας. Σε ηλικία 17ετών. Το 1832 εκλέχτηκε από τις προστάτιδεςδυνάμεις (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία) βασιλιάς τηςΕλλάδος και στις 18 Ιανουαρίου του 1833 αποβιβάστηκεστην τότε πρωτεύουσά μας τοΝαύπλιο. Μαζί του έφερε και πολυάριθμο πολιτικόκαι στρατιωτικό επιτελείο καθώς και3.850 Βαυαρούς στρατιώτες για να κυβερνήσειμε τη βοήθεια τους την Ελλάδα σαν να μηνήταν ικανοί για τη δουλειά αυτή οι Κολοκοτρώνηδεςκαι οι Μιαούληδες που κυβερνώνταςανοργάνωτα τμήματα δημιούργησαν καινούργιουςΜαραθώνες και Σαλαμίνες. Έτσιαπό τη πρώτη μέρα που αποβιβάστηκε οΌθωνας με τους Βαυαρούς του οι περισσότεροιαγωνιστές του 21 άρχισαν να σκέφτονταιότι πρέπει να κουμπωθούν μπροστά στο βασιλιάκαι δεν άργησαν να επιβεβαιωθούν πωςείχαν δίκιο για τους φόβους τους. Ο Όθωναςήλθε στην Ελλάδα για να κυβερνήσει σαν απόλυτοςμονάρχης. Κι επειδή ήταν ανήλικος ταπρώτα δυόμισι χρόνια σχηματίστηκε δίπλα τουαντιβασιλεία από τους Βαυαρούς επιτελείς τουΑρμανσμπερκ (πρόεδρος) Μάουρερ και Άβερ,στην αρχή που συμπληρώθηκε με τους Ένδεκκαι Γκραίνερ. Ύστερ από λίγο τούτοι κυβέρνησαντην πατρίδα μας σαν να ήταν Βαυαρίακι όχι Ελλάδα και μάλιστα Ελλάδα μετεπαναστατικήμε ένα σωρό πληγές που της είχεναφήσει ο πολύχρονος αγώνας της προς ένασκληρό και βάρβαρο κατακτητή.Οι αγωνιστές των βουνών και των κάμπωνπαραγκωνίστηκαν οι μπουρλοτιέρηδες τωνθαλασσών μας περιφρονήθηκαν, οι ήρωέςμας που έπεσαν στα μανιάκια μας και στα Μεσολόγγιαμας αγνοήθηκαν, οι Βαυαροί κυβερνούσανσαν η Ελλάδα να ήταν Βαυαρία σανΕπίσημη είσοδος του Βασιλέως Όθωνα στο Ναύπλιονα μην είχε συμβεί τίποτε στη γη μας σαν ναμην είχε πατήσει την Πελοπόννησο ο Ιμπραήμκι ένα αντιοθωμανικό κύμα όλο και φούντωνεστη θάλασσα της ψυχής του λαού μας.Μετά την ενηλικίωσή του τον Μάιο του 1835ο Όθωνας ανέλαβε τη βασιλεία μα τον Άρμανσλεργκείχε για πρωθυπουργό του κι οιΒαυαροί επιτελείς του εξακολουθούσαν να κατέχουντις υπεύθυνες κρατικές θέσεις. Κιόταν παντρεύτηκε την Αμαλία το 1836 η κατάστασηάρχισε να πηγαίνει προς το χειρότερογιατί η Βασίλισσα ανακατεύονταν ολοένακαι περισσότερο στην πολιτική. Η αντιοθωμανικήοργή του λαού μας από τη διακυβέρνησητου Όθωνα την αποκαλούσε βαυαροκρατίαόλο και μεγάλωνε ώσπου στις 3 Σεπτεμβρίουτου 1843 ξέσπασε στο κίνημα Καλέργη-Μακρυγιάννημ' αποτέλεσμα να χορηγήσει οΌθωνας σύνταγμα και να μην κυβερνά πια μετο απολυταρχικό σύστημα. Ο λαός μας στο μεταξύαπαλλάχτηκε αρκετά από τη Βαυαροκρατίαόμως τα πράγματα δεν έλεγαν να καλυτερεύσουναποδεικνύοντας πως σε τέτοιεςπεριστάσεις δεν είναι αρκετή η αλλαγή μονάχατων καταστάσεων είναι απαραίτητο μαζί μετις καταστάσεις ν' αλλάζουν και τα πρόσωπαπου εξυπηρετούσαν τις προηγούμενες κακέςκαταστάσεις κι έπειτα στη χώρα μας είχε δημιουργηθείτραγελαφική κατάσταση. Οι τρειςπροστάτιδες δυνάμεις είχαν δημιουργήσει ηκάθε μία το κόμμα της το Αγγλικό με τον Αλ.Μαυροκορδάτο, το Ρωσικό με τον Αν. Μεταξάκαι το Γαλλικό με τον Ι. Κωλέτη που αλληλοτρώγονταναξιολύπητα γύρω από το κόκαλοτης εξουσίας εξυπηρετώντας ξένα συμφέροντακαθιστώντας όντας την Ελλάδα ληστοκρατούμενη.Έτσι ακολουθώντας τον κανόνα που επικρατείσε παρόμοιες περιπτώσεις από τοκακό στο χειρότερο φτάσαμε στο 1862 πουυπήρξε και το τελευταίο έτος της βασιλείας τουΌθωνα το Φλεβάρη. Τούτης τη χρονιάς έγινετο κίνημα του Ναυπλίου, που έμενε στην ιστορίαμε τ' όνομα Ναυπλιακά και σε συνέχεια τηνΣυγγραφή:Γρηγόριος Παπαζήσηςίδια χρονιά οι εξεγέρσεις στη Βόνιτσα με Θ.Γρίβα, στο Μεσολόγγι και στην Πάτρα και τελευταίαη επανάσταση στην Αθήνα. Τούτη έγινεστις 11 Οκτωβρίου του 1862 και κήρυξε έκπτωτοτον Όθωνα, κείνες τις μέρες το βασιλικόζεύγος βρισκόταν σε περιοδεία στην Πελοπόννησοκαι μόλις πληροφορήθηκαν τα γεγονόταήλθαν το βράδυ της ίδιας ημέρας μετον ατμοδρόμενα Αμαλία στο πειραιά μα δεντου επιτράπηκε να αποβιβαστεί. Την επομένηο Όθωνας επιβιβάστηκε στο αγγλικό ατμόπλοιοσκύλα μαζί με την ακολουθία του κι έφυγε γιατην πατρίδα του. Έμεινε λίγους μήνες στο Μόναχοκι ύστερα στην Βαμβέργη όπου και πέθανεστις 12 Ιουλίου το 1867, θάφτηκε με φουστανέλασύμφωνα με την επιθυμία του Γαλαζοαίματου.Η λέξη γαλαζοαίματος προέρχεται από τημεσαιωνική Ισπανία και μάλιστα την εποχή πουη χώρα είχε καταληφθεί από τους Άραβες.Κάτω από την επιδερμίδα των Ισπανών καιειδικότερα των ευγενών με την περιποιημένηκαι λευκή επιδερμίδα, διακρινόντουσαν οι αρτηρίες,που το χρώμα τους παρουσιάζεται γαλάζιο.Για το λόγο αυτό, οι ευγενείς Ισπανοί καιστη συνέχεια κάθε ευγενής, απεκλήθησανγαλαζοαίματοι.
17_elassona 2/8/11 10:35 PM Page IΤετάρτη 9 Φεβρουαρίου 201117 l ΣελίδαΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΠΕΡΑ ΟΧΘΗστην περιοχή της ΠρούσαςΜΕΡΟΣ ΟΓΔΟΟΚαθήσαμε σε ένα μικρό καφενεδάκι. Στουςτοίχους υπήρχαν πολλές φωτογραφίες τουΑτατούρκ.Γενικά αυτό που δεν περνά απαρατήρητοόταν επισκέπτεσαι την Τουρκία είναι ότι παντού,στους δρόμους, στα κτίρια , στους τοίχους, στιςπλατείες υπάρχουν κάθε είδους και μεγέθουςφωτογραφίες, πανό ,ανδριάντες του ΚεμάλΑτατούρκ, όπως επίσης και Τούρκικες σημαίες.Αυτό βέβαια σημαίνει σεβασμό και μεγάληαγάπη στον ιδρυτή του Τουρκικού κράτους καιτην σημαία του, αλλά για ένα ξένο μάτι ,και μάλισταΕλληνικό, είναι ίσως λίγο κουραστικό.Το καφενεδάκι βρωμούσε υπερβολικά τσιγαριλίκι,διότι όλοι οι θαμώνες είχαν ένα τσιγάροστο στόμα και το ντουμάνιαζαν.Σιγά – σιγά άρχισαν να έρχονται πολλά άτομαστο τραπέζι μας. Ο Μουσταφάς τους εξηγούσεποιος ήμουν και με καλωσόριζαν εγκάρδια.Τους ενδιέφερε πολύ να μάθουν πως ήτανοι τόποι καταγωγής των γονιών τους, η ΠαλιάΚαβάλα, η Δάφνη Σερρών και ο Σοχός Λαγκαδά.Εκείνη την ώρα σχόλασε και το τζαμί και τοκαφενεδάκι γέμισε με γεροντάκια.Γεροντάκια με τραγιάσκα και στο χέρι έναμπαστουνάκι. Όλα τους σχεδόν είχαν κάτασπρομούσι που φανέρωνε ότι είχαν πάει στο χατζηλίκιστην Μέκκα και είχαν γίνει χατζήδες.Το αντίστοιχο το δικό μας που σαν χριστιανόςγίνεσαι χατζής, όταν επισκέπτεσαι τους ΑγίουςΤόπους. Μόνο που οι Μουσουλμάνοι χατζήδεςαφήνουν απαραίτητα μούσι για να ξεχωρίζουν.Ο Μουσταφάς που μέχρι τότε η γλώσσα τουδεν έστεκε καθόλου, τα προσκάλεσε στο τραπέζιμας. Με κοιτούσαν παράξενα, αυτά τα γλυκύταταγεμάτα σοφία γεροντάκια που δεν διέφερανσε τίποτε από τα αντίστοιχα γεροντάκιατου χωριού μου.Όταν έμαθαν ποιος είμαι μια λάμψη χαράςκαι συμπάθειας φάνηκε στο πρόσωπό τους.-Μπρε εσύ δικό μας παιντί μου είπε ο παππούςΧασάν Κιζίλ, και τελείως αυθόρμητα με αγκάλιασεκαι με φίλησε στοργικά.Αχ μπρε Γιώργκη αναστέναξε, εγώ είμαιαπό την Δάφνη Σερρών και έφυγα σε μεγάληηλικία από το πολυαγαπημένο μου χωριό.“Kaβούκια”“Kaβούκια Στέρνας”Ο ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΜΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΤΖΑΕΡΙΔΗΣ,ΓΝΩΣΤΟΣ ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΡΟΥΣΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΤΟΥΑΤΑΠΑΖΑΡ, ΠΑΡΑΚΑΛΕΙ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣΜΑΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣΑΥΤΕΣ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΣΤΟ6973992371. ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΗΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥΠΟΥ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ.“Aγιασμός Αγία Βαρβάρα”Ο παππούς Ραμαζάν Κιβράκ από την ΠαλιάΚαβάλα, ο παππούς Σαμπάν Σαβασερί από τονΣοχό. Όλοι τους ρουφούσαν στην κυριολεξία τιςπληροφορίες που τους έδινα. Όσο μπορούσαβέβαια.Εν τω μεταξύ τα τσάγια έδιναν και έπαιρναν.Ήταν σε μικρά ποτηράκια και καταναλίσκοντανγρήγορα. Πρέπει να ήπιαν 5 τσάγια ο καθένας.Προσπαθούσαν να μιλήσουν χρησιμοποιώνταςτα λίγα Ελληνικά που θυμόντουσαν, ζόριζαντην μνήμη τους για να μου δείξουν ότι έχειμείνει κάτι από Ελλάδα μέσα τους…..Φεγγαράκι μου λαμπρό,φέγγε μου να περπατώνα μαθαίνω γράμματατου θεού τα πράματα.Γεμάτος περηφάνια ο παππούς Χασάν απάγγειλετο γνωστό τραγουδάκι, και οι υπόλοιποιτον χειροκρότησαν.Κουσκουτούρα νε ιστέρ?Αλαχτάν γιαμούριστέρ.Τι θέλει η κουσκουτούρα?Από τον θεό βροχήθέλει.-Αυτό το λέγαμε όταν είχε ανομβρία και παρακαλούσαμετον Αλλάχ να φέρει βροχή, είπεο Ραμαζάν ντεντές.Χρησιμοποιούσαμε ένα κοντάρι που στηνμια άκρη του είχε ένα χοντρό πανί, και με αυτόκαθαρίζαμε τον φούρνο όταν φουρνίζαμε ψωμιά.Αυτό το λέγαμε κουσκουτούρα.Τρέχαμε σε όλο το χωριό υψώνοντας τοκοντάρι και τραγουδούσαμε στο μικρό αυτό τραγουδάκι.Οι κάτοικοι του χωριού μας έδιναν τότεκαραμέλες και ζαχαρωτά.Το κάναμε και μετά όταν ήρθαμε στηνΤουρκία.Μετά από λίγο μπήκε στο καφενείο ένας με-“Aπολλωνιάδα”“Mέρος Τείχους”Θυμάμαι τα πάντα διότι έφυγα μεγάλος.Στο χωριό μου ήταν και Τούρκοι και Έλληνες,είχαμε πολύ καλές σχέσεις και στεναχωρέθηκανόταν φύγαμε.Ο γείτονάς μου ο κασάπης ο Χαράλαμποςήρθε και με βρήκε πριν πολλά χρόνια.Τρελαθήκαμε από την χαρά μας. Αν πάς εκείνα του δώσεις πολλούς χαιρετισμούς από το Χασανάκι.Πήγαινα και σχολείο… σταμάτησε διότι τονείχαν πιάσει τα δάκρυα. Δεν θέλαμε να φύγουμεδιότι εκεί ήταν η πατρίδα μας, εκεί μεγαλώσαμεκαι εκεί θάψαμε τους δικούς μας.Γκαρσόν, φώναξε με δυνατή φωνή, φέρε“Άγιος Παντελεήμονας”στο πατριωτάκι μου ένανκαιβέ.Δάκρυσα και εγώ διότιμου θύμισε τους παππούδεςμου. Δεν διέφερανσε τίποτε άλλωστεαπό αυτούς.Μαζεύτηκαν τριγύρωμου, με περικύκλωσαν, καιμε την βοήθεια του ΜεχμέτΑπάκ, του δάσκαλου τωνΑγγλικών ζητούσαν πληροφορίεςγια τα χωριάτους.σήλικας ο οποίος με χαιρέτησε ευγενικά και κάθησεστο τραπέζι μας.Ο κύριος Χουσείν Ινάκ, μου είπε ο Μουσταφάςξέρει πολλά Ελληνικά σπίτια και μαχαλάδεςδιότι όταν έρχονταν επισκέπτες από τηνΕλλάδα αυτός τους συνόδευε και έτσι έμαθεπολλά πράγματα, γύρω από το χωριό.Ήρθε να με ξεναγήσει και να μου δείξει τασπίτια και τα Αγιάσματα του χωριού. Κατάγονταναπό την Παλιά Καβάλα.Ευχαρίστησα τους παππούδες, ανανεώσαμετο ραντεβού μας για το βράδυ, και βγήκαμε απότο καφενείο.Τέλος
Change language