merged

Hacı Bektâş’ın yaşadığı devir ve şahsiyeti
Tezkire-i Eflâkî’ye göre “Hacı Bektâş” Rûm’da “Baba Resûl” derler bir Erin
halifesiydi. Bektâş o yüzyılda mesnevîleri ve gazelleriyle bütün tasavvuf âleminde
saygıyla anılan Mevlânâ Celâl’ed-Dîn-i Rûmî’ye bazı sualler sormak için müridi Baba
İshâkKefersudî’yi Konya’ya gönderdi. Şeyh İshâk Konya’da Mevlânâ’nın yanına
vardığında onu zikr’üs-semâ’yla meşgul buldu. Mevlânâ ise keşf ve kerâmet yoluyla
sorulara önceden vâkıf olduğundan daha Şeyh İshâk’ın sorularını sormasına fırsat
tanımadan bir dörtlük şeklinde başka sorular yöneltmek suretiyle yanıt verdi. Şeyh
İshâk kendisini, sualin ve mısraların zamirinde yatan amacın yanıtını almış addetmek
suretiyle geri dönerek keyfiyeti Hacı Bektâş’a nakletti. Sultan Âlâ’ed-DînKey-Kûbâd-ı
Evvel’ın oğlu Gıyas’ed-DînKey-Hüsrev-i Sâni devrinde yaşadığı anlaşılan Hacı Bektâş’ın
Anadolu’da nüfuz sâhibi Şiî dâîlerden birisi olduğu anlaşılmaktadır. Selçuklu Sultanları
arasındaysa Süleyman’dan başka Şiî olan bilinmemektedir. Bir başka rivayete göre ise
bu “Şiîlik Hareketleri” Hacı Bektâş’ın şahsiyetinde değil de ona tâbi olanlara
mahsustu. Şekayık’a göre Hacı Bektâş’ın Şeyh İshâk gibi diğer müridleri arasında da
“Melâhide-i Bâtıniyye” i’tikadını paylaşan pek çok dervişler mevcuttu.
Ahi Evran ve Hacı Bektâş
Âhiler ’in reisi olan ve Kırşehir’de yaşayan Ahi Evran’nın Hacı Bektâş Veli ile de
dostlukları vardı. Sivas’taki Âhiler çok geniş bir teşkilâta sahip oldukları gibi Babâîlerile
de sıkı münasebetlerde bulunuyorlardı. Bayburt’taki Âhiler’in başkanlığına ise
“ÂhiEmîrAhmedBayburdî” getirilmişti. Velâyet-nâme-i Hacı Bektâş Velî adlı eser Hacı
Bektâş-ı Velî'nin sık sık Kırşehir'e ziyaretlerini ve Ahi Evran'la yaptığı sohbetlerini
anlatmaktadır.