NCC_Almanara

Recommendations

Info

إصدارات حديثة ألكاديميين من النقب للدكتور سالم العطاونة رحمه الله،‏ المتخصص في اللغة العربية وأدبها،‏ كتاب:‏ ‏»توفيق زيّ‏ اد-دراسة تحليليّ‏ ة في إنتاجه األدبيّ‏ » ويعتبر هذا الكتاب األول من حيث الشمولية التي يتميز بها في تناوله إلنتاج الشاعر الكبير توفيق زياد.‏ وقد ركز الكتاب على النظر عميقا في شعر توفق زياد ال سيما ظاهرة االلتزام حيث وظف الشاعر توفيق زياد،‏ كما يشير الدكتور سالم العطاونة،‏ شعره في خدمة إبراز قضايا المجتمع العربي الفلسطيني في الداخل وكذا قضايا تاريخية ذات أهمية في التحرر الوطني واإليدلوجية.‏ كما يتميز الكتاب بأسلوبه الموضوعي العلمي وبلغته السهلة الواضحة المعبرة.‏ ويجدر الذكر أن هذا الكتاب صدر حديثا عن مركز أبحاث اللغة العربية وتدريسها على اسم إبراهيم السعدي في كلية كي األكاديمية،‏ وذلك بدعم من مجمع اللغة العربية في البالد.‏ للشاعر الدكتور بديع القشاعلة،‏ المحاضر في كلية كي األكاديمية للتربية،‏ ديوان شعر:‏ ‏»ذاكرة المطر«‏ ويأتي هذا الديوان عالمة بارزة على تنامي اللغة الشعرية عند الشاعر بديع القشاعلة وكذا بروز ارتفاع درجة االنحياز عن الواقع لصالح الخيال واإلبداع الممتع والمعبر في آن.‏ ويتميز ديوان ذاكرة المطر بجمعه بين قصائد ملتزمة معبرة عن هموم المجتمع وبين أخرى تعبر عن الذات والخيال ومقارعته.‏ ويجدر الذكر أن الديوان صدر حديثا عن مركز أبحاث اللغة العربية وتدريسها على اسم إبراهيم السعدي في كلية كي األكاديمية.‏ للدكتور بديع القشاعلة المتخصص في علم النفس،كتاب:‏ ‏»زوايا إسالمية من وجهة نظر سيكولوجية«.‏ ويهدف الكتاب لمقاربة تشريعات إسالمية،‏ وقضايا شرعية،‏ من وجهة نظر سيكولوجية،‏ أي اكتشاف األبعاد والمفاهيم النفسية الثاوية في تلك التشريعات والقضايا،‏ وفقا لنظريات علم النفس الحديثة المتداولة في ذلك الحقل.‏ وقد أوضح المؤلف في مقدمة كتابه أن « الفكرة األساسية في هذا الكتاب تتبلور في مقارنة ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية من شرح ظواهر سلوكية مع ما جاءت به نظريات علم السيكولوجية الحديثة«‏ الفتا إلى أن الدين اإلسالمي « ال يمنع سلوكا إال وكان وراءه عاقبة وخيمة،‏ وما حث على سلوك إال وكانت نتائجه إيجابية.«‏ ووفقا للمؤلف فإن « الشخصية اإلسالمية شخصية إيجابية سوية بعيدة عن االنحرافات،‏ وذلك بتمسكها بشعائر اإلسالم وقوانينه...‏ ومن يتبع تعاليم اإلسالم يتجنب االضطرابات واالنحرافات،‏ ويشرح الله صدره للخير وينزل عليه الطمأنينة.«‏ وقد خصص الباحث فصوال لبحث قضايا موضوعات هامة:‏ الذات في اإلسالم من منظور سيكولوجي،‏ سيكولوجية األطفال في اإلسالم،‏ شخصية المسلم،‏ السلوك السوي في اإلسالم،‏ المنهج اإلسالمي في عالج االكتئاب،‏ سيكولوجية اإلرشاد النفسي وفقا لنموذج اإلرشاد اإلسالمي.«‏ مرفق صور 16 العدد - 1 - 2017
الصوم تهذيب للنفس د.‏ خالد اغبارية - كلية مركز النقب لقد شرع الله تعالى الصوم وجعله فريضة في شهر رمضان وأحد أركان اإلسالم،‏ كما جعله الرسول صلى الله عليه وسلم أحد أركان اإليمان،‏ لحكم عظيمة وفوائد جمة كبيرة تساهم كلها في تهذيب النفس المؤمنة وفي تأصيل تقوى الله تعالى في جنباتها وفي سلوكها،‏ إذ قال تعالى:‏ ‏)يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قلبكم لعلكم تتقون(.‏ فيستدل من اآلية أن الصيام إنما شرع ليؤسس للتقوى في نفس الصائم ووعيه وسلوكه وتعامله مع اآلخرين في يومه وليله،‏ في عسره ويسره،‏ في فقره وغناه،‏ في صغره وكبره،‏ في صحته ومرضه،‏ وفي كل أحواله.‏ كما يستأنس باآلية أعاله ليشار إلى أن الله تعالى شرع عبادة الصوم ليعين عباده على االستقامة وعلى السير السوي إليه،‏ فالله تعالى شرع ما من شأنه أن يقوي إيمان المؤمن ويزيد في مراتب قربه من ربه عز وجل.‏ ولو نظرنا إلى معاني التقوى،‏ التي تتمحور جلها حول الخوف من الله وعقابه وااللتزام بأمره واالمتناع عن نواهيه،‏ لوجدنا دون شك أن تلك المعاني تتحقق من خالل أثر الصيام في النفس:‏ فالصوم يهذبها ويجعلها مستسلمة لربها مبتعدة عن المعصية متوجهة نحو الفضيلة والخير لتحصيل القرب من الله المعبود الواحد األحد.‏ ويتجلى ذلك في قول الرسول ‏ّة فإذا كان يوم صوم أحدكم فال يرفث وال يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل:‏ إني صائم.(‏ فالصوم األصل أن يحول صلى الله عليه وسلم:‏ ‏)الصوم جُ‏ ن دون الغضب ودون إيذاء اآلخرين أو االعتداء عليهم باللسان و/أو اليد وكذا دون ممارسة المعصية أو الدعوة إليها.‏ وهكذا فالصوم يعلم اإلنسان المسلم ويدرب نفسه أن تكون مسالمة هادئة بعيدة عن الغضب والصخب والخصام واإليذاء والشر بكل ألوانه.‏ وينسجم هذا كله مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:‏ ‏)المسلم من سلم الناس من لسانه ويده(،‏ ففي حين أن الرسول عليه السالم في ذلك الحديث يؤكد تلك المعاني،‏ يأتي الصيام ليكون األداة والعون للمسلم أن يمارس تلك السلمية المنبثقة عن اإليمان والخضوع الكلي لله تعالى وأوامره.‏ وهذا يعني أن اإلسالم ليس دين شعارات إنما مبني على العمل والتطبيق والتنفيذ.‏ ليس هذا وحسب،‏ إنما يهيئ الله تعالى الظروف والبيئة المحيطة بالصائم من أجل أن تسمو نفسه وروحه إلى تلك المستويات من اإليمان والمالئكية،‏ ففي رمضان الله تعالى يفتح أبواب الجنة ويغلق أبواب النار ويقيد الشياطين،‏ قال الرسول عليه السالم:‏ ‏)إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين(.‏ وهكذا على الصائم أن يتابع نفسه لينظر مدى انقيادها لتلك المعاني من التهذيب والسمو،‏ فالصوم ليس انقطاعا عن الطعام والشراب والشهوة وحسب،‏ ألن ذلك االنقطاع إنما يستهدف تحقيق التهذيب المشار إليه أعاله،‏ وبمقدار حصول التهذيب وتحقيقه ترتفع قيمة التقوى عند الصائم،‏ وبمقدار زيادة التقوى يكون الصيام قد تحققت غايته السامية.‏ ولعظم وأهمية تلك الغاية وتحقيقها في حياة المؤمن،‏ رفع الله تعالى من درجة جزاء الصيام،‏ فجعل للصائمين بابا خاصا بهم يدخلون من خالله الجنة،‏ قال الرسول عليه الصالة والسالم:‏ ‏)للجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان ال يدخله إال الصائمون(.‏ وكذلك جعل الله الصيام شفيعا للصائمين،‏ قال الرسول عليه السالم:(‏ الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة:‏ يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات في النهار فشفعني فيه،‏ ويقول القرآن منعته النوم في الليل فشفعني فيه فيشفعان(.‏ فاحرص أيها الصائم أن تزداد تقوى وقربا من الله،‏ وأن تسمو نفسك وروحك فتتألق أخالقك وتعاملك مع الله من جهة ومن الناس من جهة أخرى.‏ 17 حلم وطموح ولكن...‏ بقلم الطالبة مرح العبرة علم اجتماع سنة ثانية سَ‏ يسألك الله عن َ عمرك الذي أفنيته،‏ فماذا ستجيب؟ حتمًا بعضكم لنْ‏ يخطر على باله أيً‏ ا من إنجازاته أو أعماله ولربما حتى ُ أموره اليومية والتي ال شك أنها على الغالب ما تكون رتيبة دورية خارجة عنْ‏ مسار ‏»تحقيق الذات والطموح واألحالم«.‏ وفي هذا السياق،‏ ال بد من طرح السؤال:‏ ماذا نعني بكلمة طموح؟ يمكن اعتبار الطموح أنه الرغبة في تحقيق هدف ما وإنجازه.‏ لهذا حين تمتلك الرغبة إلنجاز أي هدف أو حلم يراودك لن يمنعك عن ذلك شيء،‏ ستتحدى الصعوبات والعوائق التي تعرقل طريقك.‏ عليك فقط أن ّ تحدد وبدقة متناهية ماذا تريد أن تحقق وإلى أين تود أن تصل.‏ هفواتك في الحياة وفراغك الدائم،‏ الذي تعيش فيه والذي يسيطر على كل ملكوت حياتك،‏ لن ينفعك إطالقا،‏ فقط سيأخذ بك نحو مقبرة األحزان واآلالم التي أنت بغنى عنها.‏ أيها الشباب الناشئ!‏ معظمكم أسير لتلك المقابر،‏ تائه وال يعرف أين السبيل الذي من المفروض أن يسلكه.‏ فضعوا أهدافكم أمامكم واتجهوا نحوها بكل ما ُ أوتيتم من دافع وقوة،‏ تحدوا أنفسكم واشعروا بنشوة النجاح،‏ فال يكفي أن تكونوا أصحاب طموح فقط،‏ وال يكفي أن تحلموا دون التضحية والسعي الحثيث لتحقيق أحالمكم.‏ كل ذلك لن يتحقق بمجرد األماني إنما بالعمل الجاد واإليمان بقدراتكم والثقة بأنفسكم،‏ فليجعل كل ‏ّد في الذاكرة ... منكم منْ‏ نفسه شيئًا يُ‏ خل وفي الختام،‏ نؤكد أن الطموح من قضايا الدين األساسية،‏ فهو خُ‏ لق علمنا إياه رسولنا الحبيب محمد عليه أفضل الصالة والسالم حين قال(:‏ إن الله تعالى يحب معالي األمور وإسرافها ويكره سفسافها(.‏ العدد - 1 - 2017
Page 1 and 2: مجلة دورية لقضايا ا
Page 3 and 4: َ ُ َ ُ ُ َ ُ كلمة ال
Page 5 and 6: كليّ‏ ة مركز النّ‏
Page 7 and 8: بشرى للمجتمع العرب
Page 9 and 10: جديد في مراكز التعل
Page 11 and 12: وتدعيم التواصل الث
Page 13 and 14: لبحث قضايا العاطلي
Page 15: ‏»األبعاد النفسية
Page 19 and 20: جامعة فلسطين األهل

NCC_Almanara

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?