حسن الظن بالله - إياد قنيبي

ً

ً

ُ

ً

َ

ُ

ش

يف ين ‏–أن ت

E

-

يف تتت بنة ابء؟

يف ين أن تش

أن تقب انة إ نة؟

بدة نت اظوف؟

يف ين ات الأر ‏-أي نت-‏ بإبية واتشر؟

يف تق قب ب﮻ ‏-‏ز وج‏-‏ ف ف اه و تج اه؟

ورو تن‏،‏ زة تت يف

يف

تق؟

ت ّ ُ

قب ن اتب اقر؛ في قب قب

ب أن تق الله ز وج ب؟

غ ب وت‏-‏ نب- رب ب يف

بظوف؟

ي

وط

يتأث

الإجبت

اتب..‏

ن ذه الأئة

‏-واث‏ِ‏

غ‏-‏

تج ذا

1

ً

ً

ً

الله نب وت‏..‏ خقن ورازقن وببن‏،‏ وت رت

ء .

خق بده يبوه-‏ييه وبه.‏

خق وتدد إي بي وان‏..‏ ف ادود ..نب

خق و‏ّ‏ بت ف اي‏..‏

خق فف ب و ن اغ

ايف اي‏..‏

أخئ‏..‏ ن

ف

واتضع ااء،‏ بش اؤن به ت أن ي ب

اضاء..‏ فإن غف اب ن رب ابته..‏ ده إي ف تض

ودءه وبءه.‏

و ابتئ ري .ي

ُ

رت

بظوف بة.‏

.

ب اظن إن إ الله وفق ن

ت وت ورت‏.‏ فن الله ت ن ظ و َّ ل نر ابء

بدا و‏.‏ يف و ت اقئ ايث اق‏:‏

‏((أن ن ظن بي )) ‏(رواه ابخري)..‏

وإي والله،‏ ن تظن بب خا

وت ن َ َ َ ذا ُّ ظن‏..‏

تى ن ا .

2

ُ

إذا أيقنت أن الله ت قدر أن يقذف قب ادة

واض واأننة نت اظوف فإن ت ين ن

ظن ب‏..‏ ف وه اقدر إد الإنن وإشقئ‏،‏

إذ

َ و

اقئ :نب }

‏َك

‏ُۥ ه ‏ُوَ‏ أ ۡ ‏َضح

‏َن ه

وَأ

‏َيٰ‏

‏َب ۡ ك

‏َأ

.[43 ‏[انج‏:‏ {

ن‏،‏ أن الله ز وج َّ ي ن خل ابء بن ثة

جا .

نت أتب ذه ان ا أشف ورقة ش نقط..‏

نت أتت وأن أتب ث أراج وأتأ‏!‏ وب فج الله

غ‏.‏ ظية اي اشفت

فجت ن افن واتنن ان أن أث إخا

فن

َّ

وأخا ن ء ن ذه ان اثة،‏

‏(إن اظن ب﮻ ز وج‏)..‏

ً

نت

ۡ

‏ِث

َ فَحَدّ‏

وَأ }

‏َةِ‏ رَبّ‏

‏َم ا بِنِع ۡ م

‏ِك

ٌ

ب اتب ذا

أيت‏.‏

{

‏[اض‏:‏

.[11 و تجون

ا اثة انقط ن فق نقط بضة

إخا وأخا‏،‏ انظوا إ ن ظن أ اف بب

ُ ۡ َ

َ ۡ ٱع ذِ‏ } قا:‏ ن

مُوه

‏ُد ُ ون َ إِ‎

‏َع ۡ ب

‏َا ي

‏َم

‏ُم ۡ و

‏َه ۡ فِ‏

ٱ َ فَأ ۡ و ‏ُۥٓ‏ ا ْ إِ‎ َ ٱل ۡ ك

{

‏[اف:‏ 16]..

3

ش

ٗ

ٗ

ً

ّ

ا

م

‏(اف)..‏ ن ظ ش بي ق وة في

ات ورب اقرب وايت..‏ ء و خضاء..‏ ن

قرة الله ت تقب شيئ آخ‏:‏ }

ۡ ‏َتِهِۦ وَيُهَيّ‏

‏ِئ ۡ لَك ُ م مّ‏

‏ُم مّ‏

‏ِن ۡ أَم ۡ رِك

فَأ ۡ وُۥٓ‏ ا

ْ َ إِ‎ ٱلۡ‏

ا }

‏ِن ر

ورت‏-‏ وج‏-بقرت ز

وا‏.‏

‏َهۡ‏

‏ِف ك

‏ُم

‏َب ك

‏ُم ۡ ر

ُ ۡ لَك

يَن

ۡ ‏ِرفَق ‏[اف:‏ 16].. َّ ل الله

ً

اف ن لأن وافق واة

ي إخ‏..‏ والله إن رب ت .. .. فتا نتف

ربن ن خل أف ببده ى ظة اب اذي نبه..‏

تا نتف الله ت نن اظن ب قر ين

وف بن‏..‏ }

َ َ أ فَع

‏َل

ٔا وَي ۡ ‏َجع

‏َن ت ۡ ‏َك رَهُواْ‏ شَ‏ يۡ‏

َ ٗ ۡ

َ ٱ ُ فِيهِ‏ خ

‏ٗا

ا كَثِ‎ }

‏[اء:‏ [19 ..

تا نأن ب﮻ ونأوي إ نف و قبن ون نج

بذه.‏

أأل الله اظي رب اش ا أن ينف وإي بذا

اتب وز ب بن .نب

4

ً

ً

ُ

ً

کیف تتخلص من الخوف من المجهول؟

تر ي : أن جءت اي‏،‏ وأنت تف أن اي ظية

وقية،‏ ن بض ذه ااي جء غف جي وباق،‏

ً

وابض الآخ جء غف قبي‏،‏ ي ثا ش الأغفة

إذا ت أن ااي ا ااخ اي ثينة وقية وظية؟

اتقب ي أن إذا ت ذ

بقورك أن

،ت فن ي ثا أن ين غف نةٍ‏

غف نة،‏ فأنت ن يقر ين .ي

أو

ذا ف انس دة وققن؟ لأن اتقب جل ببة

.

ن ن دت اني أ ينغ اف ذا

ن ني اني لأن شن أن يزول ذا اني وتبل الأال.‏

فب ال ق يفتق‏..‏ ب اة ق يض ض

ايق ق الآن ق ُ ي َّ وع..‏ اب لإ

ً

شيا ق يت .بب

نن ب

..

..نز

5

َ

ُ

َ

ُ

ً

ً

َّ

إذن..‏ أت أن تف يف تتخ ن اف ن جل

اتقب؟

قارا بض ن ف الله نب ب ن.‏

ً

بة:‏ اذ

قب تف أشيء نتج و اث،‏ ب يق اض ظ:‏

اث فيأتي اض وقت جت‏..‏

ي ح ُ

ً

ذ ثا

اؤل:‏ ‏(اض ن أفل اقب ا ي الإنن إيق‏،‏

و ذ ف ب ..ن يف؟!).‏

وااب أن اذي تتي ت نف اض‏،‏

وا بة الله يث يزق اض ن جت إي‏.‏

جءك

ج اف ن اجل جد ا وا بأن

ت وتن شا با..‏ وثِ‏ ق نة الله .

ً

إذا فت ذ فن ف ن اتقب لأن د ،ج

ب أب فة شفة يف؟ ! بة،‏ أنت الآن ب

اذ ذا اقار فإن يق بأن ك.‏ أ

يق ان الله ي و‏:‏

نِ‏ ، َّ إن أ ِ ْ

ْ إن أبَ‏ تْ‏

ذاك لأَ‎

ٍ إ ْ ُ ْ ِ ؤ ِ نِ‏ ،

َ

ضَ‏ َّ اءُ‏ ، َ َ َ فَ‏ نَ‏

و ، ٌ ْ خَ‏ َّ ُ ه ُ َ ْ

َ َّ اءُ‏ َ ش ، َ َ َ ف ن َ َ خ ا ً ْ ، وإنْ‏ أبَ‏ تْ‏

َ) َ ج ً ب َ لأ ِ ْ ُ اؤ

ُ

خَ‏ ا ً ْ (

‏(رواه .(

6

ّ

َ

ً

ً

ً

ُ

ً

ً

قارا بش ا وا اضاء

ً

إذن فب أن تتخذ

أم ش ن

ً‎اء

تق‏:‏ ( أدري إن ن اتقب خا ا).‏ ف ‏ِب

م ان الله ي و اتقب ذه

ً

اة إ خا.‏

اي الأ ن أن اأ

تتقذف ودين اضيع..‏

ت ة

ِ

ُ ي

الأبب أم وفت‏..‏

ِّ أقارا جة

ظا الأر:‏ فق أم غ‏،‏ ة أم ض،‏ بقء

أنت!‏ أنت ن يج ذا يؤول إ ت وخك بإذن

الله..‏ ي إ اذ قار اش وا‏.‏

ُ قَ‏

تق ) اذت قار

ا بض وا‏،‏ ق ي

أ أ‏)،‏ ب تذ أن الله بن قل:{‏

بِإِذ ۡ نِ‏ ٱ

‏َمَن يُؤ ۡ مِنۢ‏ بِٱ

‏َه ۡ دِ‏ قَل ۡ بَهُۥۚ‏ وَٱ ُ بِكُ‏ لّ‏

ِ ي

مَا ٓ أ

ِّ ر الله َّ ي

‏َةٍ‏

َ ‏َص َ اب مِن م صِ‏ يب

{

ِّ َ ُ

َ ۡ ءٍ‏ عَلِيمٞ‏

ِ

ِۗ و

..[11

إِ‎

‏[اتغبن:‏ ذه الآية نٍ‏ ظية،‏ ن أن اذي ي

أه ﮻ نب ؤن فإن الله ت يي قب وبت

ق ب

ْ ّ

وين‏.‏ فض وا آثر تء اقب بلإين ب﮻ ت

واي .

أيض يج ذا اف رل الله الله ي و

اذي قل:‏ ‏(ون َّ ْ يت يه اللهُ‏

( ‏(رواه .(

7

ً

ً

ً

ي ب

إذن بدر أنت واذ اقار و تق ق ُ يقر الله ي ب ذ

ً

أ أ‏.‏ ف﮻ أ ن ذ وأر‏.‏ وق ج نب ُ َّ ة

وأبب ن زَ‏ َّ أه رب ب واينة واأننة،‏

فَ‏ بِ‏ َ ِ َ َ

تت اتب ن الله،‏ و ذا خرج ن قورك.‏

ق تقل:‏ ‏(أول أن أذ اقار بض‏،‏ أ بم

اق ذ لأ أخف أن ين ابء شيا ين

ن أيض اف ذا ن اتخ نتون .(

نتأ شيئ ن ً ت وإنت فت قدة بإذن الله.‏

ق تقل:‏ أن الآن أتي اذ اقار لأ أب الله ت‏.‏

ظي فأخ أن تتأث ذه ابة..‏

ً

ابتء

ً

إذا ابت ن

﮻ ت نب بنء إدة الله شء إن أيض نتون

أ ية ي ن إ يت ونت نت اظوف.‏

اب ن الآن أن تثق وتؤن وتقن ة الله ورت‏،‏

فتتخذ اقار بض‏،‏ واقد بض‏:‏ اض ا اتم اذي

تشب شئبة،‏ ان خ الله نب وااض

ي يق ب اتأث م ن اقد و وأف‏،‏ ت

ن وه أو بة ذ اوه.‏ فذا نفٍ‏ فة الإنن،‏ فن

ابتي بت زز ي فن ا ي أن زن وتأ‏،‏ ون

8

ِّ

ً

َ

يخ اقر وض رب نب بث ‏(‏ذا

أبت أن‏)‏ و(‏ذا فت يق ذ‏)،‏ بي ااض!‏

ب ي رب بن و‏،‏ فينل الأج واثاب ذة

اض واأننة..‏

وق ن ن أدية ان الله ي

و‏:‏ ‏(وأأ اضء ب اقضء)‏ ‏(رواه ا و الأب‏).‏

اب ن ن تض رأ تنم وتقل اء اذي

ن َ إيه ُّ نين‏:‏ ‏((ا أت نف إي وفضت أي

َّ

إي‏)).‏ أن تق بيق ق وتي تم،‏ تن ش

بب

و }

اذي وج ان اي إ ني يث قل:‏

‏َٱص ِ ۡ ِ ۡ ‏ُك ۡ مِ‏ رَبّ‏ َ بِأ

‏ِكَ‏ فَإِن ك

‏َاۖ‏

‏ُنِن

ۡ ‏َعي

{

وفن‏.‏ ن يتنف ورين فظن

‏[ار:‏ 48]. أي:‏ ف،‏ أنت

ح صه هد ه المحطه :

قارا بض ن رب أ‏،‏

ً

اذ

تتخ ن اف ن اجل إ الأب بإذن الله.‏

9

ً

ً

ً

َ

حین تعلم أن االله یرید بک خیرًا

!

والله ي إخا أظن أن نك شرا أج ن ذا تش

خا قر ي وف

ً

ب !تي اشر بأن الله ي ب

ب‏..‏

ف ..ت

خل ابي !

وق تتيقن ن ذا اشر إ ن

وأنت فية ن أك غ بت‏،‏ تش ية شب

نف‏:‏ فأل .. انية بن ي الله ين ق ة..‏

ٍ

َ نِ‏ ن ادخ الله ي،‏ إنم ج ن ذا )

الآخة؟ أم أن اتراج،‏ يفي الله اني وقب

الآخة تقي؟)‏ وق ين ذا ا

فإذا ابت

. ببة قق ش

ن ت ق

يتَ‏ ُ

َ َ تْ‏ َ

لأ

اي‏..‏

َ

ابجة وقت

ورأيت ت أن الله أراد ب ذا ابء خا،‏

ُ

نف‏:‏ ق) َّ قت

ً

ي و ب أتق‏.‏ أراد خا لأ

أتق ن ذ ون لأن أ اغفة

واة وام).‏

واف وا

نف‏:‏ يح اذي اؤال ن

10

ۡ

ً

َ

ّ

ً

ً

ِ

َ

ٗ

ّ

ً

يف أف إن ن الله ي خا أم ؟

ي تى بل اة وة ال والأن ن ائب

انية؟

..

أبا!‏ ذا دي إام الله و أن

أراد ب خا.‏ قل ت‏:‏ }

‏ُول

‏َق

‏َي

‏ُۥ ف

‏َه

وَن ‏َعم

رَ‎

‏َنِ‏

ُ ر

ُ ر ۡ َ ٓ ِ أَكرَم

َ

ِ ٓ أَهٰ‎ { ‏[افج‏:‏ ..[16،15

الله

‏ُۥ

‏َه

‏ُۥ فَأ ۡ ‏َكرَم

‏َلَ‎ ٰ ه ‏َبه

‏َا ۡ ٱبت

‏َا م

أَما ٱ ‏ِنسَ‏ ‏ٰنُ‏ إِذ

ف

ُ

‏ُول

‏َق

‏َي

‏ُۥ ف

‏َق َ ‏َد َ ر ع ۡ ‏َلَيهِ‏ ۡ رِزقَه

‏َلَ‎ ٰ ُ ه ف

‏َا ۡ ٱبت

‏َا م

‏َما ٓ إِذ

وَأ

ي ث ن انس يَ‏ ت أن إء

وأن ن ورضه الله بة دي اني ِ

َ نِ‏ ن

اة ن الله.‏ بن إذا ابته بفق يت ذ دة إنة

ً

الله وأن الله أراد ب شا.‏ إذن يت الإء وان ن ني

اني قيس رض الله وخ اب‏،‏ بت وايت

..ب

إرادت ا أو اش بب‏.‏ فجء اد ن الله ت

ذه انظة بة:‏ }

اني اقيس.‏

وقل ت‏:‏ }

‏َا

‏َع ۡ ‏َلن

ن رِيدُ‏ ث ‏ُم ج

َ

..[17 ‏[افج‏:‏ { ۖ

من َ ن

َ جَهَن مَ‏ ۡ يَصلَ‎ ٰ هَا ۡ مَذ مُومٗ‏

‏ُۥ

أي اء وان ن

‏َشَ‏

‏َا ن

‏َا م

َ ‏ُۥ فِيه

‏َا

‏َج ل ۡ ن

‏َاجِلَة َ ع

‏ُرِيد ُ ٱل ۡ ع

َ ي

ٗ ا } ا م د ۡ حُور

اء:‏ لإا[‏

ا ٓ ءُ‏ لِمَن

..[18

ّ ُ

..{ ن مِد }

اؤن وافن،‏ الأبار وافجر..‏

ا ينل

11

لإا[‏

ً

ً

ً

ْ

{

نيب ن ء رب اني‏..‏ }

‏ًا

َ ۡ ُ ظور

‏َمَا َ نَ‏ عَطَ‏ ا ٓ ءُ‏ رَبّ‏ ‏ِكَ‏

و

اء:‏ 20].

إذن اقيس تف إن ن الله ي ب خا؟

قل رل الله الله ي و‏:‏ ‏((وإن الله يي اني ن

ب ون ب،‏ و يي الإين إ ن لأب))..‏

ن‏!‏ إذن الإين اقيس..‏

فإن وجت ابء ق قَ‏ َّ ب

َ إ الله

، ف أن نب أراد

ب خا..‏ وإن وجت ابء أبك ن نب فذر اذر!‏

تارك َ نف قب أن تن ن اجب‏.‏

إذا وجت نف ت

ُ يل الله ي اينة..‏ فق أراد ب خا.‏

إذا وفق الله لإن اظن ب‏،‏ و‏َ‏

خا.‏

ً

فق أراد ب

ذ و ،ب ين ب ت ُ

ن َ َ اتب أقاره..‏

ت ب ظت بئ تش في اقآن بدة

إذا َّ

رغ ء وت ينك ن بة الله واتنن .. فق أراد

خا.‏

ً

ب

12

ً

ً

ً

ٌ

ً

بي أن وت اخق تيات ين

إذا تْ‏

خا

ً

تج ت ف ،نب اقر ابر ن ت قرون

َ غُ‏ َ

إ ن ت و ف إ ن ت‏..‏ فذا دة أن الله

خا.‏

ً

ت أراد ب

إذا وفق الله إ أن تتغ وقت بئ في ينف دين

ً أارا فَ‏ ي‏،‏

وقب ن رب‏،‏ بن ث ن انس يظون

إ أن بن أائ وأو وشات وش

و ب‏!..‏ فإن ت اخترك ن بن ة دين إ لأن

أراد ب خا.‏

إذا

ب َ َ تْ‏

رو ت الله وفت ت اش أن

ج وراء اقضبن أو أثق ض

خا.‏

ً

ب أراد لأن إ وتتر ق

فينة،‏ واض وا واتنن ﮻

..

فإن ت ت

وافن بي

وتق اقب ب وم اف واجء إ ن والأن ب وخة

دين‏..‏

ذه ن الإين..‏

أب..‏ فإن أك إي ف أن أراد ب خا.‏

يي ت إ ن

ف ن اقل أن يتي وضي لأن ي ب شا؟!‏ والله!‏

ب ك ورضك بقر إ لأن ي ب خا..‏

أ‏،‏ أخ‏..‏

أنت ن تر نف‏:‏ إن نت ن تت

تشغ بة الله و تنق شفتك إ ه واض ن قضئ

13

ً

ف﮻ ق أراد ب خا..‏

نف‏،‏ وام الله ت‏.‏

ويئذ تقق ام ااخي

وإن نت - قر الله-‏ تخ أو تتب اقر

أو تشغ بلأزان واخوف واتج ن اتقب واش

ة الله وايذ ب﮻..‏ فق اخت اق اأ.‏ قل ابن

اقي‏:‏ ‏(‏ن أراد ن ال أن يف قره ن ان فينظ

يشغ‏).‏ شغ وبأي ا‏،‏ ن يي ذا

وأنت ..ذ

انظ بذا يشغ الله و أي يت

خا أم . فإن رأيت ن

ً

ب أراد ق وإن ن نه قرك تف

نف ي فرع إ اتبة..‏ فإن ُ و ِّ فقت إي ف أن الله

خا.‏

ً

ق أراد ب

SSSSS

! ب أن الله بشر تش أن أج

،ب أن الله ت ت بض‏،‏ تتخذ اقار

نب ايث اذي ذنه:‏

لأن

(( يي الإين إ ن

أب)).‏ فض إين،‏ إن ُ ْ ز َ ت فإن ذا ن ت بة الله

.

14

ُّ

ً

ِ

..

انظ يئ ‏ٍذ يف تنظ بإبية إ يقضي الله ت

اذي

فذي يق ذه الأر ُ

بب َّ و ُ

وت‏.‏ نب الله :ب

فإن ق بض فإن يأتي ذا اقضء ن ،ب

و ُ ترض..‏ وإن ق بفة ز ‏ٍز ي فإن يأتي ذا

اقضء ن ب .ذ

ي

ن اب اؤن ب ن اف اجء..‏

إ أن ذه ابي ت ت قتٍ‏ ن الله؟

فيف

َ

َّ

إن

ردة ف ن ابء ي ا د:‏ فإن أقبت الله

نب ورضيت وت،‏ فإن تتي ذه ابة ا ظت

قب وتزداد ب وثق

ُ

أرات ن

ً

ب أننت ُ ين

ون .

ا ذا

واض‏.‏

ِ ن

اتات والأُ‏

ن إن بدرتَ‏ بخ ف تنل إ اخ‏!‏ فج خف ن

َّ

تضيي اد اذي بن وب الله،‏ واقع ن ثَ‏

ً

اج خف ذا جزا ن اخ‏.‏

اشة..‏

SSSSS

15

ْ

َ

َ

ْ

ً

َ

ُ

َ

ُ

َ

َ

َ

ً

ً

ً

ٍ

ْ

ً

ً

ْ

َ

ْ

َ

َ

ُ

ْ

َ

ْ

ْ

َّ

ُ

ً

ً

َ

ْ

ْ

ُ

َ

ٌ

ُ

أ

ت أن قت اجن شقيق زرات إى

ازرة ابقة فترا وزن‏.‏ فقت أرك أن تن ق

دتن وأ تف أو ف.‏ فددت ي بقية بنان

َ اجن؟!)‏ أج في بض ا ابقة:‏

جءتْ‏ أخ‏َ‏ في ِ ج

قت ق جئت

إيك ف تَ‏ ي

نة

) َ نْ‏

َ ُ

ْ أس َ

ن تق في درجتِ‏ اج

َ ق

تَ‏ زدان ثبت وَ‏ و را

لأز بز إارا

وا و ات‏ِ‏ ئ اتبشرا

تق إذا ِ

ُ

ِ ي‏ْ‏ ف اخت

َ ُ أخ

َ‏ َّ ي ةُ‏ تخش يْ‏ شيئ

فشقيق

برا

َّ

را

ب ن ق اة أن يت أضارا

ن الله يَ‏ ت

ْ ُ َ

ر

ن

نَ‏ ت

َ َ ي َّ زَ‏

أبارا

وق إ درتِ‏ جن ن ق نفق وترى

إن نت

َ يْ‏ شٍ‏

ْ بِ‏ ث

SSSSS

َ َ غ

ُ

ا

ا ت ِ َ َ َ أ ْ

فِ‏ ي َ

َ َ اي

تَ‏ ِ ئ ُ

ُ ور زِ‏ قْ‏ تُ‏

قُ‏ بي اجن بت

أخ في الأارا

ق أفرا

ا َ أ تَ‏ ن َّ

ب

تَ‏ ت

َ

َ

وإذا ُ أب

الأنظرا

‏ِ‏ ي إ قُ‏ ضبن وجارا

جَ‏ َّ ارا

وأق وقي في رِ‏ جْ‏ َّ ي لأ

قَ‏

واتةُ‏ أني ق ت رفق ا‏ِ‏ َّ ‏ِة إيثرا

16

ُ

َ

ً

ْ

ْ

ً

ْ

ُّ

ُ

ُ

َ

ّ

ّ

ً

ْ

ْ

َ

َ

َ

ُ

ُ

ْ

ت

ُ

ً

َ

ٍّ

ُ

ْ

ْ

ُ

َ

ْ

ْ

ْ

َ

إنْ‏ نِ‏ ْ تُ‏

ْ ِ تُ‏

بأف

‏َي ني نئ ن

وذت إي ‏َ‏ واارا

ارا

َ قِ‏ ي تِ‏ ش قِ‏ ي قَ‏ َّ

ِ خ

أ

ني أرج ِ ن ي

SSSSS

أ ِ ن ف

َ بَ‏

قُ‏ بِ‏ ان جِ‏ ارا

أو

ُ

يجي أنرا

ر

ولأَ‏ ش

وأ َ ِّ ب يَ‏ ق أ اب بده نا أنرا

أزرا

ب ٌ تن يزْ‏ خَ‏ ُ

جنٌ‏ ن

أق ُ أ و أ َ ِّ ون را وأقم ي الأرا

ُ :

ُ

ُ أ

ري

ُ د ُ أف

َ َ ت َ َّ ب ْ ُ إذ أت اقآنَ‏ َ ِ يْ‏

ْ ضَ‏

ُ َ ؤ ِّ ف أب

‏ِب اب‏ِ‏

وأ

ُ َ ِّ ق رو

يَ‏ آخذة

و

ُ أتزود في ِ ج اتقى

أتشف الأارا

انس الأقارا

ِ ن ُ

SSSSS

ُ ْ ب ِ ُ ُ

ْ يَ‏

َ

الله

ْ

ِ

ن أارٍ‏ أ

َ َ رج

ن ق د ا أن ِ‎نا

ق جوا اين ا‏ِ‏ ت‏ْ‏ ت را

إنْ‏ َ غ ضِ‏ لأج

با

ِ َ نرِ‏ جَ‏

ن

َ

و

ب

َ َّ ن ا ُّ ا

فَ‏

ُ ة الأرضِ‏ قَ‏

ْ ا

ب ان ارا

ووي ي أوزارا

َ

رى،‏ ‏ِبرى

ذُ‏ ويشا أفرا

وبِ‏ جِ‏ بوا اينرا

ن ات غْ‏ أرا

ن أنْ‏ ي ‏َجِ‏ وا ارا

ةً‏ ِ ف قٍ‏ يتبرى

ا َ

َ

17

ُ

َ

ْ

َ

ِ

ُ

َ

َ

ْ

ً

ْ

َ

ٌ

ْ

ْ

ْ

َّ

ً

ْ َ

َ ْ

َ

َ

َ

َ

َ

َ

ُ

َ َّ

َ

ْ

ف

ي

ج

ُ

ْ

َّ

َ

َ

َ

ّ

ُ

ْ

ِ

ْ

َ

َ

ّ

َ

َ

ْ

ُ

ُ

َ ف

ُ اجن أن أمْ‏

نِ‏

إنْ‏ زدن الأ

اتبرا

SSSSS

َ أ ش ُ

أ ُ خَ‏ َّ ية يْ‏ شيئ

‏َ ُ ِّ ن

ر أنْ‏ ن

ْ ن الإنرا

َّ

فَ‏ شقيق

ُ

ْ َ ف ْ إن د

‏ْ‏ ض

ي را

َّ ‏ِة وَ‏ ن را

َ َ غ

الأُ‏

َ أ َ ر

َّ َ

فت

أ

نُ‏

ِ َّ انش ءَ‏ ب أُ‏ تِ‏ ن

خّ‏ ذوا ر

ز ب َ ْ َ

ت

ِ

َ

وخ

‏ِشين بش وإرا

قُ‏ ُ واتٍ‏ ت ت ِ‏ ئُ‏ فخرا

َ

َ نْ‏

ْ نَ‏

َ ييق

َ نْ‏

جَ‏ الله ج

فرا

ث ‏َ‏ جيفرا

بن أت بعَ‏ أن تَ‏ َّ

ب الله اق ر

ن

ُ

ي

َ بَ‏

ري ات ‏ّي را

ئْ‏

ُ بَ‏ ِّ

َ

ن ا زةَ‏ ن ى ا نِ‏ ي خَ‏ را

فَ‏ ِ ب ي تِ‏ نب ج ؤُ‏ وا َ رٍ‏ يَ‏ ‏ْ‏ جن را

بِ‏

SSSSS

قَ‏ َ ْ

أ َ َ ر َ أ ْ ي

فَ‏ ُ ي

يَ‏ ت

تِ‏ ت

نُ‏

ُ َّ

َ

و‏ِ‏ ُ ب

إذْ‏ رب

رِ‏ د جب ‏ٍة

بأف ن

اقن ياي

إنْ‏ دخا ج َ َّ اض ب ِّ

ج ُ

ْ

دخ

ان جِ‏ را

ن أجْ‏ ِ ا‏ْ‏ ض ‏ِء نرى

أذي ‏ِة افر غبرا

يج في ا ا

ِ اتقار

ِ

يتق

ذُ‏

SSSSS

وغرا

_________________________________________________________

.ن بن ي)‏ ابين ‏(زن وفار تن أاث 2011 ب أول م اقية ‏*‏تت

*

18

ّ

ُ

َ

ْ

ً

ْ

ّ

َ

َ َّ

ً

َ َ َّ

أ ُ خَ‏ َّ ية

َ أ ُ ت

واللهُ‏ ياف

خش يْ‏ شيئ

ُ

ن إذ

فَ‏ أخكِ‏ ت

قَ‏ و افجر

ابرا

َ

تبرا

SSSSS


ا بئ‏،‏

وأن اظن بب وت ورت‏..‏

فإن ت ذ ف أن الله أراد ب خا.‏

19

ً

لا تکن ‏"حبشرطیا"‏

!

رأي ائفة اتية:‏

إن ئفة ن أبنء ا ا ‏(ائفة اشية)..‏

ذا تقل ذه ائفة ن الله

تقل:‏ ‏"الله

وت‏-‏ نب-

‏–‏ز

ين فض اذي

وج‏-‏ ق؟

اجد

ذه اية اني‏،‏ وفض ين واجبت،‏ نن ن ت،‏

وبيه إدن أو إشقؤن‏.‏ ون نفن تتثق بض ااجبت

وتى بض ات،‏ ذا فإن ين أن نت الله بازنة،‏

َ

اقار

اذي يضن اتار نِ‏ َ الله

يث نف ن ااجبتِ‏

ين أق قر ن اثق نفن‏،‏ ونف أيض‏-‏ ن

-

ات بقار اذي قق رغبتن ن دون تضن ق نِ‏ َ

الله أو نزول ."بق

ُ تى،‏ تف ائفة اشية قة الإنن بب

تف ي؟

ذا يبغي أن ُ ي نف وفت ﮻ رب ا؟

فت ن ي ائفة اشية؟

إن ااق ث ن

جع ا الإ‏،‏ يقن ذ

بأنت‏،‏ ن ن ال أبغ ن ن اقل!‏

20

ج

ب

‏-وأنت تقأ ذه ات-‏ تج

ً ضني إ ذه ائفة !

ً

نف بن

إن نك فتٍ‏ نفن تبو خرت ن نشخ

ون ن ببرات

ة و انة في‏..‏

ق

نتن ونتغب ن اقيقة اة أن جدة نفن

وبرجت تبينة.‏ ذا،‏ دن نتق ي انفية

اشية؛ ى إن نت ختئة ثنين‏،‏ ولأية درجة؟

إن اشي يتذا وجي اتجرب ت

رب

يشب ا اازنة"‏ ‏"نقة إ أن ي ول و ت‏!..‏ نب

في رغبت دون أن ُ تق ن ان انية.‏

ا

و أ‏ً‏ ية "تب ُ

إذا ض إ تي وأ

دخ "

فإن اقب يل و الله ن فإنْ‏ اتت يقب:‏ الله،‏ فإن م

يتتج أن زال ضن نقة اازنة،‏ وت ذا ام أ

ابت!‏ أشب رغبت دون ق انة.‏

وأ إذا أدت ذه اية إ ق نة ن ان أو نزول

أدراج فيد اازنة،‏ نقة وز ق أن يتتج فإن قب،‏

يتخ ن ام،‏ ون ة اتنفر اقى:‏ دء،‏ بء،‏

تضع،‏ اجتد،‏ ت..‏ ذا؟

لأن ي دة ان ودف انق‏.‏

21

ً

ٗ

ُ

ً

ۡ

ً

ً

ۡ

عَن ۡ ه

د َ‎ن َ

‏َس َ ٱل

}

ذَا م ٱ ‏ِنسَ‏ ‏ٰن

‏َن ل ۡ م ي ۡ ‏َدع

‏َأ

‏َر ك

ّ ُ

ٖ

ٰ َ

‏َا ٓ إِ‎

‏ُن

ُ هُۥ م

ُ

نب أو ق

‏َو قَا ٓ ئِما فَلَما كَش

‏َو ق ً ‏َاعِدا أ ۡ

‏َا َ‎بِهِۦٓ‏ ِ أ ۡ

م سهۚۥ

{

‏[ين‏:‏

..[12

َ

ۡ ‏َعرَض

َ َ

ٱ ‏ِنسَ‏ ‏ٰنِ‏ أ

ا أو قئ‏..‏ دء ن ي دة ان‏..‏ }

‏َا

وَنَٔ‏

‏َرِيضٖ‏

َ ٓ ءٍ‏ ع

ُ

‏ُو د

فَذ

‏َس ه ُ ٱل

‏َا م

‏َانِبِهِۦ ذ

ِ

‏[فت:‏ 51] .. ذو دء ض..‏ دء ن ي دة ان‏.‏

‏َا

َ ف ۡ ن

إذن:‏ دن

‏َا

ذَا ٓ أ ۡ ‏َنع ۡ ‏َمن

{

}

وايبة أن نفية اشي ‏"تتج"‏ ور ازن

في ا أن ان يتق يث " ‏"اازنة ذه

َ ا ٓ ءَ‏ مَس ۡ تهُ‏

‏ِنا مِنۢ‏ ۡ بَعدِ‏

‏َذ ۡ ‏َق نَ‏ ‏ٰهُ‏ رَ‎‏ۡ‏ ‏َةٗ‏ مّ‏

وَلَئِن أ

ۡ : ٌ أ وأن ِّ ق‏"‏ "َ ن

‏َا ِ

َ ‏ٰذ

‏ُولَن ه

َ ‏َق

ان‏.‏ ذه

‏}[فت:‏ 50] .. ي أن أتق ذه اة،‏ أتق

وفق‏ً‏ ذه ‏"اازنة

"

فإن اشي ب الله ت أن

ِ ودف نق - نظه-‏

ِ

ين اتار نِ‏ َ

(

وازر،‏ ذ

ش

ب

ّ ينه ‏(اشي

ً

و ش ،و

بتار ان

بذه ‏"اازنة"‏ وا

أي:‏ أن ب الله ‏-‏ز وج‏-‏

، ّوش بتار

ا انية خة؛ فإن نفية اشي ق تتذ

الآخة!‏

تر ي الآن ذا إن أذنب اشي ذنب فبته

الله ت ب يه،‏ فتخ اشي ن ذا اذنب دة

22

وأن ة اتنفر اقى:‏ تض ُّ ع،‏ دء،‏ اتغفر،‏ ت..‏

وشت‏.‏ ابء أن يت شء وج الله ز ن

ف يت نفية اشي تؤل:‏ ق) أديت يّ‏ أن

أف‏،‏ فذا يف الله ت اتق ن؟)‏

ً

وفق دة ‏"اازنة"‏ ا تت نفية اشي فإن

ن "ق" ن

يتخ ن اية وجت ات أن

ُ يف ابء ود ‏"اوف"‏ اي اذي يأخذه ن الله ‏-‏ز

وج‏-.‏ فإذا خف اتق فإن بت اشوة ﮻ ‏-‏ز

وج‏-‏ ف تنر!‏ و جب أن تنر لأن أت شف

جفٍ‏ رٍ‏ ، و اننت ف شه قة الإنن بب نب

وت‏.‏

ً

إذا أي ء نب بن ﮻ ز وج ينر ذا اب

أية ظة ن ظت يتن؟

ذا ف نف اة اقدة بإذن الله.‏


انظ نف إن نت يش

تشط بت ﮻ بتار ان انية.‏

23

ُ

ابن حبک الله على أسس سلیمۀ

ذن

اة ابقة أن ‏(اشي)‏ يش‏ِ‏ ط بت ﮻

ز وج بتار ان انية.‏

إذن؛ يؤ ذا ابت ‏-ي ‏(‏بة الله)-‏

أ‏..‏

يؤ

ذه الأ ي:‏ ال،‏ اة،‏ اة،‏ اتقار

الأي،‏ انة اجتية.‏

ن،‏ ظ ي:‏

ذه الأ انية جي‏..‏ أت قبة زوال؟

أ ذا ‏(اشي)‏ دا أي ظة:‏

بفق‏=‏ زوال ال

بض=‏ زوال اة

ب‏=‏ زوال اة

بش = زوال اتقار

ذا ي يئ ‏ٍذ إذا ابتُ‏ ي بفق أ ذه الأ؟

ف يي ابت وق ونر.‏

ف تنر بة الله اشوة قب ذا اب اشي!‏

لأن أ أ قبة زوال أية ظة.‏

إذن؛ يف أف إن نت ب ﮻ ز وج دة بزوال أية

ظة؟

24

ُ

يف أف إن نت ق أت أ دنية؟

جا ، وذه ن ن الله ي

ذ يك ، ابءُ‏ قيقةً‏

ابء.‏

ن ُ تت وت الله ز وج وتب ن أن يف ن ابء

وي ان‏،‏ ق يقر الله ي أن يت بؤك ول

وش بذه

ً

وشت‏،‏ ويئ ‏ٍذ ف تف إن ن ب ﮻

ا انية.‏

ْ ِ ُ تُ‏

ً

نة

ُ

واجت

ً

في فجأة

ن:‏ ، أي،‏ أودي،‏

أق‏،‏ ، وظيف‏..‏ فجأةً‏ !

ُ

ث دت الله ن قر أن يت ب أل ظنت.‏

ا‏:‏ اؤال أم قيقةً‏ وض ذا

الآن،‏ وب ن ذه الأشيء،‏ زت أب الله ز ج؟

ذا اؤال تشخي قار ‏(اشية)‏ نف؛

لأي بنء بة الله الأ اية اية.‏

أأ ب﮻:‏ أنت ت أن تشي بت ن إذا ت أن

ذا ابت تز أ واية قبة نير وازوال أية

ظة؟

ف ظن ببة الله ز وج ا ن أج نش،‏ ب ن أج

خقن؟

فَ‏ َ ب ُّ ن خقن نبه،‏ وابدة بة وتظي وة.‏

25

ً

ف أنت ت أن تغ ببة الله ز وج‏،‏ وتني أ

ً قبة زوال أية ظة؟

إذا،‏ ب أن تب بة الله قب أ ية.‏

ت ى،‏ ُ ي ذه الأ؟

:ن ثة..‏

.1

ايق بتقق الله نب بدة ذات اظية،‏

ُ واتف أء الله وفت ُّ وتأ آثر

الأس الأظ بنء ابة ﮻.‏

وذا ااق‏.‏

.2

.3

.4

.5

تق اقب بلآخة وني‏.‏

افن ﮻ بنة ااية.‏

اتنن ﮻ ب أن ي ا بغض انظ ن

اض واتقب‏.‏

ْ تَ‏

.6

اتضر أن ن الله ي ت و نزل ب ن

بء ويبة و فقت،‏ ف زت غرا فض ن

أ‏ِ‏ ف ن ا أنت في الآن ت ب‏.‏

ت رة الله ب‏،‏ ف شور ،ن تيئة

تأ ُ

ُّ

أبب ايت‏،‏ ه َ ،ي إت إيك بأنسٍ‏

ُّ

و ن ن ن خ‏ٍ‏ فن الله..‏ تأ ذ ت

نب

..تي

26

ِ

ً

ُ

ً

ً

ً

ً

ً

-

أن ن نف اتضت

ت ْ َ وتَ‏ بء،‏ جف

تب‏ً‏ ُ

بية

رة ‏(واض‏)،‏ فأثت ذة وأننة وشرا َّ

الله وأن نب ي

خا.‏

.7

اقب أل ن ،ي إن أقبت ،ي ب الله ين

و ب﮻ والأن الله إ واشق ض اظوف،‏ نت

‏(اقآن).‏

ونت بإذن الله ن بضٍ‏

ن ذه الأ تٍ‏ قدة.‏

إذا،‏ ذه أشيء ثبتة تزول:‏ أء الله وفت‏،‏ الآخة اتقبة،‏

غرا ن الله أخذ

ً

ن ا‏،‏ قيقة أن تبق

..ن

ذه أشيء تتغ‏،‏ ت دة بزوال..‏

تب ي

. وأنت واثق ﮻ بت

ُّ

أ يتج - اض واتقب‏-‏ ن ٍ ن جيةٍ‏ ورف

بء؛ فذه تز بت ﮻ ز وج‏،‏ ون ت ش

وجد ذه ابة.‏

ق يقل:‏ ن الله ز وج ش

ً

شيئ

بإئ انس قب ع تأف َ َ

و ي الله الله أن رل فم اني‏.‏ ني ن

ي فرٍ‏ قب‏،‏ ؤفة اغنئ ن با ق يي ن

ً

رل الله أن يتي لإم،‏ ب إن ف ن رف

ازة ‏(اؤفة قب‏)؟

27

ُ

َ

ْ

ُ

َ

َ

َّ

َّ

..ي

ن ذا اتأف قب انس بني دنيي ي

والإم،‏ اغف قب ب انف اجز ينر ؤقت؛

ت ُ زال اغشوة ن به ى قيقة اين فتخ بششة

الإين قب‏،‏ ف يد يأب ‏-‏ن ثَ‏ - أ

ن‏.‏ ُ أو ي ُ

اج

ايث اذي رواه الإم ن أن قل:‏ ‏(إن ن َّ

َ ي نَ‏

َّ

م َ أ ب َّ

ُ

الإِ‏

إ

إ ي

َّ

ُ

اني‏،‏ َ ف ُ ي ِ

ُ ُّ

ي ُ

َ

ِ ُ

اني و

ن ُّ

اني‏)‏

َّ ُّ

إ : ي شي ف!‏

وإن ُ يظ الإم لإرادت اني‏..‏

ي

‏(ف ي‏):‏ ي َ ف يَ‏ بَ‏ ثُ‏

يئِ‏ ذٍ‏ أ

َ فيَ‏ نَ‏

َ ةِ‏ الإِ‏ ي

ِ ن ق بِ‏

نِ‏ َ و َّ ت نَ‏

اني‏.‏

ن ُّ

ِش َ حَ‏

إ ي

ب َّ َ

ً

إ ِ إ قَ‏ ي

َ

بَ‏

ُ

ُ ي

.(ي َ

ُ

ا ج‏ُ‏ ِ ُ

َ َّ

ن

ْ

‏(إن

ره ُ َ قيق َ

إذن؛ لَ‏ ب ﮻ إ ب قيقي ب أ ية.‏

أ أن يش الإنن تي شة ِ اؤفة قب فذا وض

خ غ قبل!‏ لأن بت ﮻ دة بزوال أية ظة.‏

ت ن

انس،‏ اذي ؟

رل الله الله ي و وارت ائف ن

اؤفة قب ن أ ة اذين تأف رل الله،‏ ن ب

ذ بنَ‏ ا بت ﮻ أ ية،‏ نا أد َ الإم

اذين نفا ن أيم ادة،‏ وبذا ذ أروا ودء

وأا‏.‏

28

ً

ً

ً

ً

بن ارت ن بقي ‏(‏شي

قت ( بني ن تض

فتنة وفة ان وتدِ‏ ازء.‏

َّ

إن اتقار ذا افم نفن ‏-(‏بة الله غ اشوة)-‏

ينن ف أق ث ن قئق دين‏.‏

فث‏:‏ ن

نقأ قل ان الله ي و‏:‏

الأل إ الله أدو وإن ق‏)‏

ق ين ن أبب ذ‏:‏

أن اة اثة اتق

ة ث

‏(أب

ا تن افةً‏ بء

أو ابتج ؤقت بنة جية،‏ خة إذا تب فتر شي

اة.‏

نب ن ب

ً

أ ا ات ن ات فدة ين

تق اقب يتأث بادث ارة أو ازنة.‏

ً

إذا،‏ أ وأخ‏:‏

إذا وجت نف ذا ااء ا‏:‏ ‏(شية بة الله)،‏

في أن تف ب وت ج؛ ف أخ ن أية يبة

دنية؛ لأن يبة اين،‏ وخ‏ٌ‏ في نش ن أج‏.‏


ن ض ‏(اشية)‏

وابن ب ﮻ أ ية تزول بتغات.‏

29

ً

ُ

االله یتودد إلینا بالبلاء

ً

.. اشب وي ش فترا غن أب ظ

فغن ورا أب يأتين بح إ غفة أبي وان

ي قئ : ‏(اوف ي أ ت)‏ بش روتي رتب..‏

يي اوف فشان ج ونقن ن ابت.‏

أراد أب غن أن يذ وي بأن قت ب ت قة

وف فب..‏ فن جءا

ذه اة وا يي قبض

اوف،‏ قل أب بجة تبض بب ادق:‏

َّ

‏(أب ي وي)‏ . ن أب غن يت أن تتقي ينه بي

وي و يقل ذه ات فيقأ في ابجة وااز ب

قل ‏..‏ ن ي أي ؤش أن وي نب ذات‏،‏

.ن يأخذان اذي وف

قئ‏َ‏ رأ ! َّ زا لآل خيب ً

ن وب اين ن

شود ذن:‏ ‏(ون ذ )، أي ن ذ ..ب وبقي َّ دين

يي وأنظر ثتة جيب وا‏،‏ ففي اوف!‏

ِ م الأب وانقبت ابت ذب وأخج يه ن جيب دون

افظة..‏ انتب اان وأدر م بقت

30

ً

ً

ً

وأنز‏..‏ ي قبض اقيقة..‏ أبي ت اتجوب

و تارك اقف..‏

ً

أ را فقل : ‏(أ أن آف..‏ ب أن أب‏..‏ أنت أ اذي

ريت وأنفقت ي و غ ..(ن ن را يقل ذه

ات وذن اوف،‏ يتق أن ي واه يه جيب

وي اوف..‏ ن الأب يف وبقي .ت فقل را :

‏(أ‏،‏ رجء أن أتج اوف..‏ أك أن أن أ بقة

را الأب فتضيق يتجوب اوف).‏ ن ن

ً

وخج غضب ن اغفة.‏

َّ

وأ غن،‏ فق ز اقف !ني ب أبه بف‏،‏ ن

قب ن ق ذُ‏ ن ِ ذه ابة بتق بوف افة

اضية.‏ الأب اذابة ابة أيقظت ش غن،‏

ً

فأدرك ن قا ق أبي افة الأخة..‏ أدرك أن ن

ً

أنني يف ثا شر أبي و ت إدخل ابجة إ

قب‏..‏ اغورقت ين غن بع رة وقل بت تج:‏

ثا!‏ أرجك..‏

ً

‏(آف ي أ ابب..‏ ق غفت ن

اني توي ابة ..(ن قل ذه ات و

ً

يقب يي اات وج أبي بث ن أية بدرة انفاج

31

ً

ً

ً

ً

ً

َ

َ

وج غفت ن وخج ت ب الأب بقي ن ..ب

يت‏.‏ الأرة

ِ‎ق

َ غن وك ل أبي ،ق فترةً‏

ً

يقب رأ وترة

يقب يي وترة

ً

ي بيي واه ب يي ود نة

ت أب‏..‏ أن أرجك..‏ أ ي ) يقل:‏ و خي

أ أب‏)..‏

تنزت الأب

ش

ا

ً وه رؤة ب ف تبينة..‏ ُ

بذا اش‏،‏ ن زال و ن جفء وي أول الأ‏،‏

ً

أن ي زا ن اضنت ق بة غن..‏ انب

الأب ود إ غفت بت وأغق ابب وراءه.‏

ً

أ غن بضيع فق وقل ن وراء ابب ندي‏:‏

‏(أ أرجك..‏ أيق اية دون رضك..‏ أتي اش وأن

ً

أراك غضبن ..نز ق أخأت ي أ أب‏..‏ أب ي

أ‏..‏ أرجك .. أرجك اب وجي..‏ أرجك ض

فزع

ٍ

إ رك)..‏ وت ت بء غن ف

.ن َّ وتت اء

تت أ

فت غن..‏ دع الأب أم قب افء انر يئذٍ‏

َّ إ ره

ابب ورف وه اذي ن جثي

وض ربي

32

ُ

ّ

ُ

َّ ُ

ُ

وج ي د وقب رأ‏..‏ ات بء غن،‏ ن الآن

ُ أ َ شب ..

بء فة ون‏ٍ‏

َّ

الأب يه جيب تخج وف غن،‏ ن غن

أد افظة إ جيب أبي وقل و تق بره ‏(دن

الآن ن اوف..‏ أرك أنت ي أ ابب..‏

ً

راضي دت

فني تن).‏

ً

و﮻ اث الأ‏..‏ ق ي الله ت ن بده جفف

ً

ت إيه..‏ ين اذي اني بني وتق ، بت

يتدد إ بده وب ن أن يبده اد ودا..‏ فإذا رأى ن

ً

ق ن نة ن ان يز ني وقظ ن

ً جفء وغفةً‏

غفت يتبن إ قيقة أن انة أ‏ْ‏ َ ت ن ان‏..‏

أ فق اش ‏"را‏"،‏ ف يف ذه الأبد،‏ ب يزال

غفت ق ي ‏"اوف"‏ تفه..‏ فتغف الله

وجت ات ج ‏"اوف".‏ ت تي

ٌ

تب الله ، إن تي ق ‏"اوف"!‏ بدة

اتف

وقر انظة وفق اش‏!‏ يف إ في يأخذه،‏ و يى

ن واجب أن يش وبدل اد ودا.‏

33

ً

َ

ۚ

ۚ

ً

ُ

ّ

ُ

‏ِء

وأ ب ا اف واقب ا ‏"غن"‏ ، فإن

ق ‏"اوف"‏ يز ن يي اغشوة يب ايبة

اقيقية،‏ أن ق ق الله ت وغف ..ن ف يي

يبد أن ون ت الله ي يف ني

اد ودا..‏ أ دة ‏"اوف"‏ فتب قضية ثنة..‏ لأن ق

يش،‏ و ببة،‏ دون اوف،‏ ن ييق ظة ن

اضيع اذي يني إن فق ي َّ ة الله ت أو أ بأن الله

.ب

ثن‏:‏ ‏"اوف"‏ يد ق انية،‏

ٓ َ

َ

ؤُ‏

ن مِد

ّٗ

ُ

}

َ ا ٓ ءِ‏

ۡ

َ ُ ٓ ءِ‏ مِن

ؤ َ

وَه

عَط

َ

الأول،‏ فق ن

‏َبّ‏

‏َا ‏ِك ر

وَم

‏َبّ‏ عَطَ‏ ا ٓ ءُ‏ َ نَ‏

‏ًا ر

َ ۡ ُ ظور

َ

‏ِك

ه

{ ‏[الإاء:‏ ..[20

}

اشر،‏ يخج ن ابء دخ في

يتف ً شيئ .. دام يى دة ‏"اوف"‏ غية الآل ونت

ات.‏ وأ اث فإن انة نت أ نة يث ،

أقت رو ن قي اغفة تور ف بة الله ت‏..‏

‏َث

م

‏َسۡ‏

‏َانِ‏

هَل ي تَوِي

ۡ

{ ‏[‏د:‏ .[24

َ

ورد ن ا أن بض ن يت بض أو غه وق

ذ و اة،‏ تجب أن ن ف

ي الله ت

بشف ابء..‏ تقل:‏ ذه اوت في بغة.‏ رب ن‏،‏

ونن إذا فن ا اذرة ن ف نتب أن ذ‏..‏

34

َ

ً

ف ذا ابت ف ابء أن تذة ن الله ت بأن ق

ً

غفت ن خق‏،‏ و رب ن أن تبد اتدد تددا..‏

في ذا اتف ين اؤن ابت وي تب

وتف قب ابة ِّ ش َ و‏ُ‏ اغفة ان يشف

انة ب ق بت ..نب

اتف ذا ث

يب أن يشغ اؤن ن اء بشف

ابء..‏ ب ق يى إء الأوة ء بشف ابء ء أدب

لأن يل م اتنء ببب اذي ن أج ابتُ‏ ي ‏(اتذة

ً

ببدة اتدد تددا)،‏ ولأن ي أن اتار ابء أد ده إ

دائة بة الله..‏ ف يشغ بإر قب ب ابة ن جي‏،‏

و‏ِ‏ أ تقيت رف ابء إ الله وقن ت ت ذ

ورت‏.‏

أرأيت ب ذ ذا ‏(الله يتدد إين ببء)؟ أ ت أن

ق ابت‏).‏

‏(وإن َ الله إذا أب َّ

نين الله ي و قل:‏ َّ

فنظ إ ابتء بإبية،‏ أن قبة ضة،‏ ب بش

فتن وجفف ن غفة ن الله!‏ رأى ن تدد الأشل ن

، فبت اج أنفن‏،‏ فت‏،‏ فنب،‏ ونتدد..‏ ﮻ رب

ا‏.‏

35

َ

ِ

إن لم تستوقفک هذه الآیات فجدد محبتک

!

أئ ن أ !ن اغ و إين الله ت يتدد

‏(ادود)؟ انظ إ ق ت‏:‏ }

‏ٗا

كَثِ‎

‏ُوهُ‏

‏ِح

و ‏َسَ‏ بّ‏

‏َكُم مّ‏ نَ‏ ٱلظلُم

ا

‏َا ٱ َ ‏ِين ءَامَنُواْ‏ ۡ ٱذ كُرُواْ‏ ٱ َ ۡ ذِك رٗ‏

‏َيه

ي

‏ُۥ

‏ُه

ئِكَت

هُوَ‏ ٱ ‏ِي ي ۡ ‏َلَي ۡ كُم وَمَلَ‏

‏ِيت ۡ ‏ُهُم ۡ يَو مَ‏

أ َ

‏ُك ۡ رَةٗ‏

ب

ً

‏َصِ‏ ي

وَأ

ع

ِ ‏ُصَ‏ ّ

ِ ‏ُخ ۡ رِج

‏َل ۡ قَو ۡ نَهُۥ سَ‏ لَ‏

ي

َ َ نَ‏ بِٱل ۡ مُؤ ۡ مِنِ‎‏َ‏ رَحِيمٗ‏

َ ‏ٰتِ‏ إِ‎ َ ٱ ورِۚ‏ و

ا

‏ٰم ٞ ۚ

‏َج ٗ را ك ٗ ‏َرِيما

‏َه ۡ ‏ُم أ ۡ

‏َع ‏َد ل

وَأ

{ ‏[الأزاب:‏ .[44-41

الله ت يتدد ذه الآيت إ اؤن وتجش

ش بتذ بأن يي و ويق يم

اقية بأج ي ن بت . وأن يقل : دت

ً

أف ذ ، أ أتق ن أن ب فتذو ثا

يذ اب .بب

يبغي أن تن قتن ب﮻ ت رة انتظر

اني انيي،‏ ب و الأخوي فب..‏ ب أن ين رض الله

ً

أيض أن بن الله وص ب أن ب ذات‏.‏ ب

نب وت‏،‏ وأ نيق اية دون ذه ابة .

36

َ

ُ

غ

َ

ّ

ّ

ٗ

}

ً

أ تى أن الله ت خت ثا ن آيت الأوا بين أن

ب ن يف ذا وذا و ب ن يف ذا وذا ؟ ذا

نتفي ن ذه ااتي؟ إن ن أوفيء ﮻ ت ودق

ً

فية أن تن يبغي ذا)‏ ‏(والله ب اتة ذه فإن بت

تشجين تنفيذ الأ‏،‏ ن ذه ائزة اظية:‏

ا‏:‏ اقآن ااتي ذه ترت .ن الله بةِ‏

إِن ٱ

ٱل ۡ م ‏ُتقِ‎‏َ‏

ُ َ

}

،{

ِ ٰ ‏ِينَ‏

‏َٱ ُ ُ

}

،{

‏ِب

}

ُ َ

،{

و ‏ِب ٱلص

ٱل ۡ م ۡ ‏ُح سِنِ‎‏َ‏

‏ِرِين

ٱل ۡ م ‏ُتَطَ‏ هّ‏

و ‏ٰبِ‎‏َ‏ وَيُحِب

ٱ

إِن ٱ ‏ِب

،{

ُ َ

إِن ٱ ‏ِب

‏ُنتُمۡ‏

قُل إِن ك

ۡ

}

َ ٱ َ فَٱت بِعُو‏ِ‏ ُ ۡ بِب ۡ كُمُ‏ ٱ ُ

‏ِبون

ا كَأ

َ سبِيلِهِۦ صَ‏ فّ‏

‏ُم

‏َن ه

‏ُن ۡ يَ‏ ‏ٰنٞ‏

ب

م ر ۡ ص ُ وصٞ‏

َ يُ‏

ُ َ

}

إِن ٱ }،

‏ِب ٱ ‏ِين قَ‏ ‏ٰتِلُون

‏َوَ‎

‏ِب ٱل ۡ مُت

ِ َ

ِ ِ

ُ َ

إِن ٱ ،{ }

.{

ا

أ تقف ن ذه ااتي ن قب؟ أ تش بدة

ة إن نت ن أنف انس اذين ب الله ت؟

أ ت ذه ابة اء اث؟ أ تتق بة الله أن

تن أ الأنيت وأج نش ن أج؟

إن نقف ن ذه ااتي ن قب‏،‏ إن ص

أن نن ن أ‏،‏ إن تن بة الله فية أن نن ن

ان وابن واتق واتن واتب ل

الأ وات‏،‏ و بي الله ن اقت‏..‏ إن تن بة

37

ً

ً

ُ

َ

َ

ۡ

َ

ُ

َ

ً

ُ

َ

الله فية أن نبذل جن اتخق بذه الأخق..‏ أ يل ذ

ب جفف أن نك

ن ﮻ ونق اتم ببت ن؟

و اقب : تى أن الله ت ن ن أر وأتب اني

بأن ت ب ن يف ذا:‏ }

‏ِب

‏ُع ۡ تَدِينَ‏

ٱل ۡ م

وَٱ

‏ِب ٱلظ

َ

} ،{

‏ٰلِمِ‎‏َ‏

ُ َ ُ

} إِن هُۥ

،{

} ٱل ۡ مُ‎ ‏ِفِ‎ ‏ِب

،{

إِن ٱ

إِن ٱ َ

ۡ ٓ ئِنِ‎‏َ‏

ٱ ‏َا }..

‏ِب

أ راج نف نت ، قأت ذه الآيت تف

بقة اتية:‏ ‏(إن ب الله فيض بء أو

ف و‏ُ‏ اني أن يت ي؟ ذا ني‏)؟ ن

َّ

ابء؟ أ تش بخز وأ أ ب الله ت؟ أ ذا شيئ

ب وقبة فية ذات أ بن الله؟ أ تفي ذه اقبة

أن ص اص اب ن اظ واوان

والإاف واينة لأن الله ت ب ن اتف بذه

افت؟..‏ أن تفش أقا وأف وب نف ب

ً

دقيق خشية أن تفق بة الله وأنت تش؟

األ نف ذه الأئة تف إن نت أقب إ

شخية را اف أم غن اذي يق أن يى ابس

38

ً

ً

ً

ّ

ً

ٍ

ً

ّ

ِ

وج أبي و يتر اش و بنق بة أبي ،

نف‏.‏ ونب فءٍ‏

أ تى يف أن اف اغ يت ثقت بنف ن

وااه

ّ

بة َ واي ؟ يش بتقار واأننة إ إذا

ن بت .. إذا قل أبه:‏ أب‏،‏ فإن ذا يد اتقاره

و ثقت بنف وي نظة داوة ية.‏ أن ن

اق يل الله ت ن ي و جأ إ نب وت‏..‏

إذا قل الله : أب‏..‏ أ يخيف ذ؟ أ تت؟

أ ُ ي د َ اية وج؟ أ يد ذ اتقارك وأننت؟

أ يبغي أن ب نف قل أو ف ين أن

ن ؤء اذين ذ الله ت بت أن ب؟

ن يشب قب ذا ا فتج وق

ظ

َ

يُب }

ي

وإ جيا بث ن الآيت والأديث،‏ ث ق ت‏:‏

‏ُهُم ۡ ر

ۡ ‏َةٖ‏

‏ُم بِرَ‎

‏َب ه

م ۡ ‏ِنهُ‏ و

‏َا

‏ُم ۡ فِيه

‏ٰتٖ‏ ل ه

‏َن

‏َج

َ ‏ٰنٖ‏ و

‏َرِض ۡ و

‏َعِيمٞ‏

} م قِي ‏ٌم ن

‏[اتبة:‏ 21].. تأ ذه الآية ة ة ى يف تب ن بة

الله..‏ و اقب الآيت والأديث ا تذ أنف ن انس

بب ي أ قبة ب فف إي‏..‏ ينظ و الله ي

و ينظ إي إن نت ب ق ‏ٍب ّ ..

39

ِ

ً

ً

ّ

تأ ي ذ ايث اذي رواه ابخري أن الله يقل

لأ انة:‏ ‏((ي أ انة))،‏ فيقن:‏ بي وي ، وا

ي ن ن : و فيقن رضيت؟))‏ )) فيقل:‏ يي‏،‏

رب،‏ وق أيتن ت أا ن خق‏،‏ فيقل:‏

‏((أ أي أفض ن ذ؟))‏ فيقن:‏ ي رب،‏ وأي ء

أفض ن ذ؟!‏ فيقل :

ُ

‏((أ‏ِ‏

ي رضا‏،‏ ف أخ ي به أبا))..‏

يب جف اشر أن يف ذا ذه أظ ان‏!‏

ف دام أ انة ظ ود وفة ثة ور فذا

يضيف إي رضان الله نظه؟!‏

أ دق ابة في أن رض ابب أ الأنيت

ونت ات:‏ }

‏َن

ج

َ

‏َٱل ۡ م ۡ ‏ُؤمِن ‏ٰتِ‏

‏ٰتٖ‏

ُ ٱل ۡ م َ و

‏َد ۡ ‏ُؤمِنِ‎ َ ٱ

وَع

‏َةٗ‏

‏ِب

ۡ ۡ هَ‏ ‏ٰرُ‏ خَ‏ ِٰ ‏ِينَ‏ فِيهَا وَمَسَ‏ ‏ٰكِنَ‏ طَ‏ يّ‏

‏َا ٱ ‏َن

َ ‏ٰلِكَ‏ هُوَ‏ ۡ ٱل ۡ فَوزُ‏ ۡ ٱل عَظِيمُ‏

َ ۡ رِي مِن

َ ۡ تِه

ذ

ُ َ

أَك‏ۚ‏

ۡ

.. الأخى ان ن

عَ‏

‏َن

دنٖۚ‏

ِ ج ‏ٰتِ‏ ۡ

‏َرِض ۡ وَ‏ ‏ٰن ٞ مّ‏

‏ِنَ‏ ٱ و

{ ‏[اتبة:‏ ..[72

ن‏!‏ رضان الله أ

أ ن انت والأنر وان

ايبة..‏ إن رض أظ بب نب وت‏.‏

40

ُ

ُ

َ

ب

ً

ّ

ِ

تأ ي ذ ق ت‏:‏

}

فَٱذك رُو‏ِ‏ ٓ ۡ أَذك ۡ ‏ُر كُمۡ‏

ۡ

{

يتدد إين ربن وب ن أن نذه ون يئ ‏ٍذ

اش ضيف ت‏.‏ أن يذن ائزة؟ ذه ي ئزة..‏

‏[ابقة:‏ 152]..

يف اة أن يذ الله اب‏.‏ أ دق ابة فيفي أن

يذه أظ بب:‏ الله نب وت‏.‏

ُ ّ َ

تأ ي ذ ايث اذي ير فة الله ت

بتبة به:‏ ‏((﮻ أف ح

بتبة

ه ن أ ضت

بفة))‏ ‏(رواه . فلإنن اني اؤن يفي داف إ

اتبة ُ بأن تفح ن؟ تفح أظ بب..‏ الله

(

وت‏!‏ نب

ً

ب نك ب آخ جي أيض : إذا أاك ن ب ية،‏

فبأي أنت أفح؟ بية ذات أم بت بة ن أا

؟ ب تفح أ بأن ن أا إي ي بذ ن .ب ذا

ففة أ انة ضفة،‏ ف ا ف ب آت الله ن

فض فب،‏ ب وبة ذا الإنم ب الله ورضه

..ذ ن

َ

ف ت اشر ذا ا قأت آيت وأديث الإنم

‏ُم يُب الإي..‏ }

ۡ ‏ُهُم ر ‏َبه

} ،{

أَع ‏َد ٱ ُ لَهُمۡ‏

ُ ٱ َ ءَامَنُواْ‏

َ ٱ

‏َد ،{ }

وَع

‏ِين

،{

41

ُ

ۚ

ُ

ّ

ُ

ُ

ّ

ُ

ً

ً

ً

ُ

َّ

ُ هُمُ‏ ٱ ٰ َ

ءَات }

نف‏.‏

}.. رض الله اذي يل ي ذا اني أ ن اني

ب ي تقم أن اؤن يي الله ت وبه

ً

بة فب دون انتظر ثاب أو خف قب،‏ فذا ش تده

نص اقآن وانة ق ت‏:‏

‏[اجة:‏ 16].. وق ت‏:‏ }

‏َع

ا وَط

ي ۡ ‏َد عُونَ‏ رَب ۡ هُم ۡ خَو فٗ‏

و ۡ ‏َيَر جُ‏ َ ون رَ‎‏ۡ‏ ‏َتَهُۥ وَيَخَافُونَ‏ عَذَابَهُۥٓ‏

{

{

َ م ٗ ا

}

‏[الإاء:‏ 57]..

إن اقد اتبي ثا يغيب

ن الأذن يبغي أن تف بف واجء،‏ أ و ة الله

.ن ورضه ن ت ب واص ت ب

اتقفت إين؟ يتدد الآن أن الله ت اقتنت

نت قب؟ ن الآيت ذه

أن تبدل الله اد

ودا؟ أم أن اتيت بن ن ان؟ إذا نت اتيت ف

تجب ن يتي الله ت يذك أن تبد اد و

دا.‏

وق اوح جفف ن أش ين فن شيا،‏ ابتء ن

اقب ه ن تذوق تدد الله ن وبدة ذا اد ودا.‏ فإذا

ً

دف ابء إ ذا اتذوق فق ربت ء،‏ و شيئ‏،‏

اظ‏.‏ بة خرت نت

42

ُ

ُ

ِّ

ً

الحمد الله على أنه لم یعطنی ما تمنیت

!

ذن أن ابء يين أن تب ب ﮻

أ

-

-

ية،‏ وقن أن ن ذه الأ تأ‏َ‏ أء الله وفت‏.‏ ابء

يين ف ذه الأء وافت.‏

نت باية ن فة اة..‏ ة الله ت ابتء.‏

الله،‏ بن ة ابء يش ن َ ن انس ِ الله!‏ بن

اؤن يزه ابء يقين ة الله!‏

قل ابن ء الله انري:‏ " فت ‏–أي الله ت‏-‏

َ ك

بب اف ان‏،‏ د ان اء.‏ أك أش‏َ‏

ب‏ّ‏ ه،‏ و ن َ أشك قه،‏ ف ذ تف ّ إي

وقب بجد ف .ي إن يؤ ان م ف ن الله

في‏".‏

إذن،‏ ق م ن نة..‏ فإن وفق الله تف ت

أظ ي بي ي يد اتف فإن ذا ، ن

بث ت ،ن وى أن الله ت ي

بأئ ف

وفت ن خل ذا ابء.‏ أ اذي يى ابء إ ش

فيت قة اتف وقة ف ِ

ا ض

َ الله.‏

43

ٗ

ٗ

َّ

قل ابن اقي‏:‏ ‏(و أنف اب رب‏،‏ وأ

فض ي في َ َ ن ن َ اني وذات وني أظ ن فض

‏(افائ‏).‏ (يي إ ن ف ذ‏،‏ ن آته في ي

بذ‏،‏ أن

افتح تف واف أن تقن أن ﮻ ء ة.‏

وَ‏ ْ ز اش وجد اة.‏ أيقن ة الله ث تف‏:‏ ي

ذه ا؟ وتُ‏ ْ فت يئذ نز ظية.‏

وافتح الآخ أن تقن بق ة الله:‏

}

ُ أَن َ

َ

‏َع

‏ُم ۡ ۖ و

ۡ َ ٞ ل ك

‏ُو اْ‏ ش ا وَه َ ي ۡ ٔ‏ ‏ُوَ‏ خ

تَكرَه

ۡ

‏َنت ۡ ‏ُم ۡ َ تَعلَمُونَ‏

‏َأ

ۡ يَعلَمُ‏ و

ٔا وَه

‏ِبوا ْ شَ‏ يۡ‏

ّٞ َ

‏ُوَ‏

وَع

ل ُ كمۡ‏

‏َن

َ َ أ

‏َٱ ُ

ۚ و

‏}[ابقة:‏ 216].

ُ

رت

ببءِ‏ تقيي ة .. ن نت أت أن

يتقف ابء ن ذا ا وأد إ ي تد.‏ و

. الأنف ا ذا ن ابء أظن أن تقف نت ة

ن ة نت أشف أن اتار ابء ن أنف ن

تقف‏!‏ والآن ئت:‏ تت أن ذا اذي ث

ا

قق الله ت بأن ج ي أن والله!‏ ب فجا‏:‏ ث؟

اختر ب ابيية،‏ ي ادة ن ب ودت تنت

نف‏.‏ اختيري ن أفض

44

ٌ

ً

ً

ُ

ً

أ

ْ

الله أن

ن ااي ابنية اظية.‏

اتت نة ابء ذه اة لأقف

قل ابن اقي‏:‏ ‏(ون الآفت افية اة أن ين اب

نةٍ‏ أن الله ب ي واختر في‏ّ‏ اب وب انتقل

-- يز إ ن

أن خ .ن ورب

نف‏...).‏ اختيره وء وذره انة ت ن

ث قل:‏

بت ج

‏(فإذا أراد الله ببه خا ورشا أشه أن في نة ن

ّ ضه ب وأوز شه (ي

‏(افائ‏).‏

ن ي َ ور

وا ﮻ وت إ ذه اة أواخ ب‏:‏ ت

ا فب،‏ ب أبت أش ر أن في ن

ً

اأة

نة ابء.‏

قب ب ت نت أتءل

أينً‎

تقي اة ن

ابء ء ودة يفيون انس بت و أار،‏

لإم أ بن نب وابن

تيية وابن اقي وي قب

وغ‏.‏ نت أف بض ا ن ذ‏،‏ نت أت أن

ي ق أ نت . أف جنب ن اة نظ ن

.ي

بتجبة ابء فت

45

ّ

ّ

ّ

إذا ابت يتَ‏ ُ

ووفق الله ف فى يف أن ن ي

لإم تبق شخيت قة فقدة تت إ بتضية،‏

دت‏.‏ ثن يقم ن

فتتٍ‏ بي الأ أن الله يفت يف ى

نت بب خرج اجن.‏ تف ة ن ات

اتية اظية ي قب ر الله:‏

‏(ف ب ن تبية انفس ببء ون اتن اتي

ة اق بخوف واشائ وبع ونق الأال

والأنف اثات.‏ قل ت‏:‏ }

‏َق ۡ صٖ‏

م ‏ِنَ‏ ٱ وَن

وَ‎

‏َب

و

َ

‏َر ‏ٰتِۗ‏

ۡ م

‏َٱ

‏ُسِ‏ و

‏َٱ ‏َنف

و

َ

ۡ ۡ ‏َمو ‏ٰلِ‏

َ ۡ ءٖ‏

‏ُم ب ِ

َ ۡ ‏َبلُوَن ك

ِ ٰ ‏ِينَ‏

َ ٱلص

ِ ِ

‏ُو ‏ِع

م َ ‏ِن ٱ‏ۡ‏ ۡ ‏َو فِ‏ وَٱ‏ۡ‏

{ ‏[ابقة:‏ ..[155

ب ن ذا ابء يؤدي اؤنن تيف اقية ي تز

واقئ تيف،‏ ن بي أدوا بقار نف

اخية ا يؤدي أب تيف يز ي اتخي

ن ن اة الأو‏.‏ فتيف ن ي اثن انف اذي

تز ب اقية نفس أ قب أن تَ‏ ز نفس الآخن،‏

و تأا بي و بذا ن أج نت أز ي ونا

أضن ب‏.‏

أ ابتء يون إ قيت الآخون يرك ن ذ

و بئ‏.‏ و ب ن ابء ذ يَ‏ ب ُ ْ د أب

46

ً

اقية وقى.‏ فشائ تتجش

نن اقى،‏ وخر

اقة،‏ وتفت اقب نفذ ورب ن ي اؤن

إ ت رق اشائ‏.‏

واقي واازن واترات نت ت وتق وتتقي

إ ج انة ا تز اغش ن اين وا َّ ان ن اقب.‏

وأ ن ذا ، أو اقة ذا : اتجء إ الله وه

ت الأند ، وتتارى الأوم ‏-وي ش‏-‏ و اقب إ

الله وه

نا

إ نه.‏ و ذه اظة ق تنجي

اغشوات،‏ وتنفت ابة،‏ ونجي الأفق اب‏:‏

ُ إرادت‏،‏ إرادة إ ، ُ إ ل ُ قت‏،‏ إ قة الله،‏ إ ء

جأ إ إي‏..‏ ذ إن الله ق وض ابتء ينشف

اجون وتوا ، وتب أخبر وفة،‏ و يق اتبس

افف،‏ و يبق جل فء أ انفق ، و أ‏ِ‏ اضف

از‏)‏

تفه رة ابقة).‏

انت ر الله ن بت ( ظل اقآن-‏

إذن ذه ن الله ت ابتء اة.‏ ي أن

بقا ب ت ب تنا ن خة انس وقاءة ااج

نيت وث

َ

وبث اؤفت أ‏.‏ ن الله ت ي أن يُ‏ خْ‏ ِ

اية ..ت ف قي‏:‏ ف رج أف رج أبغ ن قل

أف رج رج‏.‏

47

ً

أو أن ابء الله ة يت أن ذا ي -

أ ن اظن تر‏..‏ ف﮻ ت قل:‏ }

‏[الإاء:‏ 85]...

ٗ

إِ‎ قَلِي }

-

‏ُم مّ‏

‏ُوتِيت

‏َا ٓ أ

وَم

‏ِنَ‏ ٱل ۡ عِل ۡ مِ‏

ً

فن ترك إ قي ن الله ت‏.‏ ن نب بت

أ ء ن ت ي قب‏.‏


ثق ة الله ابتئ‏،‏ ويشف نزا ظية.‏

48

ً

ً

ستفرج فی اللحظۀ المناسبۀ

!

ن

زن نت ن ة الله ز وج ابتء،‏ ون نضيف

ة ابء.‏

ا جيا أ و ايث ن:‏ ة الله ز وج اختير

ا ذا ) نف‏:‏ فأقل ب خ أينً‎ يأتي ن

ثا ن ذه اتجبة ،ي أخ إن ل ابء

ً

اتفت

!(ي

أن يب افل

ث قت نف‏:‏ و شأن أنت؟ أنت ب ٌ ؛ دع أك ﮻ ز

وج اي اب اي‏،‏ أ بة ابء،‏ وشت‏،‏

وتقيت‏،‏ ون‏،‏ تر يشء نب وت‏،‏ و اي

اختيره.‏

نف ذا ا؛ تل نتأ قة غزوة الأزاب

‏(انق):‏

وق ابء وقت‏،‏ وارتف وقت‏..‏ نت الأزة ق اتت

وق اتيز اتم ب انفق واذين قب ض

واؤن‏،‏ وانشفت قئق اجل..‏

فن ة الله ورت أن ابء ات إ أن ققت ذه

َ

الأر،‏ فيأخذ اؤنن ذر ن انفق‏،‏ و يتأثون ب

بأقا و ا ينفثن ب‏.‏

49

ً

ۡ

َ

ً

ون ة الله ورت أيض أن ابء يت وشت أ

إين ن اؤن بض ونخ ثبت ب قمٌ‏ فل ذ ن

وقين‏.‏

و ‏َلَما رَءَا ٱل ۡ ۡ مُؤ مِنُونَ‏

ُ ۡ ‏ُم إِ‎ ٓ إِيمَ‏ ‏ٰنٗ‏

‏َه

‏َاد

‏َا ز

‏َم

وَر ُ ‏َسو ‏ُۥۚ‏ و

}

ُ ‏ُۥ وَصَ‏ دَ‏ قَ‏ ٱ ُ

‏َس ُ و

‏َر

ُ و

‏َا ٱ

‏َد َ ن

‏َع

‏َا و

‏َا م

َ ‏ٰذ

‏ُوا ْ ه

‏َاب َ قَال

ۡ ‏َح ۡ ز

ٱ

‏َس ۡ لِيم ٗ ا ا وَت

‏}[الأزاب:‏ 22]..

فؤنن رأوا الأزاب ثتا ووا،‏ و(إن ا ن

اة الأو‏)..‏ فنج الله ز وج بإين وأنق بم

َ فِ‏ ظ

..{

ُ

ُ و ُ و ‏ُۥ

َ ن

دين‏..‏ ي

وق‏:‏ }

‏َس قل افون أن ينن

‏َر

‏َا ٱ

‏َد

‏َع

‏َا و

‏َا م

هَ‏ ‏ٰذ

ب قل الله ت رة ابقة:‏ ‏{أ ۡ ‏َم ۡ حَسِب ۡ تُم أَن ۡ تَدخُلُواْ‏ ٱ‏ۡ‏

‏َل ‏ِينَ‏ خ ۡ ‏َلَوا ْ مِن ق ۡ ‏َبلِ‏ كُمۖ‏ م س ۡ ته ‏ُمُ‏ ٱ ‏َأ ۡ سَ‏ ا ٓ ءُ‏ و

‏ُم مث

يَأ ۡ تِك

ٱ َ ُ ۡ

َ ٰ َ ن

‏ُۥ م

‏َه

‏َع

‏ُوا ْ م

‏َن

‏َٱ ‏ِينَ‏ ءَام

‏ُول

يَق

ُ ٱ

‏َم ا

‏َل

‏َن ةَ‏ و

َ ٰ

‏ُوا ْ ح

‏ُل ۡ زِل

‏َز

ا ٓ ءُ‏ و

‏َٱل

{

ٞ

ِ قَرِيب

ۡ َ ٱ

َ

ِۗ أَ‎ َ ٓ إِن ن

َ ٱلر ُ س ُ ول و

‏(قل ابن شر إن ذه الآية نزت قب وقة الأزاب بم).‏

اش‏:‏ ذا و شا،‏ ودام ار .. واشت ات ابء ن

جع،‏ بد،‏ خف..‏

ضف نقط ن ا الإغرة اشن ول

انق.‏

وبغت الأر ذروت ن ان أن يد ب قظة

نقضا ا وفا اش‏..‏ والآن،‏ أية ظة،‏ ين

50

َ

ِ

َ

ً

ُ

ً

ً

يد ب قظة أن يفتا بابت‏،‏ فيح اشن اينة

ويثا في قت وتذيب

وانت

لأاض.‏

‏َتِ‏

‏َاغ

‏َسف َ ‏َل مِنك ۡ ‏ُم ذ ۡ ز

‏ِن ۡ فَو ۡ قِكُم و ۡ ‏َمِن أ ۡ

‏َا ٓ ءُوكُم مّ‏

إِذ ج

قل الله ت‏:‏ } ۡ

‏َنَاجِرَ‏ وَتَظُ‏ ن ونَ‏ بِٱ

ۡ ۡ صَ‏ ٰ رُ‏ وَبَلَغَتِ‏ ۡ ٱلقُلُوبُ‏ ٱ‏ۡ‏

‏َالِك

هُن

‏ُونَا۠‏

ن

ٱ ‏َب

ٗ

‏َا شَ‏ ٗ دِيدا

‏ُوا ْ زِل ۡ ز

‏ُل ۡ زِل

‏َز

ٱل ۡ ۡ مُؤمِن َ ‏ُون و

ّ

ن اظة ذه

ُ

َ ۡ ٱبت

ِ ٱلظ

‏}[الأزاب:‏ 11،10]..

الله اؤن‏،‏ وأر الله ا فقتت

خيم اش‏،‏ وفأت قور‏،‏ وشدت ج‏،‏ وانبا

نظ اُ‏ زو‏.‏

انب.‏

تل الآن نتأ‏:‏

الله اظي‏!-‏ ‏-‏بن

ذا ن ي تأخ ان ن ذا ا؟

وذا ن ي جء ان قب ذا اتقيت؟

إ ذا اتقيت

تأخ ان ‏-أ فأ‏-‏ أن بض اؤن ن ينق

ً

انفق‏.‏ ن ر أف أو يف

انفقن نا يقن:‏ " ق ن ين فت فرس واوم،‏

وق ن ،ن يتي أن أن يز جت‏،‏

ً

ون الله ور إ غورا"‏ ‏(اي).‏

وك اؤن قب اش ات ب ان تأخ

.تن ب ُ ذ‏ِ‏ و ضي م يَ‏ ور

51

ً

ً

ف دين؛ ي فظ ورت ت وج‏-‏ الله ‏-‏ز ن

يتأخ ان أ ن ذ ا؛ لأن الله يتي اؤن قر

دين‏.‏

الآخ‏:‏ اؤال يب،‏

ذا يأت ان قب ذ؟

ذا اة و تأت ا ايم ات ن ار،‏

الأبع الأول ن ار،‏ الأبع اث ن ار؟

ذا ات ار شا ؟

﮻ ذ ن ، ‏-والله ت أ -ت أن الله ز

وج أراد أن يب د اؤن‏،‏ ف اشت ابء ب

د ُ وتق َّ ا انزل.‏

ون أن ذه اززة ا ت ت أم الله

وأش‏َ‏ ْ َ ت بفتقر إ

ف اقب‏،‏ وضف نب رت

ييب اجب بأنف و يغوا ب‏،‏ و ينون افض إ

أنف ا واثبت،‏ ب ينون افض إ الله ز

وج اذي اظة اجة.‏

52

إذن:‏

يتأخ ان إ ين أن ي ور اؤن

يذب بإين‏.‏

و يأت ة بة قب أن يشت ابء وب د

ْ

وتذل نف ﮻ وا أن إ الله ز وج وتيزوا

انفق‏.‏ ؤء قئق وتنشف انفق ن

فنظ إ ة الله نب- وت‏-‏ ة ابء.‏

فبن اي اب اذي

اقت ذات يبي وؤدب‏.‏

َ ي ُ ضيّ‏


أيقن ة الله اختير ة ابء.‏

و اؤن‏،‏ بده

53

مذاقات لا توصف

!

تتأ ن أن ويف وج‏..‏ الله ز ة ن نت زن -

بب زدة بة الله،‏

ً

ت ابتء ين ذ

فتنقب انة نةً‏ ، ف اذين ينر ب ﮻ إذا ُ ابتا.‏

ت

-

-

-

قب نة ابء اذي رت ب نت أتءل:‏ يف ي

اؤنن اذين يتي الله ببتءات شية.‏ نت أون بقرت

ُ

ت تب ن أت أن ي ق‏.‏ ون خت

نذج ن ؤء انس ن ن نة الله ي أن فت يف

يون.‏ فأورث ذ ة ر ه أقار الله ت‏.‏

ً

رأيت أو أن ن ة الله ت أن يتي بده اؤن

بقا ظ يتن‏..‏ ب ببء ينب إين‏.‏

روى اذي ن بن أ وقص قل:‏ قت ي رل الله،‏

أي انس أش بء؟ قل:‏ ‏((الأنيء،‏ ث الأث فلأث؛ يت

ب اشت بؤه،‏ وإن

ً

اج ب دين ، فإن ن دين

بب ابء يح ف دين‏،‏ قر ي ابتُ‏ رقة دين ن

ي ي الأرض و ي خيئة))‏

،ي و الأب وشيب الأرنؤوط)‏

‏(رواه اذي وقل:‏ ن

54

ً

ً

ً

ت

ً

ً

ُ

-

ثني‏:‏ رأيت يف يفق ت ببده اؤن فيترج

ابتئ‏..‏ يتي قر الإين..‏ ث ي‏..‏ ف ا ُ الإينَ‏

إ درجةٍ‏ تؤ تَ‏ َ ُّ ابتء أش‏..‏ يتي الله ذ ابء..‏

ث

ي‏..‏ وذا..‏ فيبق ابء يج بلإين فتقين بب

ٌ

انزل إ درجة ن ب و يتر أن أ باية

بئ‏!‏

ثث -

ّ ً

شيا

ُ ذاق

: فض أن بء

يف أن ت ين به اؤن ذاقت ت

افة وراة ار..‏

بؤن فجأة..‏ رأيت

و تف!‏ ت

ً

-

بت ن أن تف اتقل أو اتفح أو راة

اي أو ان..‏ ت

و تف.‏

ي؟ ذه ذاقت تذاق

- ذ فإن بد الله ؤء اذين تتر يف يون،‏ ذاقا

بقضئ‏..‏ واض ب اقب وتق ب﮻ والأن اينة

ن شيئ ب ذقت تف.‏ تذاق و ذاقت:‏ ا ذه

ففت أث‏..‏

ُ

نة ابء خت

ً

. ا ذه ش وأ

أن أب خا

55

ً

ً

ً

ً

ً

-

-

-

وج ون بث‏،‏ ب ن أش شية،‏ بي نت

ذ نت تشق بض واش واينة،‏ وأنت تج

الله واتغر دام ج الله ت‏.‏ ب إن أ قل

: ‏(إ‏،‏ وأن أد الله بفج،‏ أد أينً‎ أأل الله أ يتجيب

د‏،‏ أتذه ن ظي أجي يئ ‏ٍذ اار الآخة)!‏

أذ ذا الأخ أ أن اظن ب﮻ ت أن يج

وخج قب‏،‏ فن يقل ‏(‏ذا : جي‏،‏ و أر

ً‎نت

فج

تى أر ن ذ‏:‏ أرك أن تتت بنة ابء!).‏

تتت بنة ابء!‏ أف ت ذه ين بأت

أش ب فة ن اتار ‏"نة ابء".‏

ف ب رأيت ق -

خفيف اباية وظنت أن ول قب‏..‏

دي فزاد ابء..‏

ف ﮻ اي اي‏.‏

ن ة الله ابتء..‏ بأ ابء

الله واشت َ َّ

-

} إ‏:‏

فن ن َ ٌّ

و اشت‏،‏ نت تل ن الله ينة ت َ ُ ِّ .

ذه اذاقت اجيبة إن تذق ف أن تى آثر‏:‏ ة

َ ‏َج ۡ رًا إِن كُن ا َ ۡ نُ‏ ٱل ۡ غَ‏ ‏ٰلِبِ‎‏َ‏

َ ‏َا

{

أَئِن

‏[اشاء:‏ 41].. نا ق شا ن ة ب اني

ب وخدة انس.‏

56

ً

َ

ً

ۡ

ً

ِ

-

ث ي إ ظة ن اى وايق جت جب روا

أم اتي بتقي واتيب،‏ يقن

فن:‏

ْ لَن

}

َ َ ٰ مَا جَا ٓ ءَنَا مِنَ‏

ؤ ثِرَكَ‏

ۡ

ٱ

ن

هٰذِهِ‏ ٱ‏ۡ‏ َ ٰ ‏َيَو ةَ‏ ٱ ۡ ن يَآ‏

‏َلَ‏

وَأ

يهِ‏ مِن

ع ۡ

ٞ

َ ۡ

ُ خ

‏ِح رِۗ‏ وَٱ

َ ٱلسّ‏ ۡ

تَق ۡ

قَالُوا

‏َا

‏َا ٓ أ َ ‏َنت قَاضٍ‏ ۖ إِنم

‏َاۖ‏ ۡ فَٱق ضِ‏ م

‏َٱ ‏ِي َ فَطرَن

‏ِنَ‏ ‏َيّ‏ ‏ٰتِ‏ و

‏َا

‏َن

‏َا ٓ أ ۡ ‏َك ۡ رَهت

‏َم

‏َا و

َ ‏ٰيٰن

َ َ ‏َط

‏ِنَا ِ ۡ ‏َغفِرَ‏ ‏َا خ

إِنا ٓ ءَام ‏َنا بِرَبّ‏

‏َب :]{ !!..[73،72

ۡ

-

ي الله!‏ أنس دنين يين..‏

ظة ذاقا في ذه

اذاقت ا تف ا إ قة تقت أروا بار

الآخة يجن ن بش نف و فن ضا !

فإذا رأيت أن

ُ ي َ ْ ت ن َ بي شية،‏ وثرت رك

ْ

تؤت ن ة الله ابتئ‏،‏ فق‏:‏ ‏(‏ي َّ نف‏.‏

يش ا ُ رب نب لأ‏.‏ فإن نا راض بقضء الله ف شأ

أن؟ ف﮻ أر ب ..(

ن إن اتت.‏

ح

ً

ي ب ن ورف ابء

صه هد

ه المحطه

:

تف.‏

الله ت ة ن

أن ين أب ابي اشية ذاقتٍ‏

57

عند طبیب الأسنان

ابن‏..‏ تن أ ي ن ات وأن ينظف ف ن

أ‏.‏

..ن يتجيب

يأ بة،‏ ييب أنن اس،‏

شي‏:‏ ‏(بب أن تج‏).‏

ً

فيأتي

‏(إذن ي إ ابب)..‏

أتأ‏).‏ أرجك!‏ بب ي (

أ أش‏).‏

ً

( ب ن ذ ي ب‏،‏ وإ اتف اس ونت

تذبن،‏ ابب،‏ يبأ بإزاة اس..‏ يي

ابن ن اف والأ‏:‏ ‏(بب أرجك خَ‏ ..( َ

تنه أنت:‏ ‏(ات ي بب‏!‏ دع ابب ي‏).‏

يد ابب

بيفي)..‏

خ ‏(بب يي‏:‏ ث ابن يت ج،‏

تنه زم:‏ ‏(ابب أدرى،‏ د ي ..(

ً

خل ذ‏،‏ ينظ إي ف ق؟!‏ أبا

ً

ي ف ،ب

أن ت .ت ي أن يتأ‏،‏ ن ي أن ة

ابب تف ي آ أش في ب‏.‏

أنت أب،‏ تتأ

اغفة لأن تيق ع أنن‏.‏

وأنت تى ابن يتأ‏،‏ أن ق ج ن

58

ُ

ِ

َّ

يتي اج اقت انب.‏ يقم ابن ن ا‏،‏

وتنفن..‏ ق ادة،‏ ينظ ابن ببة وإجل:‏ ‏(أ

ي يف‏.‏ ق ذب الأ وأتت أن الآن

بأنن ية)..‏

و﮻ اث الأ‏..‏ ينن الله ت ن ‏"‏ت"‏ ا

وأن أن نت ن تنون‏..‏

نتغف‏،‏ فتين اذنب وأاض اقب.‏ ي ربن اي

أن ذه اذنب والأاض ف تتف إن ت ت ُ وتؤذين‏.‏

فيضن ابء ي قبن .ن نتأ‏،‏ ف،‏ نجه

ت أن يقين ن ابء..‏ وربن‏،‏ بت‏،‏ ي أن اج

يت

ب‏،‏ وأن زال قبن تس.‏

ن‏،‏ أن ت الله ذ أن ج ن ابء وت‏ِ‏

ذ نظة نب إي تنظ تبق اج ل ن ،ي

اف اذي ي أن أبه ي ،ت فتن اظن بب ز

وج وتقن أن اختيره خ ن اختيرك نف‏،‏ و ين

وب‏.‏ تجه تبق ب ب‏،‏ اظن أن تء ظة

59

ا ج

أن ت‏:‏ الله ت ب أن ياك تتأ‏،‏ ن ب

أن ياك تت‏،‏ لأن ت ي خ اذنب وأاض اقب

.ي


إذا تضت بء،‏ ف أن الله أراد أن يك..‏

ارج أن يفج ،ن ن ال بقئ بئ‏،‏

أن اظن بب وازدد ،ب

ف نب أر ب ن بنف‏.‏

60

ً

فلنحب االله لأنه الودود

ً

تر أن رأيت إنن تف‏،‏ فتت وج‏،‏ ث

نيت اقف.‏ فإذا بذا اشخ يي يرة وقل ن :

أن بت‏.‏ ق أت في ببت ادقة . ث بقي

يت ب يشك ابت‏.‏ وقت أزق فك

و بقت وجه و‏.‏ ضت فزارك وأ بيه.‏

اتيت ن وقت أن تتق ن ذا .. فقل :

..

ن أن ت وجي.‏ وبقي يظ ابة

ادقة ا تشب ا انية.‏

ً

أ ذ؟ ‏(ودود)..‏ أ ذا؟ إنن ت ذا

بيء اشي ن تدد ث ذا الإنن؟ خة إن تت

اد وف وجي؟

و﮻ اث الأ‏!‏ الله نب وت‏،‏ ادود،‏ ي ن

جا

بية أفل و وب به

اب يقي

ب‏..‏ بشط وا‏:‏ أن ين ذا اف أو اقل أو اشر خ

ج الله.‏

61

ً

ْ

ِ

ُ

انظ إ قل ان الله ي و‏:‏ ‏((إن أ يت

بة ن رضان الله يظن أن تبغ بغت فيتب الله ب

رضان إ يم يقه))‏ ي) رواه اذي).‏ ة اب ني

و تر أن تبغ ذا ابغ ن الله،‏ ن ت ي ب ن

اب إ الأب لأن‏:‏ ادود.‏

: رواه الإم اذي ايث

ا‏َ‏ ن َّ ةِ‏ ،

ر

ر َ يْ‏ تُ‏

ا قِ‏ ِ ، نَ‏ تْ‏

َّ

أ َ ُ ج َ ‏((‏قَ‏

ِ ْ ن َ ظ ِ َ َ ةٍ‏ َ ق َ ش َ ج َ

ان س َ )).. بي

َّ

وت‏.‏

ج ا

: نت نن ،

َ ي تَ‏ قَ‏ َّ بُ‏

ُ ت ْ ؤ ذِ‏ ي

ادود نب

الله ت يضف انة إ شة أث إ بئة

ضف إ أضف ثة لأن ت‏:‏ ادود.‏

دع تل ن ظة تأ َّ ْ تَ‏

في ف الله وم الله

وظة الله و الله..‏ دع..‏ يظ الله ب ظ وم ين

ً خي ففضَ‏ تْ‏

ب انر لأن ت‏:‏ ادود..‏ ذ

ينه)‏

َ اللهَ‏

‏(ورج ٌ ُ

..(ي ‏(‏تفق

اللهِ‏ ، و‏ٌ‏ بتت س

ت ‏(‏ينن

بي

ُّ ان َّ ر ٌ ُ

اللهِ‏

( ‏(رواه ابخري).‏

بت ن خشيةِ‏

62

ّ

ِ

ً

ً

ً

ً

َ

ً

ً

أشفق اذي اج ن رواه ابخري اذي ايث

(( فش فقه..‏ ب

‏ُالله فغف .((

أل بية ن الله يش لأن اشر،‏ وتدد إين إذا

فن لأن ت‏:‏ ادود..‏

‏َحِيم ٞ وَدُودٞ‏

ر

}

]{د:‏ 90]..

ً

واة

‏ۚهِ‏

ۡ َ

‏ُوب ٓ ‏ُوا ْ إِ‎

وَٱست ۡ ‏َغ فِرُوا ْ ر ‏َب ُ ك ۡ م ث ‏ُم ت

ۡ

إِن رَ‎

ق ي جب ن اي و يب‏،‏ ن ي نة

لأن‏:‏ ادود.‏

ب بب:‏ ‏{إِن ٱ

َ

‏ُح ۡ سِنِ‎‏َ‏

‏َج ۡ رَ‏ ٱل ۡ م

‏ُضِ‏ يع ُ أ

َ ي

‏}[اتبة:‏ 120]..

الله ت‏:‏ يقل رواه اذي ايث

‏((‏ن

جء

بنة ف ش أث وأز‏.‏ ون جء بيئة،‏ فجزاؤه

يئة ،ث أو أغف‏.‏ ون تقب شا تقبت ن ذرا‏.‏ ون

تقب ذرا تقبت ن ب‏.‏ ون أت ي‏،‏ أتت وة.‏

ً

ون قي بقاب الأرض خيئة يشك شيئ‏،‏ قيت بث

غفة))..‏ ن‏.‏ لأن ت‏:‏ ادود.‏

اذي يج تت ن الله ت وتدده أن

تتي نف ت بء،‏ تتي أن تد جي‏..‏ وفق

63

ً

ً

ُ

ً

ً

ّ

ُ

ً

ً

ً

ً

ً

ُ

ذ‏..‏ ت اذي وفق . اب تر،‏ ،ي ن

اختيرك ا إ بتفيق الله . فيفق ا‏،‏ ث

ييب ا اذي وفق !

ث الله إذا ابتك فك أثب ا اذي وفق

يب ثاب

ج

! ي

ييب الآخة..‏

ُ

ادود.‏

و

اني و ب

ذا ام واد؟..‏

وج ز ر ن رأيت ابي ثني

، و بني اقب وأن‏،‏ ث

ت‏:‏ ف جب

وف ورة

و

ورأفة

ا وإنة أ ترت!‏ ثت َّ وضي

لأرى ذا ين الله ي بذا اش‏!‏ ف أج‏..‏ فبيت يءً‏ ن

ر ت وقت : ‏(والله ي رب بت‏،‏ والله ي رب

بت‏).‏ إي والله إ أتق..‏ ون ت‏:‏ ادود.‏

أ يفي ذا أن ب ربن ت ب شوط؟ أ يفي

ذا أن ب ر انة وابء وأن نأن ب ونتفي

بقب نت اظوف؟

إخا وأخا‏..‏ فنب الله لأن ت‏:‏ ادود.‏

64

ً

ً

ُ

لن ینبع الصبر من حنایا نفسک

زن نب بن ﮻

أ ية،‏ أو تأ ُّ أء الله

وفت‏.‏ قن أن إن أتقنت ات ابء فإن تف

أء الله ت وفت أ وأ ن خل ابء،‏ وذا

يف اة إ ابء إ بب زدة بة الله

ت‏.‏

ات اضية تأن ة الله

ابء ث تدده

الله ت‏..‏ فت ن أخى فة نتأ ايم ببء.‏ بده

ي ذه افة؟

ً

أينً‎ ن ن شة،‏ ن تت وإ أي ى

تتفق‏..‏

يشق نفن الأ بزوا‏..‏

تج أنن

بء..‏ ن نبث أن ي‏َ‏ ن اف واءى ن شب ايأس

وشت‏..‏ يل أن بءن نف ن

ُ

ف وني أنفن جانب ننظ ‏ٍذ،‏ لأنن يئ ف

في ي َ َّ ل ي أن ين إذا و ابء إ ارجة اخفة.‏

نت اأة بقة رضية:‏ فإن نت ايبة ض

تخي اتية ادة نق فإن ث‏،‏ ا أن يؤدي إ

اتقب : أن‏-‏ ب‏=‏ إنن ت‏.‏

65

ف

ً

ً

ف

َ

ِ

ِۚ

وإن ن ابن غفة انية ازة ب اية وات

فدة:‏ اية - اب زن = ت .. وذا

إنن ن دتن ذه ن

ينب ن جانب ن

ا

اضي

ج ا

و أن ا ن

ة ن ل ايبة

أو اشتاد‏..‏ إن يل ن ن الله ت‏!‏ ا ن اتن

ب‏.‏ اختف اء اتبر ا ن أء الله،‏ ن ب ش

ت‏.‏ تف ن

و{‏

إذن ف يل ن ن ربن ا

ت ً

ان‏..‏ يل

يل ا ن ن الله ينك ت ض ايأس وازن..‏

إِن يَن

ُ مُ‏ ٱ

ُ َ فَ‎ َ َ لِب لَك ۡ ‏ُمۖ‏

ُ ۡ ك

ظ:‏ أن الله ت قل:‏ }

‏[آل ان:‏ ‎126‎‏]..فق قل:‏ }

‏}[آل ان:‏ 160]..

‏َا ص

‏َم

{

‏َا ٱ ُ ۡ إِ‎ ۡ مِن عِندِ‏ ٱ

بِٱ

وَٱص ِ ۡ ۡ و َ ۡ َ ‏ُك إِ‎ ‏}[ان‏:‏ ..[127

وَم

فيب الآيت .بش

جا ! ا يل ن ن الله وذ

إن قيقة ة

الأن و اينة..‏

‏ِنۢ‏ ب ۡ ‏َعدِ‏ ۡ ٱل غَمّ‏

ع ۡ ‏َلَيكُم مّ‏

واشا ذ ثة ق ت‏:‏ }

‏َمَنَةٗ‏

ِ أ

}

[154

{

‏َل

‏َنز

ثُم أ

َ

‏َل

‏َنز

‏[آل ان:‏ ، وق ت‏:‏ فَأ

‏}[افت‏:‏ 18] ، وق ت ية ن اة اذين

ٱلسكِين ‏َةَ‏ ۡ عَلَيهِمۡ‏

آنا ب ي ام و وش أن تق أيي

66

ً

ً

ً

َ

ّ

ً

وأرج ن خف و‏ُ‏

‏ُس ۡ لِمِ‎‏َ‏

م

ٗ ۡ َ

َ َّ با:‏ }

‏}[الأاف:‏ 126]..

ً

ت َّ ر دا

َ يفغ بب ِّ

في‏..‏

يب ي ا ..ب

ود‏..‏

‏َا ص

‏َا ٓ أ ۡ ‏َف ۡ رِغ ع ۡ ‏َلَين

رَبن

‏َا ا

‏َوَف ن

وَت

يبن ن رب أن

يل ا اقب افة ا َّ ى فن

إن ت نف اشة اضيفة ا يل ي أن

ا الله إن اة!..‏ وض ا تق

ُ اذي يبت:‏

‏ُثَبّ‏ ‏ِتُ‏ ٱ }

ي

َ ءَامَنُواْ‏

ُ

ٱ ‏ِين

ف نك بء أ ن تبت الله ا

‏}[إباي‏:‏ 27].. وب أن الله اذي يثبت

.. ُ

إن الله ت اذي يب اقب افة ا دت

تنخ ن ار زن أو خف ن اجل..‏ }

‏[اف:‏ 14].. ويئ

وَر

{

َ َ ٰ قُلُوبِهِمۡ‏

‏َا

‏َط ۡ ن

‏َب

أم ي ام..‏

فرغ؛ قب أ ُ م ٍّ

‏ٍذ ف ء يف إن ن الله ا‏.‏

أقت ابن اي‏،‏ فك وراءه قب

فقت فذة ..ب فل اتبت ن الله:‏ }

َ ‏ُب ۡ دِي بِهِۦ ل

‏َت ۡ

ۖ إِن َ د

ۡ ‏َو ٓ َ أَ‏

‏ُم ُ أ ِ َ ٰ مُو فَ‏ ‏ٰرِ‎‏ً‏

فُؤَاد

َ مِن ٱل ۡ ۡ مُؤ مِنِ‎‏َ‏

‏َا ِ

َ َ ٰ قَل ۡ بِه

‏َا

..ً

[10 :قا]{

إذن ف يل نزو

ن ر بَط ۡ ن

‏َحَ‏

‏َصب

وَأ ۡ

‏َكُونَ‏

وبت‏،‏ . ُ الله ا ن ن

فدة ت بد اذي ن نظن‏،‏ ب أبت:‏

67

ق

ۡ

-

أن – ب‏+‏ ن الله = إنن راضٍ‏ .

اية-‏ اب‏+‏ ينة ن الله = رض واب وانقة جية.‏

أ‏!‏ ن ن اة اذين يؤنن إ بظا ادية،‏ ب

17 يي تن نقأ أن .ن أن الله نؤن ن

ة

الأق‏:‏ }

إِي اكَ‏ ن ۡ ‏َعب ُ ‏ُد ي َ اك ن ۡ ‏َس تَعِ‎‏ُ‏

بب خ ‎5‎‏]..؟ ‏[افة:‏ }

وأنت بت أن تتأ ذه الآية ن قاءت وتتر قُ‏ َّ ت

تت ان ن الله ت أم ابء؟

َ وأنت

- ت

ق ت‏:‏ }

‏َصِ‏ فُونَ‏

ت

قل:‏

لأا[‏

‏(‏ن أ‏)!‏ ب إن اتنت ب﮻ أن‏.‏ انظ إ

َ ‏ٰلَ‏ رَبّ‏

ق

ِ ٱح ۡ كُم

{ نيء:‏ [122

َ َ ٰ مَا تَصِ‏ فُونَ‏

‏َع ُ ‏َان

ُ ٱل ۡ م ۡ ‏ُست

وَٱ }

‏َا

َ َ ٰ م

‏َع ُ ‏َان

م ‏ٰنُ‏ ٱل ۡ م ۡ ‏ُست

َ

‏َا ٱلر ۡ ح

وَر ‏َبن

‏َقّ‏

بِٱ ِۗ

، وإ ه ن يقب ي ام أن

{

‏[يف:‏

..[18

-

الله ي و‏:‏ ‏((وإذا اتنت فتن ب﮻)).‏

وقل ان

ب إن اتنت ُ ا إنة ن أ بء أ‏)!‏ ‏(‏ن تق

بق.‏ تذ أ الأخود وة فن وشة ابت‏..‏ يف

نزل ي ظي بق بئ اشي بجد أن خ

الإين قب فبت نف بتضية بي الله أن

شا تي قب ذ .ش فذي َّ قدر أن

يك إذا أت إي‏..‏

68

-

بب أن تت ف ي ف أ‏)!‏ ‏(‏ن تق

ان اتن..‏ قل نين ي اة وام ايث

اذي رواه : ‏((ون يَ‏ ت َّ ْ ي ِّ ْ ه

ُ َ ُ َ َ الله)).‏

ا ي فيل ب﮻ اتنت إن ب أ‏)!‏ ‏(‏ن تق -

ِ

بقار انب ي ْ َ ُ

ت‏:‏ }

‏َٱ ُ بِكُلّ‏

و

مَا ٓ أ

‏َةٍ‏ إِ‎


قب‏،‏ ن ج ابء،‏ قل الله

ِۗ و بِإِذ ۡ نِ‏ ٱ


ِ

واض ن ايبة.‏

‏}[اتغبن:‏

..[11

-


‏ُۥۚ‏

‏َه

ِ ۡ يَهدِ‏ ۡ قَلب

أي:‏ ي قب خ وا

تق ‏(‏ن أ‏)!‏ ب انظ إ ذا ايث اظي اذي

يخ تن ذه:‏

قل رل الله ي اة وام ايث اذي

الأب‏:‏ ‏((إن انة تأ ن الله قر اؤونة،‏ وإن ا يأ

ن الله قر ايبة)).‏

ظ أفظ ايث:‏

‏((إن انة تأ ن الله قر

اؤونة))..‏ قر اتيف،‏ ‏((وإن ا يأ ن الله قر

ايبة))..‏

ا يأ ن الله ت ا‏،‏ ن جانب

نف اضيفة.‏ ب ن الله،‏ وبأي قار؟

ايبة))..‏ بقار انب.‏

))

قر

69


وقت‏،‏ ن أن تتأ ف ي

وتقن أن إ الله،‏ فت ب‏،‏

وت قت ب ت تب يت‏،‏

ويئذ ف بء أ ن إنة الله ا‏.‏

70

ف

ّ

ۡ

ّ

الراحمون یرحمهم الرحمن

وإنت بده الله وتدده ة تأن ابقة اة

ن اتن ب ابء.‏ و ذه اة نتأ فة جية ن

فت ربن ابب،‏ ن تتأ وأنت ر انة يزداد

إن‏:‏ وك.‏ ق ب

رة الله.‏ تا نتأ جل ذه

اة ن في‏،‏ ث نف يف .

رة الله..‏ ر افح الأظ‏!..‏ أن الله أن ن

ب فقل:‏

قُل

‏َض ۡ لِ‏ ٱ

بِف

تِهِۦ فَبِذ

َ ‏ٰلِكَ‏

‏َبِرَ‎‏ۡ‏ َ

} ِ و

َ ‏ٰلِكَ‏

{ } ..[58 :ني]{

َ ۡ مَعُونَ‏

ٞ

َ ۡ

‏ُوا ْ ه ‏ُوَ‏ خ

فَل ۡ يَفرَح

ۡ

فَبِذ : أب لأن أ

َ ي نْ‏ ضَ‏

ب‏..‏ لأن ذه اة ي ر افح اقيقي اذي

و يتأث بظوف،‏ أو ن تع اني اف‏.‏

ح

‏ِما

م

َ و ُ يفح

بُ‏

ف افون ذا افض واة بأن الإين واقآن.‏

َّ

ذان ر فح رك ااء واضاء واشة

واخء.‏ إين ب﮻ وتأ لأئ وفت وشق إ ئق

وائنن إ يت

‏ِما

م

َ ‏ٰلِكَ‏

وانتظر ..تا }


..[58 ‏}[ين‏:‏

فَبِذ

ٞ

َ ۡ

‏ُوا ْ ه ‏ُوَ‏ خ

فَل ۡ يَفرَح

ۡ

71

ً

َ

ً

ي أ أن ي ذه اة أو ين ن ال

إ ب ن بد الله؟ والله.‏ قل ان اي نب

وت‏:‏ }

‏َاۖ‏

‏َه

َ َ ۡ م ۡ ‏ُم َ سِك ل

ُ لِلن اسِ‏ مِن ر ‏َةٖ‏ ف

‏َحِ‏ ٱ

ما ۡ يَفت

ي قب ر الله..‏ تأت جية

‏}[ف‏:‏ 2]..

م ا يَف ۡ ت }

َ

ۡ ‏َةٖ‏ فَ‎

اسِ‏ مِن ر لِلن ُ

‏َحِ‏ ٱ

‏َاۖ‏ مُم ۡ سِك َ ل

‏َه

ج ا

‏}[ف‏:‏ 2]..

ذه الآية

اي أن

قب بة ظوف ا واجن اض ن ي و تب

أن ُ يم..‏ أن إخا بقاءت وتأ ارا..‏ اتب الآية

ك ابث ث ( ظل اقآن).‏

و.‏

اقأ وتب‏.‏

جذر

‏–ب‏-:‏ ت جء

ً

ِ‎ث ْ ُ

أن ذه الآية تتق اقب

ش الإنن وازن‏،‏ فَ‏ ت َ ُ ِّ ن ُ رة الأرض

وتق بة الله،‏ ت اة ا يش قب اؤن

وض و فق ء..‏ فن أن الله ي بذه اة ينم

الله ينم رة فق إذا بن ، د فإذا اشك،‏

ا فيجه ش‏،‏ لأن ت قل الآية نف‏:‏ }

َ ۡ ‏َع ۦۚ‏ دِهِ‏

مُر َ سِل ‏ُۥ مِنۢ‏ ب

ۡ

‏َمَا ۡ يُم سِكۡ‏

{ و

}.. فإن أ الله

‏-ي ن اة-‏ ‏{فَ‎

رت ن ب ُ فقى الأرض ترض شيئة الله و تل

رت بذا اب‏.‏

فن أن الله ي بة فإن ينبي

72

ّ

َ

َ

ا[‏

ً

ادة واأننة تب نف وإن ن غيب اجن

ور انة.‏

ث قل:‏

‏(ون رة الله أن بة الله!‏ فة الله تض وتغك

ُ وتفيض ،ي ون شرك بجد اة ، ورجؤك في

وت إي اة،‏ وثقت ب وتق أ

اة.‏ واذاب اذاب اتجب ن أو يأ ن

أو ِّ ش في‏،‏ و ذاب يب الله ؤن أب

ً ا:‏

ِ إِ‎

} إِن هُۥ

‏ْي ۡ ٔ‏ ُ ‏َس

يَا

مِن ر و ۡ حِ‏ ٱ

‏َو ۡ مُ‏ ٱل ۡ كَ‏

ٱل ۡ ق

} ‏ٰفِرُونَ‏

‏[يف:‏

..[87

ورة الله تز ب أي ن و أي ل.‏ وج

إباي ي ام انر،‏ ووج يف ي ام

ام ي ين ووج اجن،‏ وج

ُ اج ب ِّ

بن ات ظت ثث.‏ ووج ي ام اي

و ف جد ن قة ون اة،‏ وج ق

فن و و ب ب وبث .ن ووج أب

اف اف افتقو اقر واور،‏ فقل بض

بض:‏ }

ُ ۡ ۡ لَكُم رَبكُم مّ‏

‏َن

فَأ ۡ وُۥٓ‏ ا ْ َ إِ‎ ۡ ٱلك ۡ ‏َه فِ‏ ي

‏ِن ر ۡ ‏َتِهِۦ

{ ف:‏ ،[16

ووج رل الله الله ي و وب اغر واقم

يتقبن وقن الآثر..‏ ووج ن آوى إي يأ ن

.ا

73

ً

أية أننة؟ وأي قار؟ وأي وضح اترات واش واقي

واازن تقه ذه الآية اض؟!‏ آية واة ت ية

رة جية؛ وت اشر ً قي ذه اية ثبتة؛ وازن

.( بؤثات تتأث و تتأرج و ت

أي ن بؤك،‏ و نت شت‏..‏ اب رة الله..‏

إذن أ

وتج‏.‏

ث قل ي ر الله-‏ ون أنق ق بختر-:‏

‏(وبق أن أتج أن ب ﮻ رة ن خة فت ن

وأن اظة ذه الآية ذه واجت ق الآية.‏ ذه

وج وضيق وشقة.‏ واجت ظة جفف رو‏،‏ وشقء

نف‏،‏ وضيق بضئقة،‏ و ن شقة..‏ و الله أن أ

ن قيقت‏،‏ وأن تب قيقت رو؛ أن ي ريق

أرشف وأ ن ودبب .ي قيقة أذوق

أدر‏،‏ فنت رة بذات ‏-أي ذه الآية ذات َّ أ رة

خة ن الله ظة ه ت‏-‏ وق قأت ن قب‏ُ‏ ثا،‏ ً

قب ًث ا،‏ ون اظة تب ريق وقق

ُ

ورت ب ن

،ن وتل

قيقت اجدة،‏ وتقل:‏ أنذا..‏ نذجً‏ ن رة

الله يفت‏.‏ فنظ يف تن!‏

إن يتغ ء . ون ق تغ ء ! إن

نة ضخة أن يتفت اقب قيقة ى ن قئق ذا

74

اجد،‏ قيقة اى ا تتضن ذه الآية.‏ نة يتذوق

الإنن وش؛ ون ق يقر ت‏،‏ أو نق

وت وفت‏.‏ وتذوقت شت وق اتبة.‏ ق ن لآخن

.ي ت ا وافف اضيق ظت أش ذا

وأنذا أج افج وافح واي واواح وانق ن قي

ون ب ون ضيق،‏ وأن ! إن رة الله يفت

الله بب وب فيض آية ن آيت‏)‏ انت ن ر

الله بختر.‏

جي م

ج ا

ن إنن أ فجأة بة الله فأغنت ن

اني ونت ي اب .

أ‏/أخ‏،‏ أنت الأوضع اتيدية ن بفح فإن

ق تزو ذا افح إ الأبب ادية..‏ ،ت ،

نت‏،‏ زوجت‏،‏ أودك،‏ تتذذ ب ن م وشاب..‏ ن

و ادية الأبب ن ثا

ً

وتفق شي بء تن ن

ذ فجأة بفح،‏ فإن ترك يئذ أن ذه افة ي

إ ن رة الله وبة الله..‏ واة و اء انء.‏

ت ق تنا أن أرج وأخا‏.‏ إخا الله ي رة ذه

في‏..‏ يب،‏ ذا نف ؟

75

ً

ً

ّ

ٞ

ً

ّ

َ

ّ

ً

ٍّ

قل ر :نب

ِ قَرِيب

َۡ ‏َتَ‏

إِن ر }

ٱ

‏[الأاف:‏ 56].. ن ن ان‏..‏ اا

م ‏ِن

{

َ ٱل ۡ مُح ۡ سِنِ‎‏َ‏

ن دة

}

إذا وق

،ن اتخ ويفية وبشت بنف يشغ شة

وت فت وف ن اتقب‏..‏

ن ذه

اظت اجة أن نن ن ان تأ رة الله..‏

‏َتَ‏ ٱ َۡ

إِن ر

َ ٱل ۡ مُح ۡ سِنِ‎‏َ‏

ٞ

م ‏ِن ِ قَرِيب

{ ‏[الأاف:‏ ..[56

وب‏،‏ فتج نف

ً

أن يب ا في جية

تقئي وأنت أج اظوف،‏ لأن تدت

ا وتف ن

أج

أ تش نف ب تش نس وة دين‏.‏

الله؟ ار‏..‏ رة تتأ أن تف ي ذا

قل رل الله الله ي و‏:‏

‏((اان ي

ان.‏ ارا ن الأرض ي ن اء))‏

أب داود واذي وأ‏،‏ وقل اذي:‏ ن .(ي

ُ

شت

أن

‏(أخج

فأيت ن جئب!..‏ أ ق تد

بذل ا و أن يش نس و تفج ،تب و

نقت وف بذ‏.‏ تف

أثنء شب

قت رج

76

ً

ف ي بجن اؤب‏،‏ ث إن ذا اشب اتقم و أه

اجن،‏ فنُ‏ ق إ اق اذي في تينن.‏ الأخ ان

اي تف ذا اشب ن وراء اران..‏ يتق ب و

ي وج‏،‏ ن ف أن الأخ اقت ين الإفاج ن إذا ت

أ أ اقتي بغ ن ال..‏ فبأ أخن بتيق

زواره ن أشقئ ال ذا اشب يفج بت‏.‏ ي

اجن ن ف ا‏،‏ ب ي‏-و أ‏-‏ تفج ب

اشب.‏ ن ي

الأ‏-‏ ‏-‏ن

بإء ل ن لأرا

وتج‏.‏ ث ذا ب بة الله أين ن و

ظف..‏ فان ي ان.‏

بظوف بة غية،‏ ن ذ ن

َّ

أخ آخ ن ق

ً ري بإخان‏..‏ ضت ة فض رأ جه وقأ ي َّ قآن

ورقَ‏ وينه تن قة قب‏..‏ و ذات اذي قل : ‏(أرك

ً

أن تتت بنة ابء)!‏ رض وأننة..‏ فان ي

ان.‏

ورأيت ن نا يون ن رت بض ق ن ام

اقم ر وري ق ارة ن فق شب غف

اجن!‏

77

ُ

ُ

ۚ

َ

ت رة الله ا ي أ ن ان أو الإن؟ ت

رة الله ا ب افح اقيقي؟ د نف اة

والإن اظوف.‏ أ ت أن الله ت اتح ن يؤثِ‏

إخان اغ ن فقه فقل الأنر:‏ }

‏َلَو َ ۡ نَ‏ بِهِم ۡ خَصَ‏ اصَ‏ ةٞ‏

و

نن.‏

ا ُّ نْيَ‏

وَيُؤ ۡ ثِرُون

‏ُسِهِمۡ‏

‏َنف

َ َ أ

َ

‏}[اش‏:‏ 9]

أ ت إ قل ان‏:‏

َّ ن ُ

، نَ‏ َّ ف الله

؟ ينن ن بء افق و ذ

َ

َ ‏((‏ن َ ن َّ ف

ن ِ ً بة َ ْ ُ ْ

َ ي َّ َ ، ٍ ِ ْ ُ

َّ ُ ا ُّ نْ‏ يَ‏

الله

َّ ي ُ ا ُّ نْيَ‏

الله

َّ ُ

وَ‏ الآخِ‏ َ ةِ‏ ، و َ الله

ؤ

ِ ن َ ُ بِ‏

ن ِ ْ نٍ‏ ْ ُ بَ‏ ةً‏

َ َ َ ي َّ ن َ ةِ‏ ، َ و َ َ ي اقِ‏ بِ‏ َ ي مِ‏ َ ُ

َ َ ه

َ ، ً ِ ْ ُ َ َ

َ ن َ ةِ‏ ، َ و َ وَ‏ الآخِ‏

ْ َ ُ

َ ا‏َ‏ ْ ب

ْ َ نِ‏ َ ا ْ ب ن ِ

َ أ خِ‏ ِ ي ))

‏(رواه .(

‏ِن

لأب اي‏..‏ ان،‏ الله ت‏:‏ لأء ف ن زاد ابء ق

.نب وفت َّ قٍ‏ لأئ َ ُ ف ﮻ ب

ويئ


‏ٍذ:‏ }

ار ن الأرض ي ن اء..‏

‏َاۖ‏

‏َه

ۡ َ م ۡ ‏ُم َ سِك ل

َ

ُ لِلن اسِ‏ مِن ر ‏َةٖ‏ ف

‏َحِ‏ ٱ

ما ۡ يَفت

‏}[ف‏:‏ 2]..

78

ً

ً

ً

ً

ً

لا تکتئب

زن نتأ أء ربن وفت بن ب يزع..‏ تا

ايم نتأ غفة الله،‏ وف الله،‏ وتبة الله بده.‏

وَم }

أينً‎ ن بظوف بة،‏ فنتذ قل الله نب وت‏:‏

َ ٰ بَكُم مّ‏

‏َص

‏َا ٓ أ

‏َا

‏ِن م صِ‏ يبَةٖ‏ فَبِم

‏َثِ‎‏ٖ‏

‏َن ك

‏ُوا ْ ع

‏َع ۡ ف

‏َي

‏ُم ۡ و

‏َي ۡ دِيك

‏َت ۡ أ

كَس َ ب

{

‏[اشرى:‏ 30]..

نفش أن فى أنن أخأن ق الله ثا..‏

ننم يئ ‏ٍذ..‏ وذا انم أ ب يفن إ اتبة

ادة.‏ ذا انم يبغي أن ين إ يفن فرا إ

ؤقت

إح أخئن بإبية ون ظن ب﮻ أن نيي وقب ن

تبن وين فة أخى تب أوضن‏..‏

ً

فب

ن

أينً‎

ت الأر

اا ن بقة ختفة!‏

ن ذه الإبية ون اظن ب﮻ يتج ن ة

انم واجار اذت وج اذات وقت انف‏!‏ فتف

نف وتتر.‏ وبأ يش بأن ذا ابء قبة ضة رة

في‏،‏ قة اظ ا ب قئة!‏ لأن الله ت ب

أه فُ‏

َ

يي فة أخى!‏

ا ف يتغ‏،‏ ق قت وخ ي ون

79

ث‏..‏ يب إي اشر بفة بن وب رب نب

َّ

وت‏!‏ بأن ابب ق أغق واء ق ُ رد واشقوة ق

ضبت ي اتت ب اية!‏

أ‏،‏ أخ‏..‏ اذر!‏ ذه ية ن اشين،‏ ب ي ن أخ

اش بذا نف أن م اباية تت ف يه!‏

ب لأن ااف بذنب..‏ ن اشين أوقف ن ة

ام وانم وج تبغ في يقدك إ ت ء خ

غية!‏ تت قة اقر ون َّ ق َ ره !نب و ذه اظة

ن ء اظن ت بضيع اخيف!‏

أنت ن يشت بؤك تش بث و زن إ الله..‏ ن

تنق ب اب وتغق دون الأباب،‏ فإن تج جأ

و ن إ إ الله.‏ فإذا قن َّ اشين ن رة الله وأو

أن بءك قبة ضة وقت ن الله،‏ فإ أين تف؟ و إ ن

تت؟ وإ ن تتضع؟ ون تج؟ ت بضيع اخيف..‏

وذا يه اشين ِ ُ ! د

أو رة الله!‏

ن رة الله ف ب أن يى

أ‏،‏ أخ‏،‏ ظ أن اشين ن يأتي ن بب اشي

ً

غفة الله ذا بشة..‏ ن يقل : الله غفرا

80

ُ

ً

ري‏..‏ فذه وة فشة بضح.‏ ن يأتي ن بب آخ‏!‏

ن غفر،‏ ‏(الله : يقل

تتق غفت لأن أك

ف ا و تتغ‏.‏ الله تاب،‏ ن أنت بيت

يئة غ ؤة لإح.‏ الله ..ف ن أنت أفش ن أن

تف تتق ب فه)!‏

ذا ي اشين ن ذا؟ ي أن يق اتئب!‏

اتئبِ‏ اذي يش إرادت ن إح وض وادة إ رب؟

َ َ ا اتئب أاض ب تف ية ت نك

بثثة ااج الأجنية.‏

ن اشر ايق بزن وشر بغ في بذنب

guilt) ،(exaggerated sense of وانامِ‏ اقية

ونق ،(worthlessness)

..(lack of motivation)

اافية

ّ

اشين ك ن ة الإس بذنب

وج

اتف بذنب يي ي بقة واية ، و‏ُ‏ شك أن

ي اقية غ قب لإح،‏ غ قب لأن تن ن بد الله

ا‏..‏ ش إرادت ة ودافيت تغي وج‏ِ‏

اية،‏ وتفق ادة وافح بب وك نب وت‏.‏

ف ي أن ب رب‏!‏

81

ْ

ً

ً

ٌ

إخا‏،‏ إن ا اذي يقب أبه ب أبه إذا أن ذه

قبة داف بة ُ أبي و ،ت أ إن ظن أن

أبه يقب باف ااية،‏ فإن قب يق ه أبي‏.‏

و﮻ اث الأ‏..‏ ت شر بأن ابء قبة

ضة،‏ ت أن يغزو قب‏.‏ ب اتض رة الأب اذي

يفك أذن وه اخئ فإذا أأ ا رأ ض أبه إ ره

وأغق ي ن ..نن و﮻ اث الأ‏.‏

فت ب ن اظن ب﮻ اتاب اف اغفر..‏ إن

ت أر ن أن يب بذنب بده اؤن فيبش ب

وج ن رت و فة أخى..‏ ايث اذي رواه

وج ز رب ن ي في و ي الله ان ن

قل:‏

‏((أذنب ب

ذنب‏،‏ فقل:‏ ا اغف ذن‏.‏ فقل تبرك

وت‏:‏ أذنب بي ذنب‏،‏ ف أن رب يغف اذنب،‏

وأخذ بذنب.‏ ث د فأذنب

. فقل:‏ أي

ً

رب اغف ذن‏.‏ فقل

تبرك وت‏:‏ بي أذنب ذنب‏.‏ ف أن رب يغف اذنب،‏

وأخذ بذنب.‏ ث د فأذنب فقل:‏ أي رب!‏ اغف ذن . فقل

ذنب‏.‏ ف أن يغف اذنب،‏

ً

تبرك وت‏:‏ أذنب بي

رب

وأخذ بذنب .. ا شئت فق غفت .((

82

ً

ٍ

ً

ب

ب . أن أذنب وأغف ب إ ت الله ي

ايث أن ق بق شيئة الله أن اب ، إن ن

ة يتب بق وزم م ف اية فإن الله تاب

ويبق يتب ،ي غفر،‏ يغف ،ف ، في ..ن و

ي نب أن ذا اب اتئب يذنب اتقب‏.‏

أ‏،‏ تقن ن رة الله أن يين اتقب إي

واتت بظة نه.‏

إذا جءك اشين فقل : أنت تتق رة الله.‏

فق‏:‏ ن‏،‏ أن أتق ن ت لأن أم ن أن

ي بده ب يتقن‏!‏ إن قل اشين:‏ ن يي

الله فة أخى فق ك ن قب و فظ اوف..‏ فق‏:‏

ب‏،‏ يي وأ أن ينجي‏،‏ ف اف اغفر.‏ إذا قل

اشين:‏ إن الله يتي قبة لأن ي فق : ب يتي

أن تتأ ن أنت أ اشين:‏ قل إذا وبي‏.‏ ي

رة الله،‏ فق : رة الله أو ن تضيق و تش‏.‏

اب افق ة الله،‏ واذي يتب ذه ار..‏

تف أثنء أه ضي وأيقن أن ق ق الله ثا..‏ ن

ف وابته ابتءات أخف ي

ً

الله نب وت ق أه

ن ،ت خة في يتق بتب الأوت تي وأل

83

ُّ

ُ

ً

ً

ْ

ّ

ُ

ً

ن

ً

اقب..‏ ن ذا اب اضيف د ب انجة إ الأخء

بء أش‏.‏ نم وتأ وخف ن أن ذه اقبة

ٌ

ذات‏،‏ فجءه

أ ن ذا فزاد و‏،‏ اتت تتجوز وب وتشت تل

ون‏.‏ وبأ شر يب إ قب‏..‏

ا

ث شء الله ت أن أقأ يث ظي قأت ن قب‏،‏ ن ذه

اة جء ب ة ن الله وب !ا ايث رواه ،

بض خق إخاج أنس ن انر

وفي أن الله ز وج ُ ي شف ِّ

ا في قي ج . و ذ‏،‏ رة الله ش ن دون

أيض‏ً‏ ! فيقل الله ز وج‏:‏ ‏((شفت ائة،‏ وشف انين،‏

ْ ض ق بْ‏ ضَ‏ ةً‏ َ

وشف اؤنن،‏ و يبق إ أر اا‏.‏ فَ‏ ي بِ‏

د

ا ُ خ

ان رِ‏ ، في

َّ

ا‏َ‏ يةِ‏ ، َ ف َ ي ْ خ ُ جُ‏ نَ‏

في ْ قِ‏ ي

اي .. بن الله!‏ ج ربن نب

َّ

ا‏ِ‏ َّ بة

َ

ِ ن

، ً َ

ُ وا ُ

َ ق

ْ

ق

يَ‏ ا ً ْ َ َ ْ ق َ ُّ

ُ نْ‏ َ ق َ ً ْ

ُ ْ خ ِ ج ِ

ُ

َ ن َ : ن ةِ‏ ُ ي ُ قل َّ َ ا أف اهِ‏ ْ ٍ نَ‎ َ

(( ِ

ْ ي ِ ِ

َ

ْ

ِ

ُ

ج

ُ

ُ ْ َ

وت أن ب ب

بأ‏.‏

ر وخ انة بت

ز ذا اض ن ايث ي وأيقظ و ن

اتئب اذي ن اشين ول إيقي في‏!‏

ب أن الله ج خا ن

ْ

قت نف‏:‏ ‏(ن أخأت..‏ ن أ‏ِ‏

فش الله شت رة نت فإن أخج‏.‏ اذين ؤء

اني والآخة).‏

84

رت‏،‏

فنقذفت ق دفة بة ن بة الله وائنن إ

ُ

وت

أن ات اذي ظنت ن انف ااة ن

انف‏!‏ بة بب ابب:‏ ذا ن إ تب اشين!‏ ت

فتجوزَ‏ بة انف ادة إ الإبط اذم.‏

إخا وأخا‏..‏

}

الله ت أر بث ق ي ن اشين ظت ايأس..‏

‏َادِي

قُل يَ‏ ‏ٰعِب

ۡ

ي ۡ ‏َغفِرُ‏ ٱ نُوبَ‏ َ

‏َق ۡ نَطُ‏ واْ‏ مِن ر ۡ ‏َةِ‏ ٱ

ت

َ

إِن ٱ ِۚ

َ

‏َنف ۡ ‏ُسِهِم

َ َ أ

ْ ‏َفُوا َ

ۡ

‏ِينَ‏ أ َ ٱ

‏ًاۚ‏ إِن هُۥ هُوَ‏ ۡ ٱل غَفُورُ‏ ٱلر حِيمُ‏

‏ِيع

..[53 :زا]{

وبذا زاد ابء ن ف لأء الله ت‏:‏ اتاب،‏ اف‏،‏

اغفر..‏ لأب ب ﮻ ف َ ُ َّ قٍ‏

.نب


تع اشين يق اتئب..‏

ّ

ب ل ن

لأئ وفت

إ قة إبية تقب ن الله اتاب اف اغفر.‏

85

َ

االله لطیف بعباده

أو بتغات،‏ تتأث أ ﮻ نب نب زن

تأ أء الله ت وفت‏،‏ وقن أن بذا اتأ ل ابء

ً

إ بب بة الله ب ن أن يززع ابء ذه ابة.‏

تأن ة الله وتدده وإنت ورت وغفت‏..‏

اة نتأ ف رب ِّ ن ايف .نب

ذه

{

ۢ ُ

}

قل ربن ز وج‏:‏ ٱ ُ لَطِيف بِعِبَادِهِۦ ‏[اشرى:‏

ً

اشت بؤك ف ب أن تى ن رب ت ف في إن أنت

..[19

اظن ب ت‏،‏ ب و أنت ات بئ زادت في

.نب ف ف ي وتق اف ظ

تأ ف الله ببي وفي الله ي و

ً

وإي‏..‏ ن د ن ائف وق

ً

أش ظت تي اجة

خ ن دات وره بجرة ،ؤف و الآن ق

ادة إ ة يث تتظه اشتة واتذيب واتضييق،‏ وق

تت افية اف خة ر الله ،ن و أب ب

ّ

اذي ن ي ان وفي بنف وأوده..‏ وزاد الأ أن

فا.‏ ي ل الله ة أوى و نة..‏

ً

أب ب ت

86

ون ذا ب ش نات ن ابثة،‏ أب في يذبن

وشدون وقتن،‏ و يري ان الله ي و

تت ذه انة..‏

نت ت ادة ن ائف ذه أشق ة ية

ان الله ي و‏.‏ وف ان بق لأُ‏ ِّ ن ئشة

وأن م وجي،‏ ف

ْ ‏((فنق تُ‏

ايث اتفق :ي

أتفق إ وأن بقن اثب))..‏ قن اثب نقة تب ا

اش افة ذه ان ر ائف..‏ ن يا 35

ووشة ااء دون أن يش ب ن شة ا‏!‏

و ذ‏..‏ يأ ف الله ت يخفف ن ر الله

ي و أش اظت اجة..‏ ذه اظة أن الله

جي قف اتم،‏ وأ ر ق

ً

ت وض افر

اة اقضء ينفذ في ا اذي يشء..‏ ففي تتة

ايث اتفق ي اذي ذنه قل ي اة وام:‏

‏((ففت رأ وإذا أن ببة ق أظت‏،‏ فنظت فإذا في

جب ي ام فندا فقل:‏ إن الله ت ق قل

ق و ردوا ي‏،‏ وق بث إي َ ابل تأه ب

ّ

شئت في‏.‏ فندا ابل ف ‏ّي ث قل:‏ ي إن

87

ً

ْ

َ

ً

ً

ً

ً

الله ق قل ق وأن ابل،‏ وق بث ر إي

تأ بأك.‏ ف شئت؟ إن شئت أبقت ي الأخشب

.((

بن الله!‏ نف ان ة ب قي ن أ ة

وائف،‏ وقه زات تين..‏ فيج الله ت بب بذا

اض قم ا نفذ الأ‏،‏ بن افر جي أن قيوا

ب أذة غن.‏

ن َ يتظان ة ن شف ان تني انة وتشفي

ار وتذب غيظ اقب..‏ انظ

الله ي

و اقر ن رب !نب أ ذا ف ظي ن

الله بب؟ ن يى رل الله قره ن رب وبة رب

وغضب ن أج‏.‏

ف ن ن الله ي و إ أن قل

َ

‏-بنت ا الإن واظة اشة-:‏ ‏((ب أرج أن ج

الله ن أب ن يب الله وه يشك ب شيئ

((

و‏.‏ ي الله وأ بأ .(ي

‏(‏تفق

أ ذا ف ظي ن الله ببي؟!..‏ أن ِّ ي زم

الأ وج ب اقار..‏ ث ان ن نف تر ا

88

ً

ُ

ُ

ً

أذا‏،‏ ن جز،‏ ب ن ظة ورة.‏ فبل أن يش ان

بق وانام اية ه ؤء انين،‏ يب لأب اذي

اختر بنف ا ؤء الأود اق‏.‏

أش‏،‏ أن يأ ان ن ن أن بءك يف تأ تت ن

ث تأ وجه ف الله ت ب‏.‏

بء رت ب جت أتأ وجه اف..‏ اتخجت

وق وتت قئة بنان:‏ ‏(أر خففت ابء).‏ وت

ً

ورقة

ث

في إ 37 أا خفف الله ب ذا ابء!‏ ث أضفت ا غ

ب‏.‏ وأن أن ُ بت‏ً‏ أن يف ث ذ‏،‏ وينظ إ أث

نف‏.‏

تا بة ف‏،‏ قب ي ابتُ‏ بج بقء ن الله فف

وج أخي‏،‏ بية الله ي ون ي شأن‏،‏ ببة

أنس نبء ونت ، بتب تقأه،‏ بذى جية،‏ بأ

افج يبث قب‏،‏ برة جية تقب تت ذن‏،‏

بتي الله جنب آخ ن تي غ انب اذي ضق

،ي بتض قب ابء اب بء أغ ين ودك

اث‏.‏ وغ ظ‏..‏ الله قب بشف ا‏،‏

89

ً

ً

ون ئف اف اب أن تن بء تضيق ب ث

يأتي بء آخ جي ينغ ي وز أ فأ‏..‏ فإذا

فج الله ذا ا اي انشح رك ون ي بؤك

الأي!‏

ون ئف اف اب ت اؤى ايبة اة ا

رأيت ن نف ون ثين ذاق اي و َّ ت ن

أت نف‏..‏ َّ و بت

ً

ق تقل نف‏..‏ ن نك بي نى في ..ف فأين

اف في بان ختفة يذبن وتت

ت و‏ُ‏ قتن بأيب بشة؟!‏

فاب:‏ ب أظ ظ اف نا بئ‏!‏ أ و

ً

تبت الإين ظت تذيب وقت‏،‏ ب ن ت

رب‏..‏ إ واي اني فرقة وش إنن ية.‏

الأج‏،‏ يتضف ضفت ب ابء،‏ فيف تج ذا ث

لأن وش انقع ا وي تب انت وايئت.‏

يئ وآخ

قب

ُ

وة إخانن ؤء ن خ ن

ً

أظ فأي ف وفتر..‏ نشط ب إين تاوح ون تن‏،‏

ً

ينق إين قب وقذف شؤم يئت ن الله أن ي ن

90

بشدت وببرات اتفض إ الله ) ن غك ي الله)‏ بن

ث غه يت بت وقه يتة ء و يفق نق ب؟!‏

روى أب ني ية الأويء أن بن ب ازز قل:‏

َ أ نْ‏

)َ

َ

ِ بِ‏

ُ

ُ ي َ َّ ف

َ

ُ

َ لأ َّ ن َ آخِ‏

ُ ا‏ْ‏ ْ َ تِ‏

َ َ َ ات


ت َ ُ َّ نَ‏ َ َ ي َّ

أ ِ ُ ب ُّ

.( ِ

ا‏ْ‏ ِ ْ ُ

فتأ‏،‏ الله في‏..‏ ف ن أش ى ابء،‏ اشت

ويتق يئذٍ‏ ف الله ‏(ايف)،‏

فتي بنء ب نب أ ية.‏

‏ِن

91

َ

ّ

اشکر الذي ستر عیوبک عنهم

!

نتث ذه اة ن الله بده..‏ ن

ِّ

رل الله الله ي و أن قل:‏ ‏((إن الله ‏ِي ت‏)).‏

‏ّي ِ

َ ت

ق تت‏،‏ فَ‏ ي ف َ انس و يافن ن وذون

ا..‏

ً

أفض تف ونن ي ثنء

يئ ‏ٍذ،‏ إيك أن تغ بنف‏!‏ ب تذ أن ذا إن ن

فض الله اذي أظ اي و اقبي‏.‏ ف أظ أقب

نك ف انفضا ن وقا :ن ‏(إن ابتُ‏ ي بء

و اة ذه أن ت ؤ

ً

أ‏)..‏ وتر ين

!

ذا ام ة فق‏،‏ ف ن أ قب ية

إ و ن نف أشيء ب أن ي الله ت‏.‏ ف((‏ ب

آدم خء)).‏ فش نف‏:‏

-

إن تن ُ ت ية الآن فق يت الله ضي و ب‏،‏

ون ن ان أن َّ ي بد الله ذ فت رت

ني ب أن أبك،‏ ون الله ك.‏

92

-

ب ق تن تت تنق يب إ أخي ا ن

نقية فاة ي وتقل:‏ اة ااوي!‏ فبت أن

يَ‏ شي ن في أن الله ك في‏!‏

-

إن تن ية فتق ة،‏ خة إن ن انس

ينظون إي أن قوة.‏

- أو نقة ضف شخيت ين أن يفح ب خ‏،‏ ن

الله .ي

-

و ن اقف ق تن في ية ن ين أن يء

تف فء ظن انس ب‏،‏ ن الله ك.‏

- و ن ض قبٍ‏ نك وأفر ب أن ي ي انس

إذ تز رت ،ي ن الله ك.‏

-

أد فأقل:‏ يف ذا ن نف ن قب ية.‏ فإن

و ق ق أن قب خة دة فذه ي الله تى نت

ي نت أن اية دة ..ي ب الله فض يى د

ف ب‏.‏ يفض أن الله ن و الله نك..‏ ق ان

أ انس ي ورأيت نفر ن وق ن ين

93

ّ

ّ

ّ

ف

ي ي ن ين‏.‏ وظت ي ‏ٍذ نت يئ

إ الله،‏ ون نك ق الله،‏ فنت ي يت‏!‏

نبن رل الله إ ا اذي ق ُ يشف ن يث

ب فقل:‏ ‏((ي ش ن أ بن‏،‏ و يفض الإين

إ قب‏!‏ تؤذوا ا‏،‏ و تبا رات؛ فإن ن تب

رة أخي ا؛ تب الله رت‏،‏ ون تب الله رت؛

يفض‏،‏ و جف ر‏))‏ ) الأب‏).‏

ف وتذ وتب‏..‏

ا ِّ ت .نب

ِّ

رب تب الله ت؟ ك ة

تر ايت انس ثنء ف جنزة تن ن

ث نة،‏ ب أو ت ..تي ة رب الإنن ي ة

ن ات يذه انس وه الله.‏

ب انظ إ تا الله بده اؤن يم اقية..‏

و ي الله الله أن رل رواه ابخري اذي ايث

قل:‏ ‏((إن الله ي اؤن-أي:‏ يم اقية-‏ فيض ي نف

وه،‏ فيقل:‏ أتف ذنب ذا،‏ أتف ذنب ذا؟ فيقل:‏ ن

أيْ‏ رب.‏ إذا قره بذنب‏،‏ ورأى ن

أن ،

94

ً

ً

قل : ت ي اني‏،‏ وأن أغف ايم،‏ في تب

.((...تن

تر !.. ص الله اني ف ي ب إ الله ث

ث ب وفة الله ب ث ائة،‏ ن وافظة ب

يم اقية ففنت وأن نت،‏ و ُ يظ الله

إ ن ب في تب تن فينق وقل:‏ }

ٱق ۡ رَءُوا ْ كِتَ‏ ‏ٰبِيَهۡ‏

‏َا ٓ ؤُمُ‏

ه

} ‏[اقة:‏ 19].. يف أي اب ي الله؟

أنت تقل ؤم اقؤوا تبي؟

ً

ب ق ت ﮻ ت ُ ت ب ئ يخ قب اء..‏

فيقب رب ز وج‏،‏ ث ُ يظ ذا ا ي أائ ف

ب‏،‏ أرت أن ن قرك وف انس قب بت

ود وك خئ

را.‏

وإذا أراد الله نش فضية

اشتل انر في جورت

ت أتح ن د

ن يف يب ف اد

فش الله اذي ف ذا تن و يف بي

ويئت‏!‏ وإن أث ي اثنن..‏ وأثنَ‏ ا ك

بئ‏..‏ فتذ افر أن تش الله اذي ك،‏ وتر أن

95

ً

َ

َ

ُ

َ

ُ

َ

ً

ً

ُ

ً

ّ

ُ

َ

َ

َ

َ

َ

َ

ْ

َ

َ

َ

َ

َ َ

جبت تظ أو ة تفح راة وب غ

يف ين ال؟!‏

وج‏:‏ ز

وتذ قل أ الأن اق بخ رب ازة

أنت اذي رت وخقت

أنت اذي آوت وبت

وزرت

ون ش

ب

ت

اقبِ‏ دة

ا

ن

والله ا ِ قبي

ولأضا و

ن

ف

ب ُ ا ّ

ت

ا

ي وث

واائ

ويت شائ الإي ‏ِن

ويت ن ة اذ ‏ِن

واف

ن بةٍ‏ ون ‏ِن

وت ن أبر ي

لأ ا مَ‏ يّ‏ ن يق

وبؤت ب

ا

ن

و تَ‏ ُ َ

ةٍ‏ با ‏ِن

قي ون غي

و وجار بخاي

..ي

ً

خت‏،‏ نف ﮻ ت بي أن ك،‏ و يت ه

ا بد الله..‏ فق قل ان الله ي و‏:‏

‏((ون ه الله اني والآخة))‏ ‏(رواه ،( وقل:‏

‏((‏ن غ يت فت ي غف الله أرب ة))‏

ً

الأب وقل ابن :ج ن غب).‏ ي ق تى ن ايت شيئ يؤه

ي أن ي ي انس..‏ ت ء ختة،‏ ض،‏

ن

)

آثر وش قب اام،‏ تى قة ني ة

96

بن ظ فة ب أو جه..‏ ك الله ف بد الله.‏

و دت نف إ ايث ن يب انس فتذ الله

.ي


تأ الله ي بئ

ويف أن أظ شت في ن شت

وانفض ن بض ن يتف .

وإن أث انس ي أو ك،‏

فتج ب إ رب ات‏.‏

97

یائس..‏ مستوحش..‏ قلق..‏ خائف

أب اام..‏

تروا ي ارا يور ب يق‏:‏ زد ورائ‏..‏

زد:‏ ت ي رائ أن قب ن شخ .

رائ‏:‏ ،ي إن ثي وذو نفذ،‏ تت ي شة.‏

زد:‏ و قت ب

رائ‏:‏ إن يقي!‏ اتاد أن يقف ي أية شة.‏

يؤ ي دائ‏ً‏ أ أب اة ن غه.‏

ث ب أيم ن ذا اار:‏

رائ‏:‏ آآآآآآه ي زد..‏ أن قق !

‏-‏ن ذا ؟

‏-وقت شة ن ة،‏ وبأ ي ينف‏.‏ أ بف ن

اتقب‏،‏ أ بشة،‏ بضيع،‏ أ بضف وأن أقف

وي أم ذه اشة.‏

رائ‏!‏ ي أك ‏-‏جيب

- اجيب الأ ؟

98

ً

‏-أ ن قت بج اي ذي انفذ ات

! ش

‏-ب

- زت قة ب؟

- ًب .. إ

ن يقي اي وتظ .ب

‏-زد:‏ اذر ي رائ‏..‏ أنت تنقض!‏ نك خأ . فإ

أن يق ذا ضيف ود اقرات،‏ أو أن تي اقت

ً

تفخاً‏ وت قة ب أ‏..‏

أ‏..‏ أخ‏..‏ أ زد ق؟ أ رائ تنقض ٌ داه؟

قب أن تت رائ .. انب‏..‏ أخ أن نن !ث

أن نن أنن نؤن ب﮻ وأنن نبه،‏ فنقأ تن

ايم اا }

إِي اك

اكَ‏ ن ۡ ‏َس تَعِ‎‏ُ‏ ي

َ نَع ۡ بُدُ‏

فنقأ }

ن ونت ي فنقل:‏

ب ونت الأق ة شة ب {

الله ت أن ونتق ة،‏ شة بة }

‏(ب الله تت الله)،‏ وندد

أن ق ن أنن ونن اي‏)‏ الله ون ) ثا:‏

ً

أن ﮻ ت فدد إذا أون إ ُ فشن

- ن رل الله-‏ :

‏(ا أت نف إي ووجت وجي إي وفضت أي

99

َ

ً

ً

ً

َ

َ

َ

‏ِع

َ

إي وأأت ظي إي‏)‏

‏(رضيت ب﮻ رب‏)،‏ أي خ

ق

‏(رواه

ابخري)،‏ وندد بح ء:‏

رازق با لأرن ؟

ت ب﮻ ؤنن بف ن نقل؟ ن

ن أنف َ ن وأرن إي بون تينن ب تن

ي راضن ب فضن أن إي جئن ظرن إي؟

إذن..‏

ف﮻ ت يقل:‏

}

آ[‏ ل ان:‏ ۡ ۡ مُؤ مِنِ‎‏َ‏

‏َٱ ُ وَ‎‏ِ‏ ٱل

و

‏َن ٱ ۚ ۡ نِع مَ‏ ٱل ۡ م

..[68

ۡ ‏َو ۡ ٰ وَنِع مَ‏ ٱ صِ‏ ُ

{

َ مَو ۡ لَ‎ ٰ كُمۡ‏

ْ أ

}

:نب

‏[الأنفل:‏

فَٱعلَم ٓ ‏ُوا

ۡ

وقل

{

..[40

وقل:‏

َ

َ

‏ُوا ْ و

وَ‎ } تَهِن

م ۡ ؤمِنِ‎ ‏}[آل ان:‏ 139]..

‏َلَ‏

يس ٱ ُ َ بِكا ‏ٍف

وقل:‏ } أ ۡ

وقل:‏ }

تَوَ‎

‏َمَن يَ‏

و

ِ ف

َ َ ٱ

ۡ

‏ُم

‏ُنت

ۡ ‏َع ۡ لَو ۡ ن َ إِن ك

‏َنت ‏ُمُ‏ ٱ

‏َأ

‏ُوا ْ و

‏َن

َ ۡ ز

بادَهُۖۥ}[از‏:‏ 36].. ‏(قاءة شة ية)‏

‏َهُوَ‏ ۡ حَس بُهُۥٓ‏

‏ۚ}[اق:‏ 3]..

وقل:‏ }

وَٱ

َ ‏ٰلَكُمۡ‏

‏َع ۡ م

‏ُم ۡ أ

‏َك

َِ

‏َن ي

‏َل

‏ُم ۡ و

‏َك

‏َع

ُ م

..[35 :]{

َ مَعَ‏ ٱلص ِ ٰ ‏ِينَ‏

وقل:‏ }

إِن ٱ

‏}[ابقة:‏ 153]..

فيف ي أن نف ب ذا أن بف

اشي ن تض شة؟!‏ يف ي نف أن

بضيع واقق واشة وبأن وه أم اشة؟!‏ ب يف

ي نف أن يبح بذه الأ أم انس؟ أين إينن

100

ۚ

ق

ِ

ۚ

ٗ

ب﮻ وإم أن واتنن ب وتن ي واشر

يت؟ أ نت ن الله ب ذ أن نش اة واضيع

واضف واقق ن اتقب؟!‏ أن يئذ تنقض

أنفن؟

.1

إن تنقضن ذا تف إ وا ن ثثة :

إ إن ادءن الإين واي وات واتنة ادء

ب‏،‏ أنن نره ايم شات اات!‏ ويئ ‏ٍذ

‏َل ۡ سِنَتِهِم

‏ُول َ ‏ُون بِأ

فيخ أن نن ن قل الله في ‏{يَق

َ

م ا لَي ۡ س

‏}[افت‏:‏ 11]..

‏ُوبِهِمۡ‏

ِ قُل

.2

أو أنن تن الله فخذ‏َ‏ ن واتن ب َ فن وأن أن

ا ! ف ا ئ‏:‏

إي ف َ ضين‏..‏ ت الله ن ذ

ً

با

تَوَ‎ }

‏َمَن يَ‏

و

ِ ف

َ َ ٱ

ۡ

{ ‏َهُوَ‏ حَس ۡ بُهُۥٓ‏

قِي ‏}[اء:‏ 122].. } و ۡ ‏َع دَ‏ ٱ

ۡ َ يَعلَمُونَ‏

ٱ اسِ‏ ‏}[اوم:‏ 6]..

‏َصد

وَم ۡ ‏َن أ ۡ

ُ وَع ۡ دَ‏ هُۥ وَلَ‏

ٱ

َ ُ ق َ مِن ٱ

َ َ

‏ٰكِن ۡ أَك

‏[اق:‏ ..[3 }

ُ

ُ ۡ لِف

َ

ِۖ

.3

واتف اثث تنقض أن ذا اشي اي ات أن

يقل:‏ ) يف الله،‏ ف ي أ بضيع)!‏ وأن

يب اضف إ رب‏!‏ ت الله ن ذ‏.‏

فأي َّ تف تر أي ‏"ات‏"‏ اشي؟

101

َّ

َ

ِ

َ

َ

َ

أب الله،‏ دن نف ظة اب اذي نبه ونت ب :

‏-إن اظي ازز ابر اين اقي ات اق اي

و ء قي‏..‏ فيب أن نش اضف و ن !

‏-إن ان اي ادود ا اشر ايف اي اقب..‏

فيب أن نش اشة و ن !

‏-إن اي اب ام جيب اء..‏ فيب أن نش

اقق و ن !

إن الله!‏ }

أَلَي ۡ س

‏ُۥۖ‏

ٱ ُ َ بِك افٍ‏ ع ۡ ‏َب َ ده

‏}[از‏:‏ 36].. ب والله.‏

ف فئة إينن بأء الله وفت إن ن ذا الإين

َ ِّ ن رون وب قبن ابي وان؟

َ ن ر


‏(رواه .( فن ر

مِ‏ ْ دِ‏ ينً‏

ب﮻

رب يب أه و شأن فيذوق الإين ويت

ب﮻

َ

‏(ذاق ْ َ الإينِ‏

( ً ر َ ٍ

ِ َ ر ب‏،‏ وبلإ ، وبِ‏ َ ُ َّ

ي ُ

ً

وائنن‏.‏ ون وج ب ن ذ ازع وافزع ف يذق

رب !

الإين،‏ وينظ يئذٍ‏ ق رضه ب﮻

إن الله ذل ن ت ..ي

إن ن اذين ق ن ات‏.‏

102

َ

ُ

أ ابت‏..‏ تش الله إ اق أرجك!‏ فا ار ب

ن الله..‏

َ

الله

ُ

تش

إ اق أرجك!‏ ئ تشت بن الأاء

اذين يقن ين‏:‏ أين نة رب ا زت‏.‏ قل

أف في ه الله :ن }

غَر ه

‏ُه

ّ

فد

ٓ ُ َ َ ءِ‏ دِين ۡ ‏ُمۗ‏

ؤ ‏}[الأنفل:‏ 49]،

َ عَزِيزٌ‏ حَكِيمٞ‏

ِ فَإِن ٱ

َ َ ٱ

‏َوَ‎ ۡ

‏َت

‏َن ي

الله ي }

وَم

‏}[الأنفل:‏ 49]..

أردت أن تش اضيع واتج ن اتقب وايأس

واقنط ونفد ا‏،‏ تر أن نب ي

تقل!‏ ذا يقل إذا شاك؟:‏ ‏(أ تن تن أي

ا أن أؤن بجد رب خقن وزقن وأن أبه وأت ان

ذ أرى ن والآخة؟ اني وخي بأننة لأش ن

ً

شيئ‏!‏ ب أراك أن تقل:‏ أي بي الله،‏ فأن الآن قق)!‏

ُ

ضن ذه ا ُ غت خض بء رت

الله بإذن أث ن ( الله َّ أت ‏(‏ب

إ أن أذِ‏ ن الله بء ابء..‏

ب قية بنان:‏

تبي وانشاح ري

أ‏/أخ افت

اقدة..‏ فتأ وتشب ني‏..‏ نفن الله ب‏.‏

103

َّ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ٌ

ُ

ُ

َ

ٌ

ُ

ُ

َ

ٌ

ُ

ٌ

ً

ٍ

ُ

ْ

َ

َ

ُ

ْ ُ

َ

ُ

َ

َ

َ

ُ

َ

َ

ُ

ّ

ً

ّ

ج

ُ

ُ

ُ

ُ

ٌ

َ

َ

َّ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ٍ

ُ

ُ

ُ

َ

ُ

بحب االله أتصبر

لَ‏ ابءُ‏ ف

وقلُ‏ إ ضئ

تج ُ ج‏ُ‏

تش ٌ

غقن وي امِ‏ في

ي َ ت أ

ُ ب ُ َّ َ

ُ

ُ نْ‏

ُ اءُ‏

إ

يت

وةٍ‏ أبت

وأخف أنْ‏ تئِ‏ ازاي

ي

وخب اجءُ‏ فيأ ت

قق ش

ي

ٌ ي

اغ ريَ‏ ظ

جر ج ُ و يق ي

فأ ُ تف ال

ُ وت

فإذا اب واظ ننُ‏ ُّ ت

فأش ي وافؤاد

ُ

ف

SSSSS

: أتُ‏

َ نت أو أ

تن

جب لأ‏ِ‏ ك تيت

إنْ‏ ن َ بيت ب

ُ رب َّ ن؟

اظ

ي‏ِ‏ و ابي

ا‏ِ‏ زاخا

اظ يقت‏ُ‏ ِ

تق لُ‏ ذا

فيقلُ‏ : ) ي ن نيت

وبأن إذْ‏ ذ ت ُ و

وبأن ب

َ ه

الله

ةُ‏ أ‏ِ‏

أنّ‏ زت ق اينة

أرا ب ذ قن َّ ‏ً

أتبعَ‏ أ دين

ق غ َّ

أين ابة ق زت نف‏َ‏

أ أن ف‏ِ‏ داد ي ب

ف َّ تِ‏ ب ن ق انُ‏

فأجبَ‏ : ب إ نيف

إن ن نك نب

أتقلُ‏ إ‏َ‏ ذو افت

ُ

قرٍ‏ ‏ْ ُ َ م

وظر ن ء ت ُ ق

ن

اشة وبث

ءٍ‏ ززم

تظِ‏

ْ رب أن زت ق

انن رض يتُ‏ وت

وإذا تتُ‏ ي

ُ

ف ِ

ٌ

ا ِ اشق و ي

تذن ب أ‏ً‏ وتشؤم

وظنته

ُ

ى اب

ي ءِ‏

واف يف واوس تج

ن جح

ُ ت

ب

وو

ءٌ‏ يخُ‏ يف و ام

زا

ُ ُ

104

َّ

ُ

ً

ً

ً

َ

ُ

ْ

َ

َّ

ُّ

َ

ً

َ

ي

ُ

ً

ُ

َ

ً

ً

ٍ

ُ

ً

ً

ُ

ُ

َ

َ

ِ

ْ

ُ

َ

ٌ

ُ

ُ

ُ

ُّ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

َ

ُ

ُ

ٍ

ٌّ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ٌ

ُ

ُ

إ إذن ن بج ب

أدين بين أنْ‏ تأ

وأن

ُ

ن اقي سِ‏ ب ُّ أز

إ ظيت ب اةٍ‏ وُ‏ ت

( ُ

وأن ب ق

SSSSS

ت

ن ا‏َ‏ ي

َ

ي ته ا بدِ‏ إذا اشت‏َ‏ ا

يب تُ‏ ق ‏ِب راجي

يب ‏َ‏ ن َّ أنة

تض

ذنب َ

يف

الله رب تش ضية

أتظن َ رب يتي إذن ى

يا ج ‏َ‏ ف ض

أو ْ إن رفتَ‏

أو إنْ‏ ب قٍ‏ قت

أو قت

ً ؟!‏

ُ َ

ر‏َ‏ ُ نْ‏

ن َ

ي تي

ف﮻ أ يف يز نة

تج فط الإنن ن

ف اللهُ‏ اد

َ وإن

ِ

ر قب بدِ‏ فن

تُ‏ وار ن دةٍ‏

أ ُ

ن ي

راضي ا

اب

ب ُّ ب ُ تي

ق‏َ‏ ب نِ‏ ت

ف

نف بقض

ا

أظت ى و بةٍ‏

ُ وأري ب يَ‏ ن ي شتة

ف ْ فيا ين وتت

ا

ً

ف ُ اقي فخ

ُ

يت

َّ

! ُ

َ َ ر اي

قَ‏ ى ِ اذي ي

فياك ب ي

تتبم؟!‏

فياك تبي بدِ‏ وتأ

شاك ن ءِ‏ اظننِ‏ تج

َ نْ‏

فب

ا شِ‏ ذا أ

ن‏َ‏ اي؟ إن ر‏َ‏ أم

و َ ؟ ب إيَ‏ أ

ُ خ ِّ يتَ‏

ك َ

ف ُ ت

ن ش ٍّ ؟ ف‏َ‏ أظ

نة وابت

و

ي

ُ ب َّ

أ‏ٍ‏ أنْ‏ ي َّ ؤخ أقم

إن ن نقب‏ْ‏ ي

نُ‏ ِ

َ نْ‏

م

ج وجُ‏ إي ع

تضم

ُ أغ ج ونريَ‏

أن ابةَ‏

ُ ٌ وة ت

إني َ ‏َ‏

ف

ب غ مٌ‏ وتي

وإذا دك ن دين فم

واب ينش وازاي تؤ

أني – ور فظ–‏

ُ أزم

ً

أجا

إذا يأن وت أ‏َ‏

105

َّ

ً

ً

ُ

َ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

َ

ْ

ّ

ِ

ّ

ّ

ِّ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

َّ

ُ

ُ

ُ

ُ

َ

نْ‏ ِ

ُ

أو -

َ ّ

إ َّ يزك ن تذوق نة

واذ نبي بت‏ً‏ بثث ‏ٍة

وغ َّ

﮻ ب ق

شت

فرت ب شي ‏ٍ‏ ب

بنَ‏ ر‏َ‏ يف يم

ربه إنيَ‏ ق نثت

لأذود

ً

ا

أ َ ه!‏

ِ ننتي

ن َ

وأقي

ضِ‏ اشةِ‏ ن ا

قب ي

أ

فتب ب ٍ ق أب دق

إن ي

- نف م

وذا بيني فقل يفَ‏

: ُ

إ ت ن اذي تا

واش‏ُ‏ جت

ف ايف

ٌ وف

يشءُ‏ و

وت أق أغُ‏ وأنظِ‏

َّ ق أراد

َ الألأم

َ م

و َ ُ

يُ‏ بةٍ‏ حَ‏

الأز الأم

رؤك إذ أنت ُّ

SSSSS

106

ّ ُ

لن تضیع وسط الزحام

أ ب أن تتأث بيق،‏ يث أن ، وأن أز

انس ي فن يشغ بغك ن؟ أ بقية ذا

ايق اآزق؟ أظن ظت أن جد بث ذا

ايق ِّ اتف وا ي يشك باة وتنف

ا‏.‏

قت لأ الأ ة:‏ رب ة لأ شة؟

ب

فأجب:‏ ‏(أن ي !( َ غ تْ‏ ذه ات وأنِ‏ تُ‏

.

آن ن وش يتفن بن أن نتأث ب ن..‏ ذا

قدرا

ً

وآن‏..‏ جد وجده ر أننة ..ن فيف إذا ن

شتن؟!‏ تق نفن يئذ..‏

اقب‏،‏ ق بضيع ن يزا ذا

ايق آخون..‏ أن يشغه .ن ق يف ذا اشر

تزا ضة ن أبٍ‏ وا‏،‏ يزان ثون إخة ن

زوج وا‏،‏ ن زء

يزان وا‏..‏ ي

107

ً

َ

َ

الأب أو ازوج أو ا

أو ت

أو ِ

أنت وك..‏

فق ت ُ

َ ُ زة الآخن .

فش نف‏!‏

تب إي شر ذا ه:‏

رب نب وت ؟!‏

أأ ن قنت اقية ، في تأ ذ و ش‏..‏ ن

الإنن ق ن بن شره اج تبب قق ف

يري ره،‏ ون ذا اج‏..‏ أن ضت أم الله و

ازم!‏

ً

إي قيقة

َ ُ

ً

ؤنة

ْ ئِ‏ ن ةً‏ : الله بن وت

بتبت‏،‏ وفح دءك،‏ و ب‏،‏ ي ،ن قب ،ي

وب أك..‏ ذا نت وك ذا ان يش

في إن و جن!‏ أ ت

‏َنَف ۡ سٖ‏ وَ‏ ‏ٰحِدَ‏ ةٍۚ‏ إِن

ك

َ َ

إ ق ت‏:‏

م ا خَل ۡ ق }

]{قن:‏ 28]..

ٌ سَ‏ مِيعُ‏ ۢ بَصِ‏ َ

ٱ

إِ‎

َ َ بَع ۡ ثُكُمۡ‏

‏ُم ۡ و

‏ُك

قل ابن :ث

نف إ ببة وبه بأف ب لأقا ي)

واة).‏

108

ٌ

ّ

: اق ايث ذ

‏(ي بدي أن أو و آخ

وإن و جن قا ي وا فأ فأيت وا

أدخ إذا اخي ينق إ ني ذ ينق تأ

اب‏).‏

}

فبن ن يشغ ئ ن ،ئ و تغيث ن

َ وَا ٓ ءٞ‏

تغيثٍ‏ ..

س

‏َارِ‏

ُ ۢ بِٱ ه

‏َس َ ارِب

ۡ لِ‏ و

‏َخ ۡ ف بِٱ

مُس ۡ ت

و ازم.‏

ن أَ‎

‏ُم م ۡ

م ‏ِنك

َ ٱل ۡ قَو ۡ لَ‏

{

ُ ‏َو

‏َن ۡ ه

‏َم

‏َه ‏َرَ‏ بِهِۦ و

‏َن ج

وَم

‏[ا‏:‏ 10].. ف يضي نه أ

ُ د

ن تضي ازم..‏ ب أن تتر أن ت الله

وك وأن ي وك..‏ وأن أءٍ‏ ن أء الله

ا تتج رببت أنت نت وك..‏ فيظ

في آثر رة الله وقب وفه وف و و وغفت

وإجبت وو ِّ ه و ايت وبِ‏ ِّ ه و رأفت ورزق و فيت وه ورفق

وئ‏..‏ يظ و يظ في ذا نت وك ذا

ان..‏ ذا،‏ فن تضي ازم.‏

109

ُ

ٌ

َ

ّ

ّ

ٗ

ّ

‏َل

‏َك سَ‏ أ

ظ يف أن الله ت أفد ة ‏(ااع

‏َادِي ع

‏َا د

ۡ ‏َعوَةَ‏ ٱ اعِ‏ إِذ

ِ ( ق ‏{‏ذَا

{

َ َ نِۖ‏ ‏[ابقة:‏ ..[186

َ عِب ِ َ ِ فَإِ‎ قَرِيبۖ‏ ُ أُجِيب د

ففي ذا الإفاد ن الإشر بنية بئ أنت ق ين

‏(اا ا

إذا د‏)..‏ ت اتجبة جة ة

جع اا يث زئ اتجبت لأ ن اتجبة

ً ً

لأفاد فدا فدا..‏ ب يب دت أنت نت وك،‏

و ده ت اظة نف يرات ب ن

الإن و ان وائة.‏

ت‏:‏ ق ذ

أ }

{

م ن

‏[ان‏:‏ ۡ ۡ مُض طَ‏ ر إِذَا دَ‎‏َ‏ هُ‏

ُ ‏ِيب ٱل

‏َمَا َ نَ‏ رَب كَ‏

و

‏َمَا ۡ يَع زُبُ‏ عَن ربّ‏ ‏ِكَ‏ مِن

و

..[62

ض

‏َسِيّ‏

ن

‏ِث قَالِ‏ ذ ‏َرةٖ‏

م ۡ

كِتَ‏ ‏ٰبٖ‏

ه ن وه..‏

}

} شأن‏:‏ فذا نب ..[64 :]

ِ َ َ ۡ

ِ ٱ َ‎ضِ‏ و

ا }

م بِ‎‏ٍ‏

لسمَا ٓ ءِ‏ و

ٱ

َ َ ‏ٰلِك و ٓ َ َ أ ۡ ‏َك َ َ إِ‎ ِ

‏َصغ ‏َرَ‏ مِن ذ

ٓ َ َ أ ۡ

..[61 ‏[ين‏:‏ {

ُ

فدع

الله وارجُ‏ وأن ب وتأ نف آثر أئ

وفت واتض َّ يت نت وك..‏

دو ن : تضي و ازم.‏

ً

وتذ

110

ً

علشانی

أم يث‏..‏ نت تج ابزة ‏(اة)‏ افية بيي

بن اذي قل ات الأخ‏:‏ ‏(أ اببة،‏ نك

ي أن أ ن وا بيي ف بزة ان ب:‏

أن أف اقدم.‏ ب ا يم فيرت د،‏ يقي

أ أ‏..‏ وأن أتذك أن أر نج‏،‏ تتب

أن نجت في نن بف ب ي غية..‏ أ وأن

أ أن تضين إ رك..‏ بختر ي :بب انجي‏..‏

.(ش

أب يث ن يق ‏–شب زح-‏ و يى زوجت نة

اج:‏ ‏(ي ي ي يث ن قة ابيز!‏ تتي أن تشي

ن نك أن بزة بشن دينرا بل أن ُ تتب أ وتق

يي اي بب ذا!).‏

ً

أ أم يث ف تتأث أبا ب يق زوج‏..‏ نت ة يث‏:‏

.. تن (ش)

تق إ ن نت

ان اج ظةٍ‏ رث تف دت‏،‏ دة افة

بتبية ب يث‏،‏ أو دة اشق إي‏.‏

111

ً

ۡ

ۡ

ُ

ً

ً

أن ب بتتع ابزة تج أم يث نت ق

وشيئ ن ُ اي أب يا‏..‏ ن نت تتج

قا تذت ة يث ،(ش) وتقل زوج‏:‏ ء (

.(أ ب دام يث يث‏..‏ ث

تنقب الأل اشقة تة

ن ب اذي ين ن

ززا إ قبن‏..‏ وبقر بن ، تزداد ذة انة ن أج‏.‏ فيف

إذا ن اذي ب ن : الله نب وت‏!‏ إن الله يب

} ا‏:‏ وج ابتغء أن ت ن

وَٱ ‏ِينَ‏ َ ص َ ‏ُواْ‏ ٱب ۡ تِغَا ٓ ءَ‏ ۡ وَجهِ‏ رَبّ‏

{ ‏ِهِم

‏[ا‏:‏ 22]..

وقل ت ين الله ي و‏:‏ }

‏َلِرَبّ‏ ‏ِكَ‏ ۡ فَٱص ِ

و

{

‏[اث‏:‏ 7].. قل فون :ن أي اج ك ﮻ ون أج‏.‏

ُّ َ ُ

ً

رج

ف نك ث الله؟!‏


ُ

ن يمِ‏ و إ يمِ‏ يت

َ

ِ ُ

وج ِ

يمَ‏ َ اقي ةِ‏ )) ن) الأب‏).‏

َّ

)) أن

ْ َ ضةِ‏ اللهِ‏ ت ق َّ َ ه

تر!‏ أن نذ ودت إ يم وفت ن ب

أضيت ذه اثن أو ا

بي وج

112

الله ت تقت ذا يم اقية ووجت ء ن

ت ظة اب اذي ن أج ابتُ‏ يت وتى إا

أج‏!‏ ن ك

َ

أت

بل ابء ونفد ا ق‏:‏ ‏(ب أن الله ت

أظ ت ف﮻ الله.‏ وج ابتغء ..أ أن أ‏،‏ ب

ا الله).‏

ًث ء ٌ و بب،‏

113

َّ

َ

ً

قل لن یصیبنا إلا ما کتب االله لنا

}

نت أتءل ن ر اأننة ذه الآية؟ اذي

‏َا ٓ إِ‎

‏َن

‏َا كَتَبَ‏

م

{

لن يُصِ‏ يب

يجن ن ن أن

ةً‏ ً ، ونتر ت

‏[اتبة:‏ ‎51‎‏]..؟ تا نتأ الآية ة

افاضية غ ية ونقرن باق نف ااب:‏

َ

ٱ ُ ‏َا

.1

ْ ُ وتتظ أر

فنقف أو ة ‏(الله)‏ ‏(‏تب الله :(ن تر أن

ق تُ‏ جة الأرض قضة ن قضٍ‏ ن

قب د،‏ وذا ا أن إ أن تبق ت

تف الله ت أو تتق ن إ تف اش‏!‏ إ أن تبق ت

تف الله بفت ن ة ورة ول وف ورأفة و‏،‏

وإ أن تتق إ تف ن يشرك الله ت تف ذه!‏

أن تقن أ بف‏.‏ وف أن تقق ق ن يئذ

ييب تب ‏(الله)‏ ت بفت‏،‏ وأن تتق ن

تف الله إ تف الله،‏ وأن اش اذين يظون وأن

قرون ت‏،‏ أدواتٍ‏ لأقاره ى ا ب تن

يئذٍ‏

ب

،ن ف‏ُ‏ ق

أن ت‏.‏

): أدرت

أن ييب ن تف

2. فنقف ة ‏(‏تب

الله ب‏،‏ ن تر أن ذا اتف بقَ‏ َ رٍ‏ بقٍ‏ ! تر أن

114

ً

ائة ين يم بجة ن ائب فشن أ

الأرض فتيب ن تيب،‏ وجة ن ان !ذ يئ ‏ٍذ

أن الله ت تقن ن بف‏.‏ وف أن تقق ق ن

والأرض اوات ق أن قب ء قدي تب

أف نة ) ايث اي‏)،‏

ب يتج ،ن

أن تفت ق ز وج ردود أفل أاث خفيت ي

َّ

ن قب ت نب ن ذ‏،‏ وأن تب ة ورة،‏ ف‏ُ‏ ق

أن ت‏.‏ يئذٍ‏

.3

ث نقف ة :(ن) اتخام ف ام ن)

بأن ذه الأقار ي ،ن با خف ذ‏:‏

ّ

اؤن،‏ إن أه خ‏،‏ و ذ لأ إ ؤن).‏

ش ُ (

.4

تا نتب الآية:‏

‏َاۚ‏ ‏}[اتبة:‏

مَولَ‎ ٰ ن

ۡ

}

}

:[51

قُل لن يُصِ‏ يب

‏َاۚ‏

هُوَ‏ م ۡ ‏َولَ‎ ٰ ن

‏َا ٓ إِ‎

‏َن

ً

لأ ‏(‏جب

َ ‏َا هُوَ‏

ُ

‏َب َ ٱ

‏َت

مَا ك

:{ وا ُ ي ِ وي لأائ‏،‏

وا ي ي اذل واان،‏ قنت ان الله

ي و‏:‏ ‏(إن يذل ن وايت).‏

.5

تتة الآية:‏ }

وَ‎

ِ فَل ۡ يَت ِ ٱل ۡ م

َ َ ٱ

‏ُؤ ۡ مِنُونَ‏ ‏َوَ‎

}: إن آن ب بق

فُ‏ ق ن أن نت الله،‏ أي نفض تب أرن بأننة

وبيق‏ٍ‏ .

والله ت أ‏..‏

115

ّ

ً

ً

َ

ّ

ماذا لو؟؟

ذا

ب تقي‏،‏ ب انس تيب واات ائب نت

تور خب شاء،‏ فق تيب وتك غك ة و بق

؟

ذا

أن الله و تقي الأقار إ ئة ن ن

رت و ت و ؟

ُ ون ُ تت يث ازاء،‏ ن نفة ابي نت ذا

غك،‏ ث تتن ازاء وا إن اتى ، وضع

ك بئ ىً‏ ؟

أئة غبة،‏ أ ذ؟ وجت في إجبة ؤال

قي نت أتء نف‏،‏ و‏:‏ ا أن ي الله

أب ائب بأن ئب ذه قرة ن قي؟ ق

قَب ۡ لِ‏ أ

‏َص

مَا ٓ أ

‏َه

‏َةٖ‏

َ مِن م صِ‏ يب

‏َسِ‎‏ٞ‏

ِ ي

َ‎ضِ‏ ۡ و

‏َنفُ‏ ٓ ِ َ َ أ

سِكُم إِ‎

ِ كِتَ‏ ‏ٰبٖ‏ ۡ

ل ‏ِكَي ۡ

م ‏ِن

َ

َ

‏َك ۡ ‏ُم و

‏َا فَات

َ َ ٰ م

تَأ ۡ َ س ۡ وا ْ

فَخُو ‏ٍر :يا]{ 23،22]..

ت‏:‏ } َ اب ِ ٱ

َ َ ٱ

َ َ ‏ٰلِك

‏َا ۚ ٓ إِن ذ

‏َن ن ۡ ‏َأ

ُ َ ُ

‏َٱ

ٰ َ ك ۡ ‏ُمۗ‏ و

‏َا ٓ ءَات

‏ُوا ْ بِم

تَفرَح

ۡ

‏َالٖ‏

‏ِب ُ ُ ۡ ت

إذن فذه ائب ت خب شاء،‏ ب قرة قب

ظر‏،‏ ف داي .لأ والله ي أا –

شيئ‏-‏ ن ن

116

ۚ

ّ

ٗ

ٞ

ّ

ً

ً

ٗ

ض

} ب‏:‏ يقر‏،‏

اذي ن أن‏:‏

مَا ٓ أ



بِإِذ نِ‏ ٱ ‏}[اتغبن:‏

ۡ

[11

ِۗ

ِ ان ي

.1

ن ن يث نري:‏

وَع }

الله..‏

َ َ

ُ أَن َ

َ

‏َع

‏ُم ۡ ۖ و

ۡ َ ٞ ل ك

‏ُو اْ‏ ش ا وَه َ ي ۡ ٔ‏ ‏ُوَ‏ خ

تَكرَه

ۡ

‏َنت ۡ ‏ُم ۡ َ تَعلَمُونَ‏

‏َأ

ُ ي ۡ ‏َعلَمُ‏ و

وَٱ

ٔا وَه

‏ِبوا ْ شَ‏ يۡ‏

ّٞ َ

‏ُوَ‏

‏}[ابقة:‏ 216]..

ۢ ُ

.2

ون ن أن

}

يقره ين بف.‏

ٱ ُ لَطِيف بِعِبَادِهِۦ ‏}[اشرى:‏

..[19

أَن

ل ُ كمۡ‏

فيقر

.3

ون ن أن ي قل يف ي ام ‏–ب رأى

فتت رب ي ابء-:‏ }

‏َكِيمُ‏ ٱل ۡ ع ‏َلِيمُ‏ ٱ‏ۡ‏

ِ لَطِيف رَ‎ إِن

‏}[يف:‏ 100]..

.4

ون ن وف

ام أيض‏-‏


ٱل ۡ م

إِن هُۥ م }

ُ

إِن هُۥ ه ‏َو

‏َشَ‏

ۚ

ل ‏ِمَا ي ا ٓ ءُ‏

إذ – قل يف ي

َ

َ

‏َص ِ ۡ ۡ فَإِن ٱ

‏َي

‏َت قِ‏ و

‏َن ي

‏}[يف:‏ 90]..

يُضِ‏ يعُ‏ أَج ۡ رَ‏

ث

إذن فن ن الآيت ا تت ن اقر،‏ والأديث

‏((وا أن أب ين يخئ و أخأك ين

قر إن الأقار أن ذه قيقة تذن أن فن ييب‏))‏

الله اذي ن ن وت وف ورت و‏،‏ ف

أنفن بأننة.‏

117

مقدمۀ عن النعم

نتف‏،‏ يف شوط؟ ب الله ت ب يف نتأ‏:‏ زن

ف نن ابء أن يؤث بن ﮻ فب،‏ ب إ بب

ت ية أ ﮻ بن نب يف ﮻؟ بن زدة

و تتأث بتغات؟

الأ‏،‏ ذه ن أول أس رزن ابقة ات

و تأ أء الله وفت‏.‏ تأن بض‏،‏ ونك أن تتأ

وفت‏..‏ نب أئ ئ

الأس اث اذي نتأ وول اب‏،‏ تأ ن

الله ا أن ب ين ضين وضن‏،‏ ش أنن‏،‏

وإن ن ُ ن بض ان‏،‏ فق تتن بن أخى ثة نن

نين‏،‏ و زال ين ن ثة،‏ نن نش‏.‏

نتض الله..‏ ن قب:‏ اقق اظي اضع ذا

افت اتية..‏

118

َ

ُ

َ َّ

حب بلا رجعۀ

)

:ضب اش يق جية برات نك

ق) غت بإن‏.‏ ن أن جي يت).‏

أظ اتقب فت ارجة!‏ ة و

أب‏،‏ ون أ ء أن يززع ب .(

‏(أ بيء ه بت ادقة وات ! أتق

ن ذ ! أ إ أن أك بأن أن وفي يت).‏

تت أنن‏،‏ تب ورن‏،‏ تدد ابرات ذه

وجن‏..‏ ه ن ن إين اة ب اة بغ داف ن

وقب ة،‏ ونف خة،‏ دت لأن وإن دنية،‏

.ب

ن نش ذه ابرات وني أذنن فإنن ب

ن أن نن أوفيء،‏ ودودين،‏

أنفن أيض و‏!‏ لأن يَ‏ ُّ

اش‏.‏ في اقب،‏ رقيقي بي‏،‏ ف

أذ أن ة ن اات تددت ذه ابرات ي ه

أ الأ‏،‏ اذي أن ال ،ي ون وقت ظف

119

ب أب ن ،ئ يأ لأ بل و يذق ااة

ونذر نف و اه يف اظ ن . يتف

ً

ن بم،‏ ثق رز يأ ن أودي.‏ ن فاغي

ذ ن يت نف وتن ابة وتر ابرات

وتض الأخبر ارة يفظ ن تفة.‏

ب إى زرات وأن بي ن ،ئ اب ابة

اغدرة و يقل : ‏(دي ب . إن شء الله افج

ت ابرات

قب)..‏ نظت إي و يفرق وذب،‏ َ وبأ تْ‏

تدد ري ه أ‏:‏ ‏(أب‏،‏ ق غت بإن‏،‏ ن أن

ارجة!‏ ة و يت،‏ جي

َ

فت

! ذ ن أتق أب‏،‏ أظ اتقب

أن وفي يت).‏

شت بدة واض ن انف وأن أف ذه

ابرات..‏ ث فجأة..‏ ُ أقي روي ؤال:‏ ن َ الأو ببرات

َ

ذه؟ ن الأو ببرات ذه؟

أ ..... الله نب وت؟

أ يغن بإن؟ أ يبت ن نيت بن وت ن أن جن

ن واتنفَ‏ بفت وفن ذات ودن ب وخبن

120

ُ

َ

َ

بيه ظة وأخن ن جنة أ ن ودن بي

وبب إين ب و ‏ِن

ِ وغفت زتن وف بتبن؟

ة أت الله فأك؟ ة وقت ب

فنجك؟ َ نَ‏ ةً‏

قب ن انس وأظ ن؟

إ قب وا ن خق بب‏..‏

ة ك ن شتة

ك إن ارتضك الله اره دار

أائ‏..‏ ب ابء..‏ أ يَ‏ ُّ

ً

تا فأراد تك تيق بذه اة،‏ فب ن ات بنر

ابتك فيب وك؟

أ يفي ذا أن نبق أوفيء ﮻ ين؟ أ ت ُ شن

نبق بن؟ ن بيء وات اية ذه

اتن الله بن ببء دنيي يزع ذا اب وت ف

دتن؟!‏ نبق نفش اتن؟!‏

ي فض أن ن بإن‏،‏ غت رب!‏ ي تقل:‏

أب‏،‏ أبق ابتيت‏،‏ و ي،‏ َّ قرت رب!‏ ي يت!‏

ب ، ون أ ء أن ي ف ب .

أ‏،‏ ي ن أن الله ي بث ضي وضك ..

وفي

ن ن تتذ ا وتش اض إ إن نت

121

ً

ف بي‏..‏ ب ذا الإنم الإي،‏ إن ت بت ﮻

ة ارجة،‏ ف ت؟ وأي ء ي؟!‏

جي أن نن أوفيء أب يء شرن ودودين

اش‏..‏ واتنن بلإن ف

و والأَ‏ الأج ن

والأق أن نن ذ الله ت خق اش‏،‏ اذي أن

إين ُ ن إ بتقيه ت وف وه يبن وببن

إ خق‏.‏

فذا ن الله..‏ ب ب رجة..‏

122

ً

ُ

ُ

لیس لک على االله فی الدنیا حقوق

ن أ اقئق ا تئن وتك وتز ب ﮻:‏

ن الله ذه اني ‏"‏قق"!‏

ايث اذي رواه أب داود و الأب ن

ابن اي قل:‏ أتت أ بن ب،‏ فقت : ‏(وق نف

ُ

ق‏).‏ ن الله أن يذب بء،‏ فث اقر،‏ ن ء

فقل:‏ ) أن الله ذب أ وات ، وأ أرض ذب و غ

ظ ، و ر نت رت خا ن أ‏.‏ و

أنفقت ث أ

ٍ

ذبً‏ بي الله قب الله ن تؤن

بقر وت أن أب ين يخئ‏،‏ وأن أخأك

ين ييب‏،‏ و ت غ ذا خت انر).‏ قل:‏ ث أتت

ب الله بن د فقل ث ذ ، ث أتت ذيفة بن اين

فقل ث ذ‏،‏ ث أتت ز بن ثبت،‏ فث ن ان

الله ي و ث ذ‏.‏

اتق إذا أخ‏،‏ ي و أ‏،‏ ي

الله قب‏:‏ إي واأن نف افم ذا

123

ِ

ۡ

ٍّ

ً

ً

ً

ٗ

ُ

ۡ

و وجدك!‏ بجد تتق ق ذا ء اني ذه

.نب بظ ف ء

وإن أوجب الله نف بده اؤن انة..‏

أَم ج ‏َنة

ۡ

ي ‏َشَ‏ ا ٓ ءُونَ‏ خَ‏ ِٰ ‏ِينَ‏

‏ُعِدَ‏ ٱل ۡ مُت قُونَ‏

َ ٌ ۡ

َ َ ‏ٰلِك خ

}

ۡ َ ۚ نَت ۡ لَهُم جَزَا ٓ ءٗ‏

َ ۡ وَع دٗ‏

ۡ ٱل ِ و

ُ ٱ ُ ِ

َ َ ٰ رَبّ‏

ك َ ۚ َ ن

ا

‏َمَصِ‏ ٗ

و

قُل أَذ

ۡ

‏ُمۡ‏

ل ه

ا مسٔو ‏}[افقن:‏ 16،15]..

‏َا

فِيهَا م

و‏،‏ ن

‏ُم وَ‎ }

.{

ن‏،‏ أوجب الله نف بده اؤن فض

أخذ ب ن ،

وج يب الإنن ذه اني أبب ُ و ننً‏

نل..‏ وأ بده بأوا‏،‏ وو إن قا ب بد،‏ زق ن

اتق وان ن ين رب‏،‏ وات ن آن و ات.‏

ً

فن ن ذا شيئ أن اقر تفيت أ رب

ً

اذي ي و وه،‏ أو أن نة ابء ا و الله ب أيض‏:‏

َ ‏َب ۡ لُوَن ك

أ أن تفض أن ن الله أن يي جد وجدك!‏ ف

!نب ا أم ابدية قم إدرا م إ ذا

إذا اتق ذا نف فإن نقة انق افاضت

ي اء.‏ فإن أن الله ي بة وابتك في دون ن

﮻ بي‏.‏ وتف اة نة تتذوق فأنت وغ وأ ل

124

ً

ُ

ُ

ِّ

ً

أ إن نت نقة انق ي أن ن ق الله أن

يي ء فإن ن تى إ انف افرغ ن اأس،‏

وتذب نف ات نة فقت وإن أن الله

.ا ب ي

وذه يبة ثين،‏ أن يون ن

"ق" الله أن يي ال واة والأن و...‏ و...‏ و...‏

فإن ا شيئ ن ذا ك ر تجه رب ت

ييق!‏

وأن الأ الله ء أن تتذ ن

اني أن دار ابتءات،‏ فإن ى اات ات ب ن أن

تى ابءات ات.‏

ً

فث ق تن غة اتج تفل بنبة ية،‏

في دث لأ اززن ي ن أ‏!‏ إن افضت

ً

ال تي فى ذا ا ا تف يف

بجت‏.‏ أ إن اتق نف أن ذا ادث بء ن ابي

اتقة اني

اتفل ة

‏–لأن الأ ذه اية ابتء–‏ فى

ُ ِّ نفة ن ء ن ا اذي ب

..ن

ة َ ُ

ً

فنق تي وأنت تذ جيا ذه اقيقة:‏

ن الله ذه اني قق.‏

125

ً

لیس ما ینقصک هو أهم شیء

بن اشر ي يضف أن اشة انف ب ن

اتة فتب فتة بتة ا‏.‏ و إذا فق الإنن اقنة

فإن يف إ في ينق ن ن يش أن ذا اذي

ينق أ قت اية اشة،‏ و أن تي

بون ذا اذي ينق‏،‏ تل نتض أثة ن ذ‏:‏

- افق يقل : قية اية دون ل؟!‏ إن نت أتي أن

أوف لأودي ب جية اي‏،‏ فين خ ابن

ً

اغة و يت ب ا ن تى بنت الأقبء ين

اي افخ ون بشنة اي أيين،‏ وي بيب

وشنة قية..‏ فل ء.‏

ذا افق جه وج ق رزق الله

ينق‏.‏ في إ يف ي ان ذه

ً

أودا ن يى

-

اض يقل قية اية دون ة ية؟ ذا تنف

أا إن ن اب ق جز أن شفء اذي يزداد

ة بور انات فيخي ي بس ارتء قا

ية أي الأيم..‏ ن ي نف خة أتي

ذ؟!‏ يت أفق وأن بة،‏ فة ي ء.‏

126

ً

-

-

ازبء

ً

ا تزق زوج تقل قية اية دون إشبع

آن ن أج إن و و شد تنف ذا في؟

وأن ؟ إن ين ش روح ألأ ي تي ولأ ي

. ي بزوج وأن ء أفق يت ي؟

اج فات ة يقل : قية اية دون ة؟!‏ إ

ُ أدفن قب ذا ! نف و وتي؟ اة ي

ء.‏

-

اقي يقل : قية اية دون أود يؤون ابت خب

وبجة؟ ذا نف إن نت أن وزوج بتن

ية إ ات واوء اقت؟ قية اية إن نت

تتي ب ف قب ا؟ ن أ وأج ال

ون أتب؟

-

دي ا‏ِ‏ قَ‏ ةِ‏ يقل:‏ قية اية إن نت الأنظر تزدر؟

نف ذا بح؟!‏ اآة نف رؤة أه نت إن قيت

بظ وأن ء أفق يت ذ؟ ب و وشد

ن.‏

وذا؟!‏ يزدري أ انس

–

إ ن ر الله

–

نة الله

،ي وظن بت أن ينق أ ء أو ء.‏

127

ً

ِ

ً

ً

فن أ شى؟ افق أم اض أم ازبء أم اج

أم اقي أم اي؟ ال ء؟ أم اة؟

أم ازواج؟ أم اذرة؟ أم ال؟ أم اة؟ إ أن ين أ

ً

ذه الأشيء أ ء أو ء،‏ أو أن جي دوى بة.‏

واق أن دوى بة!‏

شؤ

نق اقنة،‏ واذي

يضخ ج ينق الإنن بن ان اظية ا

ً

‏َا

‏َم ‏َن ۡ وا ْ م

‏َت

يتت ب فتة بتة . و ذا قل الله ت : } َ وَ‎ ت

َ َ ٰ ب ۡ ‏َع ضٖ‏ ۚ

بِهِۦ ب ۡ ‏َع َ ض ُ ك ۡ م ُ

{

فَض لَ‏ ٱ

‏[اء:‏

[22

، وقل رل الله

إ تنظوا و دون ن إ ‏((انظوا : و ي الله

..((ي الله نة تزدروا أ أجر فإن فق ن

فإن

نُ‏ ان ٍ جي أن تى ن الله اثة ي ء بين تى

ِ ثُم ي

ابتك بفقه ء!‏ }

‏[ان‏:‏

ي ۡ ‏َعرِفُونَ‏ ۡ نِع مَتَ‏ ٱ

‏َا

‏َه

‏ُنكِرُون

{

[83

ذا فإن تى آيت ثة اقآن تذ بنة الله

وتتث اش ..ي

َ

َ َ ٱ اسِ‏

} ‏ٰكِن أَك ۡ

‏َلَ‏

و

‏َش ۡ كُرُونَ‏

} ي

‏[يف:‏ 38] وإن أقب الأوف اقآن ن يقر انة،‏ فظة

اف }

‏ُمِ‏ ٱ

فَكَف ۡ ‏َرَت بِأ ۡ ‏َنع

نظ وجد أ

..[112 ‏[ان‏:‏ {

إن نك ن

ظية

و ظ بين أيت اروس

وااظ واب،‏ أن تق أية ذ أه ن ن‏.‏

ثل ذ نة ‏"اافية".‏

128

ً

ً

ً

أين در أو خبة أو قأ تب ن نة اافية؟

ُّ

إذا أردت أن تف أيت فنظ إ

ذ اتئب،‏ ض

اض اذي ثا ين غ وف ابب وتب

ت فة ق يتأخ ..ف و تف ن ازن اذي

يي أي إنن بش رض.‏

ض اتئب يف فق اافية ية،‏ ف دافية

ن و نف ج و وا‏،‏ ت و واشب،‏ لأ

ب اية أف‏..‏ وبة زوج ؤان و ،ن ؤول

ً

و ن و راة ! يشتي و يت شيئ إ ات!‏

في ن تى ال ء،‏ أتت أن تؤ ال وتفق

اافية؟ ي ن تتن أن تفقي ء بق أن ت

ش ازوجية،‏ تن ية إن رزقت خ زوج

وفقت – أقل ء-‏ ب فقت اافية فق؟

َ

ْ أ

ذا أ وأخ‏،‏ ين اذر ن ازدراء ن الله ين‏،‏ ين أن

نش ذه ان و د ابتج ب نفن ون نتا ث

ق ت : }

أَل ۡ ‏َم ت ۡ ‏َرَوا

َ ‏ٰهِرَةٗ‏

‏ُۥ ظ

‏َه

‏َم

‏َل ۡ ‏َي ُ ك ۡ م نِع

‏َسب َ ‏َغ ع

وَأ ۡ

‏َن ٱ سَ‏ خرَ‏ لَك

‏َبَاطِنَةٗ‏

و

ۡ

‏َا ِ ٱ َ ‏ِض

‏َم

و

َ

ُ م ما ِ ٱلس مَ‏ ‏ٰو ‏ٰتِ‏

ۗ { ‏[‏قن:‏ .[20

129

َ

َ

َ

ّ

ِ

ُ

ً

ً

ً

َ

َ

َ

يبق اؤال ا‏:‏ نك نة غ ذ ين

اتبر ء ذه اية؟ ن‏!‏ إن نة الإين..‏

فبلإين ت

ابتيت ب ن فق بض ان‏،‏ فق ين

ك ً نة أ فقت!‏ اقً‏

و‏:‏

ي الله ان قل

َّ

إ ٍ َ لأَ‎ و ، ٌ ْ خَ‏ َّ ُ ه ُ َ ْ

خَ‏ ا ً ْ ، وإنْ‏ َ تْ‏ ُ

َ) َ ج ً ب َ لأ ِ ْ ُ ا ؤْ‏ ِ نِ‏ ، إن َّ

َ َ َ اءُ‏ ش َّ َ

ُ

( ا ً ْ َ خ ن َ َ

ُ ْ ِ ؤْ‏ ِ نِ‏ ، إنْ‏

َ َ َ ف

أب َ تْ‏

‏(رواه ..(

}

أ

، فَ‏ نَ‏

ذاك

أب

ضَ‏ َّ اءُ‏ ،

بن بنام الإين تب ان

وبب ل اب وشة اذاب:‏

ً بء و اتراجً‏

ٱ َ ۡ َ س َ

وَ‎ ‏ِين كَف

اۖو ۡ ‏َلَهُم عَذَابٞ‏

لِ‎ ٓ دَادُو اْ‏ إِث ۡ مٗ‏

ۡ َ

‏َا

‏َن م

‏َرُو ٓ ا ْ أ

ۚ إِن م

ٞ

َ ۡ

‏َه ۡ ‏ُم خ

نُم ِ ل

ۡ

‏ُسِهِمۡ‏

‏َا نُ‏ ‏َنف

ِ ۡ م

هِ‎ { .

ٞ

م ‏[آل ان:‏ 178]

ّ

ن ق

‏َهُمۡ‏

ل

الله يف ي ام ن فتنة اين،‏ وي

وة اة إغاءه،‏ وابته ت بجن،‏ و بء دنيي.‏

وات الله ذ فض

‏ُۥ فَ‎

َ ‏َبه

‏ُۥ ر

ع ۡ ‏َنهُ‏ ۡ كَي دَ‏ هُن

} :ئ و اتجبةً‏ يف

َ ‏َف ۚ إِن ه

‏ُۥ هُوَ‏ ٱلس مِيعُ‏ ٱل ۡ عَلِيمُ‏

‏َابَ‏

فَٱستج

ۡ

،

{ ‏[يف:‏ [34

َ

ِ َ

فإذا ن‏!‏ ..

ّ ر ي جنً‏

اين فإن بي

ق أن

ن ني و الآخة،‏ يف ي

ً

اني تنقب ِ

ام.‏

ف ارزقن الإين و اقنة و ا‏.‏

130

ً

تعایش مع الوضع الجدید

ائة

أن

أيب الأب بض يضف قرت بترج..‏ أخ ابب

اض

زن

وأن

اجت

إن ي

لإبء

تر

اة فق‏.‏ رفض الأبنء ذه اقيقة!‏ ذبا إ بب ث ‏ٍن

وثث،‏

أجوا ي

تقة،‏ أوا ابن

نا بإرل

دواء جي‏،‏ قا بب اج ابيي،‏ جبا الأشب..‏ ون

أب ياج شا ب ش‏.‏

با ن

إنذارا ببء ة فقان

ً

ت أب ة الأو

الأو

ن

اة

أين فش ة

اتازن،‏ ات

ً

رف اقة إ ف‏،‏ ت وج زن ن بأ تج ن

يه قضء جت‏..‏

ذه

ات

نا

يقن:‏

)

أبن ذا

اشي‏..‏ اقي أبن ن فنه!‏ اذي أبن ن فنه..‏

ن

أبن

ائة..‏

يقي

اتن‏..‏

ن

اذي

ق

يفن

ون

بيه

ق

اينت..‏

ن ون...‏ أبن يم ب‏..‏ زال

أن

اذين

يون

ً

ن ة

وفية.‏

131

َ ِّ

ّ

ة

تنقش‏..‏ يف بة

اشخي‏..‏ ن أبن اذي ن).‏

الأبء

جي خئن

ً

ذ الأب يقأ ن

فيزن زن‏..‏ وي

يتجنب انظ

ي َ ُ

وج وقت أبنئ ين

أب

وج

نف ن قره و يزداد

ً

أ‏!‏ ي يت رؤة الإشفق

اخت بلأ ا‏..‏ ق ت نات و زال الأبنء ينن

يذب‏.‏ أب يون و قب زة وتذب ااق‏،‏ خة

إنن

نُ‏ تب

أنفن

ن

نفض

ن نفض اتيش ذا

اني‏!‏ اية ذه ‏"خئ‏"‏ أي ن

ً

جيا

ً

واق

ااق‏،‏ ن

ن

ت؛

أنن

أبنء ذا اج اض رفضا قيقة أن ق ابتا بض

أبي ابب

ء د..‏

،

ً

.نز أخذوا بلأبب

ً

ض

ن

يد

ُ

بؤوا ئن ن با

ادية وذا

واض أن أب ن

ً

لأن اقيقة ذه ففضا ادة،‏ ا ب ن

! أب وأتبا فتبا يتقب‏..‏ و يتيشا ،

ت نُ‏ ن

ببء

فإن

بأس بأن

ن

اه ش

الله،‏ ونق بب ن،‏ و قبن الأ بف ذا ابء..‏

132

َ

ر

ً

ً

َ

ن ذا اي اثث يبغي أن ين

با أن ذا ابء

ي

َ

ق

ً

ؤقت‏..‏ فإذا

ٌ

ثبت ت اختره الله ،ن فإن ن اة

أن ني تجي جدن ن افة ذا ابء إ اتيش .

ثون

م

أم

ن

ابء..‏

فضن

فتا

أي

ذا

ام

الأبة

ننقش

بتبره

الأ

دة

بو ٍّ :

أي أفض؟!‏ أن يقل أبنء ذا اج ابت لأبي‏:‏ ‏(ا ي

أبن‏..‏ ض ذا

ت نت

تب اني

ين بب دخل

بغة

أجزاء ن؛ ن ياك ورجك و

انة.‏ ذا يضك إن

انة؟!‏ ث ن أودك

وبك..‏ ي

الآن

بك.‏

إ أن ت وتأن ب شئت نخ بينن وننل أج ِّ

نأل الله أن ين

ض

دة

ب الله

فإن ،

ظ

ازاء

اشفء

يتشف

ظ ‏ِ‏

ابء،‏ وإن الله ز وج إذا

أب ق ابت‏).‏

أذا أفض‏،‏ أم أن يغغا اف أبي بت

فتف

نت

ا

وتش

نف

الأ

ً

ؤقت

ور

اقت

أ أن

اتفؤل وظ ايأس وتت انف؟

و

زائف،‏

ث

فيض

أي أفض؟ أن يز الأبنء جد تييف ية أبي

ب اض وة أوقت تق خت وتف الأدوات

133

ازة

تيجت

اشخية

ايية ب ينب

وتلأ وقت‏..‏ أم أن ُ يبقا

،ض

وإدج

نشت تنب

ض

ء ي لأن

أب ‏"‏يد ن"‏ وذبا بأبي

إ ابب ادس واب وقا قب بق غ دقيقة

اف‏..‏

بنتة.‏

ن

و

رج شفي

ة

ن

يذب

اض

نف

ا

بشبة

بأ

ى

جي

اج

وج

يقل قئ‏:‏ ‏(وذا يُ‏ ج بن‏:‏ الأ واتيش؟)..‏

إن ااق يش

بأن

والآخ اتنء،‏ وأن

واتيش

ب لأ ذين ايرن أن ين الأ

انف

بش فؤ وا

وا‏.‏ اتف ن أ ة

ففي

ذا

ب ذروة الأ بزوال ابء

.ي

ب لأ

أن ت

،نث

بقء

الأ

بشفء

ذروت

)

ا و‏ُ‏ َ ِّ ب

وا‏.‏

ي ضني

أن

اض اذي نه لأبن‏)،‏ وذا اج يززع

اتيش و‏ُ‏ َ ف ِّ ت فص اتثر اجي قت

اي

إنن نن ن

ابتي ب الأ دة أن يت اض

الأ‏،‏ وادة إ

ن

ي

قب ابء

اتنءً‏ .

134

ٌ

فذا أد إ أن يتفت ابتَ‏ إ بج جية تي تشغ

ن

اشر

اية ب يتف

بنق

انة

ا

فق‏..‏

فينق

ن

جي

ي

وشف ذا ابء،‏ ن ذ

ابت أن

ن قت.‏ فإن

ً

زدة

الأ

قر الله خف اأف

َّ

وخا خ‏.‏ أ إذا افض

ً

زوال ذا ابء فإن يبق يش

بنق

تي وفجة قب‏،‏ وشغ ذا اشر ن ظة ابج

الأخى

،تي

وين

يث

وتفه

ً

بن

ابء

فيور قة اقق افغة..‏ وق ي ذ إ ازدراء نة

الله !ي

فأبنء

ب وإذا تيشت فإن ى

ذا

اج

اذي

ذنه

بج

نف

اثل

ينقب

ابتُ‏ يت ب‏،‏

ت

ن

اضيق بفض قيقة اض ازن إ انشاح بنج في

ققن ن في ‏ٍف

الأج

وا وتذي اقبت

وض

نف‏.‏

فن

ذ

..

و

ُّ ُ

ذ

ب

خفف الله

واب

ب ي

ً

ن خا

قئ‏:‏ يقل

ؤء

الأود

اذين

يى

انشا

أف أثة ن أنس ُ خقت

ُ

قَ‏ ن َّ َ

الأبء

ن

اشفء

فشفي..‏

فق

ويب

ادة!‏

ي

.

135

ً

ُ

ُ

ً

ّ

أ و

بج

ق قت‏:‏ ‏"ق .."

وق !

أخ يغب

أخى ،تي

بق:‏ رة الله

ف ِّ ن

نف ي

اظن دة،‏ واث ن

وأو وأظ

ن

ت }

ل بِف ۡ ‏َض لِ‏ ٱ

ق ۡ

ۡ ‏َتِهِۦ فَبِذ

َ َ ‏ٰلِك ۡ فَلي

ِ وَبِرَ‎

ٞ ۡ

‏ِما خَ‎

م

} ‏[ين‏:‏ 58].. فيئ


ت ورض

‏ٍذ يتئ قب أ

بقضئ وت ي ون ظن ب‏..‏

إذا بت

ُ

‏ُوا ْ ه ‏َو

ۡ ‏َفرَح

ُ ن

ب﮻

وأبقِ‏

ذ .. شة الأ ضءة..‏

136

ٱ{‏

ۡ

ۡ

ً

َ

ً

ُ

َ

لماذا لا نستمتع بالنعم؟

ت نات ن يتن ت ن في أبب ثة دة،‏

نن إن نأ أنفن‏:‏ ن اء؟ فق يأ ااب ن

أقن‏:‏ ت تأا!‏

ب‏.‏ تتقق ب تشغ وتت ت نك

تب ي تك.‏ أ اجت ي ن أبب ادة

فق ف

ّ

َ َ

وبتت أان وأب فية اة غ

اة ارة ا ينق ت اة،‏

ات ا تتقق ب‏.‏

و ذه

نفن ازة أدوات تذوق ان فإن اي يأ

تأ..‏ ذا فإن الله ت يذن اض ثة بذه ان ا

فتت

}

شيئ‏:‏ ن ت ت و ن

‏َن ٱ

َ ‏ٰهِرَةٗ‏

‏ُۥ ظ

‏َه

‏َم

ِ ٱ َ خ ‏َر

ِۖ َ وَس

ۗ { ‏[‏قن:‏ ..[20

َ س

ْ أ

ۡ ۡ َ

ِ

ِ

َ ۡ َ َ ۡ ۡ

ۚ

‏َا ٱ َ‎ضِ‏ وَأَس بَغَ‏

‏َم

‏ُم ما ٱلس مَ‏ ‏ٰو ‏ٰتِ‏ و

لَك

‏َرَوا خرَ‏ ‏َم ت

أَل

‏َبَاطِنَةٗ‏

و

‏ُم نِع عَلَيك

فَأَخرَج بِهِۦ مِنَ‏

‏َاءِ‏ مَاءٗ‏

م

‏َل مِنَ‏ ٱلس

‏َنز

‏َٱ َ‎ض وَأ

‏ِي خَلَق ٱلسمٰو ‏ٰتِ‏ و

‏َس

و

‏َج رِيَ‏

‏ُلك ِ

ا ل كُمۖ‏ و ‏َسخرَ‏ لَك ‏ُمُ‏ ٱلف

‏َرَ‏ ‏ٰتِ‏ رِز قٗ‏

‏َحرِ‏ بِأَمرِهِۦۖ‏

ٱم

‏َك ‏ُمُ‏ ٱ لَ‏

‏َائِب خرَ‏ ل

‏َم ‏َرَ‏ د

‏َك ‏ُمُ‏ ٱلشمس وَٱلق

لَكُمُ‏ ٱ ‏َن هَ‏ ‏ٰرَ‏ ل

ت ‏َعُدواْ‏ نِع مَتَ‏ ٱ ن

‏َءَاتَ‎كُم مّ‏

و

‏َٱ هَارَ‏

و

‏َا ٓ ۗ

ُ ۡ ص ُ وه

َ ِ

ۡ ‏ُمُوهُ‏

َ

َ أ

ّ ُ

‏ِن

ٱ ُ

ِ مَا س

137

ُ

َ ‏ٰنَ‏ لَظَ‏ لُومٞ‏ ۡ

إِن ٱ ‏ِنس ك ‏َفارٞ‏

ا ن ثة 34-32]، وآيت ‏[إباي‏:‏ }

واب وان وا وام واشاب وانر وادن

وانم وابثِ‏ بَ‏

ه َ ْ

والأزواج والأود وغ‏.‏

آيت ثة،‏ نزدري نة الله ون‏.‏ نن ذا

اتذ الإي ق نتت بذه ان‏.‏ ايث ن ن

اتف بش ا واتأ لأ‏،‏ فذا ب بقر

اذي يف إ ا بإبية ت ونت‏.‏ و

ايث ن تنغ اش بظ اظ اذين يفون ين

ً

،ن ب اتنغ فذا الأرض فدا،‏ ون يتن

وبغي أن يفن إ إح أوضن ٍ ب دؤوب،‏ واقضء

اا تخ اظ في وت ن الله وتت ب

اظ‏..‏ ذا افة

ن ايث ن ن

فقان اقرة تذوق ان

واشر بنة الله ين في‏،‏ وذا داء ييب انف بغض

انظ ن اتم واتر بإفد اظ‏.‏

ذا ااء جزء ن ظا نفية يف ان

انفين ب

ا‏،‏ ون ذه اظة بذات:‏

Distortion) ،(Cognitive أي:‏ اش ُّ ه

Filter) ،(Mental أي:‏

افة اذنية،‏ وي م قرة افد ظة انا

138

ً

ً

ً

ً

الإبية تي ببب انشغل ذن ب بي نبي‏،‏

ن يى إ خ بي ثب جي نف‏.‏ ذه إخا ظة

،ج ن ااق ق تن جدة ى

ً

غ ية تج

أن‏.‏

إذا يف أن تذوق ن الله ي وق ْ رِ‏ ق قر

فق يتي الله ت بفقان أ ذه ان‏.‏ واي يئذ ن

اتظ ونَ‏ ب َّ فقان ذه انة إ أن نك أشيء ثة تي

زال يت تتجب ش الله وتتق أن نن ب اء.‏

يأ ابء يز اأ ن أدوات اشر ان ازة

ً

فت ونظف وي ية رونق وضفي ي أان بيجة

ن جي‏،‏ ب أن نت خفية بتة رتبة ن في‏!‏ ب أن

وت قيت وتغض ن ن تشغ اذنية افة نت

رونق بت إ يتقق ب ن ت..‏ يأ ابء

فن تذو ُّ ق ان‏!‏ الإنن ي

نت ان ي وفة،‏ ن قرت تذوق ضيفة،‏

ف ف ب وت ب.‏ ق تق ان ببء اذي أفقك

أو ج أو ةً‏ أو غ‏،‏ ن إن نت ن أ اض ون

ببء إ اث اذي بقي

اظن ب﮻ ُّ وتأ ت ِ فإن ت َ َ َّ ن بَ‏

ُ

قب‏،‏ ن ي ر نت ُ ْ تَ‏ ق الله أن ن وتت ي

فتب فن تذوق ان وت ب وت‏.‏

139

نأل الله أن ن ن بده اذين ُ يزقن افية وشون.‏

.


ابء وإن ن ن بض ان‏،‏

ن تتي إ بب

، بتت ا ابقية ان تذوق

وش‏ِ‏ الله .ي

140

لا أستحق

ن خ تقبت ي..‏ ن

ً

ت أربة وأربن

الله ز وج‏..‏ و وه ورت‏..‏ ب يق ان..‏

َ ُ ي و في‏،‏ ان وفق إ نيت بء ن

قة ب‏،‏ ب يش بقب َ و ِ َّ يت وج ثني ابء

خا ظي‏،‏ دي وني ق ودنيي..‏

ُّ

نت ي ت‏ِ‏ ق

أينً‎‏،‏ وأن داخ ب‏،‏ وأقل:‏ ‏(‏ذا

فت ي ذا؟!)،‏ ‏(‏ذا أن ي رب؟!)،‏ ‏(والله ي رب

أتق)..‏

أ‏:‏ ذا فت ي ذه ائف ن رة ر؟!‏

ذا أن ين ي ر بذا اش؟!‏ أتق ذا الإنم،‏ إي

والله أتق.‏

اتراج‏،‏

ً

ونت تاود ااج أن ين ذا الإنم

ب"‏ تات تقا

وأن يم ن الأيم ف ُ ‏"أ قَ‏

ُ وأجد ن ذه ان لأد إ ج اقيقي إنن يتق

.نب نه بظة الإس وأفق رب‏،‏ م

141

َّ

ن يم اقبة اقة ذا يأتِ‏ ، ب ف يتجد وم

يَ‏ غ ُ ْ وإنم يزداد!‏ وإذا جء بء ف َ َ َ تب وف.‏

ب وأدرت أن خ غ اتازن ن أن ين الإنم

اتراج ن ء أدب ه ر ز وج‏،‏ فت ايه

ً

ت أن ‏"‏ة"‏ ي ِّ قم اش‏..‏ فأه ز وج

أن ي بء ظ ذا !

اب‏..‏

اف ن الله ب،‏ ن بة ﮻ تغ قب

ي أوض‏،‏ إح إ في ن ب،‏

اش‏.‏ قم بغ و نب ن ي

ً

ثا تءت:‏

( أتق ذا ام ن الله !!)،

فأ أ ااب:‏

( ي أ ن أم ت ن تتق‏..‏ أنت ،ي)

‏(أ قية تازي نة الله ي!)‏

.(نب اشر ادود تت ن ،ي)

-

-

142

ا ، فذا أن؟)‏

خ‏ً‏ أب ن َ نك ‏(‏ن

) شأن"-ش شغ‏"-،‏ ذ فض الله يؤتي ن

يشء.‏ يؤتي وإيك ن فض و يظ أا)‏

-

-

أ إذن؟ يف شغي ن يب..‏ شغي"،‏ ‏("‏ش

ن اتن وأتي ن؟)‏

َ ‏(أ فِ‏ ض انس ابة ون اظن ب﮻ ا

تش ‏(وأن أن الله إي‏)،‏ وث ن رب

‏[اض‏:‏

‏َةِ‏ رَبّ‏

‏َما ۡ بِنِعم

وَأ

ودود ي َ ب ٍّ

ۡ

‏ِث

}

ون ن اشن).‏

‏ِك َ فَحَدّ‏

،[11

{

-

-

143

مقدمۀ عن تعلیق القلب بالآخرة

أي اام..‏

ف نتف‏،‏ يف شوط؟ ب الله ت ب يف نتأ‏:‏ زن

نن ابء أن يؤث بن ﮻ فب،‏ ب إ بب

ت ية أ ﮻ بن نب يف ﮻؟ بن زدة

و تتأث بتغات؟

الأ‏،‏ ذه ن أول أ رزن ابقة ات

و‏:‏

.1

.2

تأ أء الله وفت ن خل ابء.‏

اتف في أن الله ب ين ضين وضن‏.‏

الأس اثث اذي نتأ : تيق اقب بلآخة،‏

و ضع افت اقدة.‏

144

ۡ

ِ

ۚ

ً

ّ

َ

ِ

ّ

َ

ّ

لیست الدنیا دار جزاء

تتب إن قوت ذه اقيقة و غبت تبق ي

اقيقة..‏ ت اني دار جزاء.‏ ف نت دار جزاء قت أنيء

ان أب ن د ذب و ام،‏ ي و ز

الله ي و ات ي وية،‏ دون أن يوا قئة

تقم لإم،‏ و لأ الأخود .

ذا فن تتف فائ ابء

ف نظت

انية ن‏..‏ فنف تبث دو ن ثة جة:‏ }

‏ُؤ ۡ ثِرُونَ‏ ٱ‏ۡ‏

ت

‏َا

‏َيَو ٰ ة َ ٱ ن ۡ ي

‏َب ۡ

ٞ

َ ۡ

وَٱخِرَةُ‏ خ

وَأ

.[17،16 ‏[الأ‏:‏ {

‏َلۡ‏

ب

وإن يأت افج اقب ات فإن اقة تت

} وَ‎‏ِ‏ ٱخِرَةِ‏

‏ُرُورِ‏

َ ‏ٰع ُ ٱل ۡ غ

مَت

‏َذَاب ٞ شَ‏ دِيد ٞ وَمَغ ۡ فِرَةٞ‏

ع

م ‏ِن

َ ٱ

.[20 ‏[اي‏:‏ {

‏َرِض ۡ وَ‏ ‏ٰنٞ‏

ِ و

وق َّ خ َ أ الله ت انظة اقة ا تت

إا ن الله لإنن وابتء إنة:‏ }

ً

اني

‏َنِ‏

‏َمَا ٱ‏ۡ‏

و

‏َا ٓ إِ‎

‏َيَو ٰ ةُ‏ ٱ ن ۡ ي

ان إغاق

ُ ر ۡ َ ٓ ِ أَكرَم

َ َ

ِ ٓ أَهٰ‎ { ۖ

ُ ر

‏ُول

‏َق

‏َي

‏ُۥ ف

‏َه

‏َن ‏َعم

‏ُۥ و

‏َه

‏ُۥ فَأ ۡ ‏َكرَم

ٱبتَلَ‎ ٰ ه ‏َبه

ۡ

رَ‎

‏َقَدَ‏ رَ‏ ۡ عَلَيهِ‏ ۡ رِزقَهُۥ فَيَقُولُ‏

ف

‏[افج‏:‏

قيقة الإام والإنة الآخة،‏ أ اني فار بء .

‏َا

‏َا م

فَأَما ٱ نسَ‏ ‏ٰنُ‏ إِذ

‏َا مَا ۡ ٱبتَلَ‎ ٰ هُ‏

‏َما ٓ إِذ

وَأ

..[17-15

فإن

145

ّ

ّ

ۡ

ٌ

ّ

ب أن ب ام،‏ ي يف قة

} ت قل الأرض جزاء إن

وَ‎ َ نُواْ‏ يَت قُونَ‏

ٞ

َ ۡ

َ ۡ ‏َجرُ‏ ٱخِرَةِ‏ خ

وَ‎

ل

الله ت أن ن

‏ِين

َ ءَامَنُواْ‏

ِ

{

ا‏.‏

الآخة الأظ‏.‏

‏[يف:‏ 57].. خ ن نق ن ظة اجن إ

خا اني فق قب بأج

ً

ف إن جزت

و ي الله الله أخذ رل اثنية اقبة بية

ً

اا الأنر ن

بتضية ب ء..‏

ً

اا

يض

و اذي اقب ف والأود..‏ والأال الأنف بتءات

ب إن قبا؟:‏ ‏((و انة))..‏ فزاء أخوي..‏ ي أن

ن أخى وت زاء دنيي ذ ‏(‏لآية ن 55 رة

ً

انر)..‏ ن ذا ازاء تى جة اؤن أ الأفاد

فإن ثين ن تا و يتتا ب‏..‏

ً

وبق نع ن اني ين الله ؤن ج ذه

ً

اني زادا

انف واتشر:‏ }

يين ك اق بشتقت؛

أَ‎

‏ُوا ْ و َ‎نُواْ‏ َ يَت قُونَ‏

‏َن

ٱ ‏ِينَ‏ ءَام

ٱ

‏َبۡ‏ َ

ت دِيل ‏ِم ‏ٰتِ‏

َ

ِ

ۡ ٰ ‏َى ِ ٱ

ُ

َ ٓ إِن أَو ِ ۡ ‏َا ٓ ءَ‏ ٱ

لَه ‏ُمُ‏ ۡ ٱلب

‏َظِي ‏ُم

ِۚ ذَ‏ َ ‏ٰلِك ه ‏ُوَ‏ ۡ ٱلف ۡ ‏َو ُ ز ۡ ٱلع

عَلَي ۡ هِم و

خَوف ۡ

ۡ

ٰ ‏َيَوةِ‏ ٱ ۡ ني

و أننة

ۡ َ َ هُم َ ۡ زَنُونَ‏

َ

ٱخِرَةِۚ‏ َِ

‏َا و

..[64-62 ‏[ين‏:‏ {

َ لِ‎‏َ‏

146

ْ

ّ

ف

ق

ّ

إذا يتق ذا افم نف ا‏:‏ أن ‏(‏ت اني

دار جزاء)،‏ فإن ء ن اظنن ن يقرن وض انيي

بأوضع ن يؤنن ب﮻ ت‏..‏ ذا ف

ن إجاء ذه اقرنت انية:‏ }

َ ‏ٰجٗ‏

أَز ۡ و

تِنَه

‏ِنه ۡ ‏ُم ۡ زَه رَةَ‏ ٱ‏ۡ‏ ٰ ‏َيَوةِ‏ ٱ ۡ نيَا ِ ‏َفۡ‏

ا م ۡ

نن الله

‏َا مَت ع ۡ نَا بِهِۦٓ‏

َ ٰ م

‏َي ۡ ك َ إِ‎

‏َي ۡ ن

‏ُد ن ع

‏َم

وَ‎ َ ت

ۡ ‏ُم ۚ فِيهِ‏ و ۡ ‏َرِز قُ‏ رَبّ‏

{

ٰ َ

‏َب

وَأ ۡ

ٞ

َ ۡ

‏ِكَ‏ خ

..[131 :]

فرف رأ إ اء أي اؤن وتض نفت

انة و تل ببك إ في ؤء،‏ فإن فتنة

واتراج..‏ قل ي اة وام:‏ ُ ‏((أ و‏َ‏ ئِ‏ َ ِّ ج َ تْ‏

ُّ ا نْ‏ يَ‏

‏(ابخري).‏

ت ا‏َ‏ َ ي ةِ‏

َ ِّ ي بَ‏

ْ

ُ مٌ‏ ْ َ

ق

((

ُ ُ

و ورد ن ان ابي ر الله:‏ ‏(‏ن يتز َّ بزاء

الآخة تقت نف اني ات ).. ن‏!‏ يت

تع دنيي يفت‏،‏ خة إذا قرن نف بغة..‏

اؤن فيقن بأن ي

أ

ت اني ق ادخ

‏َتَ‏ ‏ٰعُ‏ ٱ ۡ نيَا قَلِيلٞ‏

قُل م

ۡ

ٰ َ

‏ِمَنِ‏ ٱت

ٞ

َ ۡ

ل وَٱخِرَةُ‏ خ

أضف الآخة:‏ }

ً

‏َتِي } ‏[اء:‏ 77].. وبأن تفية الأجر تن

تُظلَم َ ‏ُون ف

ۡ

َ

وَ‎

إ يم اقية:‏ }

َ قِيٰم

‏َك ۡ ‏ُم ي ۡ ‏َوم َ أ َ ۡ ٱل

‏ُور

‏ُج

نمَا ت ‏ُوَف ۡ ون

‏َةِۖ‏

{

‏[آل ان:‏ 185]..

147

کن کالمحبوس

!

ابس تي ذن فدات:‏ ‏(ا‏)‏ ‏(الإفاج)‏

‏(ا‏ُ‏ ( ‏(اق‏)‏ ‏(اتة)‏ ‏(افع)‏ ‏(ابنة)‏ ‏(ااءة)‏

‏(اتخفيف)‏ ‏(اقبة)‏ ‏(اة).‏

فاه يف ذه افدات قي وقده وت ون

وأ وشب وت ورضت‏.‏

ً

وتاه إن أ جة ث

أو أل ن الأخبر ات ب

يتق ب والإفاج وب م قضيت ونجي ن اقبة.‏

افِ‏ وأر ايرات ديت ن يبث أن يتق

انية..‏ فذا يني‏!‏

فتض أنن ذه اني بن ن ونن الأي،‏

و انة،‏ وأن ين تُ‏ قيقية ي ِّ بنت،‏ فتق

أنن ي أنفن ن ائية دفن وأن نقة اقبة،‏ ي

ون،‏ فإن تب أن تين ذا ن في ف تأل ن

ة اقبة!‏

148

ً

ً

ً

َ

َ

ُ

و‏ْ‏ نتذ أن ااءة ن ذه ات تن بتبة انح..‏

. ج الله ج اق:‏ َ ا‏َ‏ اقضء بيه ن

ّ

وأن

ب وا اق،‏ ا اضء نص ‏ٍذ،‏ يئ

ينقن ن جن اني إ ة الآخة.‏ ون نشغ بفف

اني ويت‏،‏ في تنن‏.‏ وتن قضية انجة ن قبة

الله ونال ثاب ورضه ية أذنن ية قبن

نغف ن ة

أبا.‏

قل ابن اقي‏:‏

ف َّ ي جنت ن فإن

ونن

ْ ُ ا

و ف تى

اخي وفي الأو نز

ند إ أونن َّ ون

149

ْ

ُ

َ

ٍّ َ

کله محسوب

!

في يبب تتر فإن انف ابء يل ن

ن ‏"ضيع"‏ الأوقت والأال وإرق الأب وت ازاج

وتأث اة..‏ ن اؤن يتذ أن ء يضي ن الله،‏ ب

ب.‏

‏[‏د:‏

ي

قل الله

َ

َ

ت‏:‏ } وَٱص ِ ۡ ۡ فَإِن ٱ


‏َج ۡ رَ‏ ٱل ۡ م

يُضِ‏ يع ُ أ

115]، وقل ابب اف ي اة وام:‏

ا

{

ِ ، َ ِ

اش َّ

ن نَ‎

َ

َ بٍ‏ و

و

َّ ُ

الله

)

َ

و

ُ َ ْ ز نٍ‏ ي َ َ َ ه ُ (

و

ِ َ ن خ

َ بٍ‏ ، و

َّ َ َّ ف َ

َّ َ ْ ةِ‏ ي ُ ش ، َ ُ َ إ

غَ‏ ٍّ ،

ِ ُ يبُ‏

َ

و

‏(ابخري).‏

ب

أذً‏ ى

ف تأس ء أي ابت‏،‏ إن ت فإن ا خ

اتثر قت وال واة..‏ و تف في تبذ ن ذ

إن دينر،‏ و در يم نك ري ب ر،‏ أن

ي انت وايئت.‏

150

ُ

ً

ٍ

ُ

ّ

ِ

ف

ً

ُ

ً

ُ

ف

ق

ُ

َ

عندما خیرت نفسی

ُ

أثنء ابتء رت ب‏،‏ ز ي أن ي الله ت قب

ً

أنس ن أ اب واشات فى ب اتادا تضية

بي اني ونة اب‏،‏ و ق فا انشغت

ب وضنت بنف ن أن تؤذى بي الله!‏

فنت ذه اقية بنان ن) خت نف‏):‏

تَ‏

انف ن أ

ُ ن

ت

تنء ب وتضيق ذر

وتزف ن ب فين

أشغ زن ي ذى

وإن وات ف

م أراكِ‏ ي ذي ان

يأ ج

أ ات ااءة ن نفق

ي الأقار ُ تب دى

فتنبت ن بذور اق دو

ف دء ازم في

ف

أي فتأ أن َّ ت

وتخ ب الأيم ب

ق ب يب اش ش

فج ن شي اشق ذَ‏ ب

تد بشر وت

َ

بذ اج ابتغء ى تِ‏

بأفل تق ن ق

وت

ي َّ از ل

وقل ازور يبق ض

و أ‏،‏ يت،‏ ي ى

SSSSS

151

ٌ

ً

ٍ

ُ

َّ

ً

ُ

ً

ْ

ٍّ

ً

ً

َ

َ

غ

ظ

ُ

ً

ْ

َ

ُ

َ

ً

ُ

ُ

ً

ٍ

ً

ُ

ُ

ّ

ض

ً

ً

أ فتنظي بي دني

فن بتغ

ً

ا وذ

ُ

و

‏ِقب ي يقل شجع

وآخ ب ول

ُ

في ي يبش ا

و ن بتغ

ج ن

و

ورأس اقم يؤ ‏ِث ت ز

غشا

يذوق لأج

و ب ي

ن وق ت

ت‏،‏ والأم ث

را ي َّ

أو بي زة

ببةَ‏ أو ب َّ

وب أن

ت أوف

! ي

يفرق في ون وأ

ذي اش ان ن َ ينج

SSSSS

ِّ

فإن ن اذي ي ني

أتِ‏ ى ا بِ‏ اج أ

فغية ي نف أ ِ

فإ بئ نفي

وأظ

وأنش

ا دي َ

انن بيب ش

نرا

وأدف ي أف ‏ٍك أثي

ف ذاتِ‏ ي ذي انف أجي

و يتِ‏ ن جزاء ر

فذي ‏،‏ واوح

فخ وإ

يى ضَ‏ ِّ ن بنف بخ

ب ي نف

، ب أى وأو

ورب‏َ‏ إن قت ابي أغ

لأقبض ن ة وف

فجري اف‏،‏ والله

وأن‏َ‏ نفس انشء نب

غ الأرض إف

وج دا

وجئز اتثقتِ‏

خج تِ‏ ابد ف

تى اجز خذن وذ

ذر تتقي ﮻ ج

SSSSS

152

افت اتية

ت ب﮻ واتق ا ن تفقت

153

َّ

َّ

ً

َ

إنها لحظۀ..‏ عندما یشتد الیأس فیعظم الرجاء

ث ن ادفة

ِّ

أبت

ٌ

" ن إ الله"؛ برة

ُ

اش ن غُ‏ نت ن : برة ية"،‏ بي " برة:‏

فض ُّ أن تر الله!‏

أبت برة إشر إفس!‏

ذ أن الأ

أن

ن ين إ الله ف فق شيئ

‏َب ۡ د َ هُۥۖ‏

‏َافٍ‏ ع

ٱ ُ بِك

ً

،

أَلَيس

و اتج إ ء؛ } ۡ

وأن ن ن ء إ الله ف إ اب اذي ُ ي ن ِ

َّ

و يغ ن جع..‏

أ ُّ ءٍ‏ خ َ الله ب‏ُ‏

{ ‏[از‏:‏ !..[36

إن ن ن نزول ابء أنن نجأ إ الله بايةً‏ ،

ب ً ا ث ُ ً دق ين جء ُّ ا أن َّ ذا رك أن نُ‏ نبث َّ ن ن

فنه َّ تف ن أن نبث ت َ بِ‏ تَ‏ ِ فن ت؛ بِ‏ تَ‏ ن

َّ ه،‏ ون ذنب

جَ‏ ْ ن بِ‏ الله فن

ُ ف يتن ثغ ون ، ُ

فنتب ..ن

و‏ِ‏ ن تبت ذا ا ُّ جء أن نُ‏ قب قبن‏،‏ ون ُ ف ّ ش ن

أاض فن‏،‏ ونج يئذٍ‏ أنن ن ق أن قبن

ة غفة،‏ ق ُ ضفت في

خَ‏ فدت نات

َ ً اب َ ب َ ْ ق ً خو

154

َّ

ً

ً

ٌ

ً

ُ

ُّ

َّ

واذل ُّ يي ب واشع ي ات ق اللهِ‏ و‏ِ‏ بة

َّ

وات ُّ ق ب َّ واشق إ !ئق

َّ

فنج أن ب ن إزاة أشا وتقيب أرض وبَ‏ ْ ذ رِ‏ آيت الله

في‏،‏ و‏ِ‏ قيتِ‏ بء اقيم وايم واء.‏

ن؛ نشف أن اجء إ الله وافار إي واتم

ثن‏.‏ و ُ ت تبِ‏ ذا ب

نن ن اتخ ن ابء بة!‏ وية تك اذنب

و اثغر وق الأشاك وبذر ابذور وقي وانتظر إنبت

ية تج إ وقت،‏ واقت ي‏،‏ و ،ن ف ا؟

ا اذي تره دة

أع نيجة وأخف ِ

َ فن نْ‏ ي أن ن ذه الأبب جنبً‏

إ الله وتبِ‏ ،ت وأي َّ ت

اجء إ الله؛ ففي ا

بِ‏ تَ‏ ت ُّ

ون يبأ ااف؛ ن نَ‏

ا َّ ي أبب أرضي َّ ةٍ‏ تبو

ن ية ُّ اجء َّ ادق إ الله؛

إ جنب َّ ية ُّ اجء

َ َ بقت رف ابء فبِ‏ ونِ‏ ت،‏ وأ

! ِ َ ْ تِ‏ ْ ٌ ة ْ ُ ف ُ

ن ُ ْ

إ جء ُّ ا ت تَ‏ بِ‏

الله فنبث ن بي‏!‏ ع أنفن بأن ذا ابي بب،‏ وأن

ٌ

الله أن بلأخذ بلأبب.‏ ن‏..‏ الأخذ بلأبب د

ن

ُ

ي ُ ق

ف أنفن‏،‏ لإح ب ونُ‏ ِ ون الله،‏ إ اجء ُّ َّ ن ِ

ين اقب ُّ تق إ ب ت‏..‏

155

َ

ً

ً

ن ن

ين ين الأبب نيجةً‏ تِ‏ تن ق

ذه الأبب

اجء إ الله،‏ و‏ِ‏ ِ َ َ ن ن ُّ تبت؛ فإن َّ

ُّ

ا جءَ‏ إ

الأبب ُّ

ُ

ِّ ن بي ن الله،‏ ُ فا ذه

ت

ُّ

الله قبن‏،‏ وت ن ،ت وتف ن وقتن وجن

ِ ب ُ

وفتن وتفن‏،‏ فنُ‏ ب ِّ نف ذه الأبب َّ ادية أثنء

الله وابان َّ فظا ودئن؛ وتوتن وقين تن

الأبب وق ي وات وخف فات وان تأث

وبائ ل فش‏،‏ وآخ أخبر‏..!‏

و اشفن أن ذه الأبب َّ خبت ية اجء إ الله

خرن أنفن بذي؛ فنقل لأنفن‏:‏ ‏"إن ذه الأبب تةٌ‏

َّ

ُ فَ‏ َ اتِ‏ ، َّ أ بب اتبة ففتحٌ‏

إن ن

تَ‏ ُ فت بِ‏

ْ َ قُ‏

.. ّ ُ ي

َ

باقيت

يٌ‏ قق أ أبي ن خشية الله و أخش فذا

بي‏،‏ ِ شت ذ نات ة،‏ و ء يأ َ د ْ ف

َّ

واة؛ ي

ُّ نٌ‏

وإن ن بيئ

ً

‏َة

ْ ل

و‏َ‏ يى والله ري ،

الأ اذي يشغ فيذر‏،‏ ث إن ن أتي الإقبل

ق لأ وأن شغل ابل بلأبب وتقي في‏،‏ فَ‏ ْ ُ لأ ّ رز

الآن الأبب لأُ‏ ر ب ،ن أتف َّ غ لإح ق‏"‏ !

وأنن بذا نتخذ الأبب ‏"ضنت"‏ الله؛ يث إذا

أفتن جت ن

قن ق الله و نضن ِ ن ثَ‏ َّ

َّ

الأبب..!‏

َ

افج

156

ٌ

َ

ت

أت ُ أن ت‏ِ‏ ف إن ن ذا ا َّ اء دب َّ

إ قب؟ ين تض

رأ نم..‏ ذه اظة ا ِ ل تق ُّ بت ني خل يم

ز جي ر‏ّ‏ اأثر،‏ بء وأنت ت ،

ٌّ

ت ِ أنت

ِ بِ‏ تَ‏ ت ذه ات:‏

ت

ُّ

نف إي‏،‏ وف َّ ضت أي إي‏.."؟

إنْ‏ اضب قب وأنت تق وأنت تأ

اقب يضب وف ن اذب!‏ لأن

ً ا،‏ ت تقل؟

‏"ا َ أ تُ‏ َ ْ

ِّ ن ٌ ف أن

ب نف ِ ُ

ً

ت قيقة

ي ُ َّ ت إ الله،‏ ب ت ُ ضنت الأبب الله!‏

ن تش ُّ بأننة إذا أ

تَ‏ َ ْ َ

ُ

ب تن‏ِ‏

ارة،‏ ون

أن ت ُ قبِ‏ الله بقٍ‏ وتؤديَ‏

نف إ الله وي

َ ْ َ ن از َّ ؛ ن ين ات َّ ُّ ق

أن

َ ش بَ‏ ُ ةٌ‏

..ق ذه ي

بلأبب

الأرضية ِّ ضً‏ ن اتل ُّ اجء إ الله اذي ا ْ ت َ ث ْ ق ن َ

َّ

أن ذه الأبب أع ف ً ، أو أضن نيجة،‏

،ت َ فنظن ٌّ

ت بِ‏

أو َ أ ْ د َ ف ِ ُ تبِ‏ أنفن ِ ن َّ اجء َّ ادق إ الله ت‏..‏

تبق ج ن اقب أبب

تب

ُ

تتقِ‏ ِ ن ابٍ‏ إ اب،‏

الأبب إ بء!‏

ت َّ ُ َ

َ ُ اللهَ‏

أبب،‏ وتبق

ُ

اء ف ء،‏ وتنق‏ِ‏ ب

جبل

بقٍ‏ خل ذه َ ا ة؛ َ َ ْ ُّ فجء إ الله

ُ زا‏ِ‏ ي أو ُ ي َ زا‏،‏ فيبق خرِ‏ ج اقب ينظ إ

ٌ

قم

ون ت

ْ

زز،‏ يأ أن

157

َ

ً

َ

ِ

ُ

ُ

ْ

ُ

َ

ُّ

الله ف ن ت َ خَ‏ ا الأبب ذه

ْ َ ت َ

إ اللهِ‏ أن ت اب قب وا‏..‏

ْ َ قَ‏

إن اظة ا ت

ا يِ‏ ْ َ

ت ب ، وأ ُّ اج ‏ُء

في َّ ارس وتت‏ِ‏ بُ‏ ، وترك أن

نُ‏

ن الأبب

َّ بق تن ء..‏

ُ

وتيأس

..

وتيأس ن نف ون قرات وذئِ‏

الأرضية

َّ

وي‏..‏ وتذوق ارة َ ضفِ‏ قُ‏ َّ ت وقِ‏ َّ ة ِ ي‏َ‏ تِ‏ َ

بي‏،‏ ِّ و ُ ئِ‏ وأق وشت أ ن

انس..‏

و‏َ‏ َ انِ‏

َ َ وات ً نف

ْ

أن

-

ر .. ِ َ

َ

أرادوا

ِ ْ َ اللهِ‏ إ َ نْ‏

ُ

وتيأس

ْ

ِ ن

ً ا..‏

ا ين بِ‏ ذ

وت أن ‏-وإن

و ضَ‏ وتيأس ن ابل َّ الأرضية اودةِ‏ إي ُ وت قِ‏ نُ‏

وتيأس

ُ

ب

ِ أ

اة ، وتت أن تت

اغف‏..!‏ ن قب ِ

َّ إ الله ب لأن تش ُّ ُ

أ ن

ُ قَ‏ ب

وق َ َ رتْ‏

إن ظة ايأس واق ُ نط واق ِ ْ َ والإِ‏ ل َ ْ ِ ن ء..‏

ظة خ ِّ اقب ن ء..‏

ظة انير الأ ء..‏ ء !

ي اظة انبة شر اجء إ الله أن يَ‏ ْ ن َ ق ذِ‏ ف اقب !

ُ

وت‏ِ‏ ج

ق ن ذا اشر بنتظر..‏

خيط

َ

خابِ‏ اقبِ‏

جي‏ً‏ وا

يى أببً‏ ِ وتَ‏ ، ِ ْ

اقب ن

ُ

َ َ ه َ و َ

َ لأ

ْ َ ت ْ ن َ ف َ جي‏،‏ ا

َ

انبت،‏ ف َّ خَ‏

نقذف في اجء إ الله،‏ فَ‏

158

ُ

ً

ً

ُ

َ

ُ

ُ

ُ

أرجءه وأنت خضاءه وج يبض بقة ن جي‏،‏ ف يبث

َ

ي أن يَ‏ فِ‏ يض قِ‏ يةِ‏ اين تن

ُّ

ا

ِّ

ب ل جفف،‏ وتت

وتتج َّ دقت اقب ود

َّ

جي ن ُ د ُ ِ

ي

ُ ِ اقةُ‏ بنٍ‏ يَ‏ َ ْ جُ‏

َ ف َ ق ت َ ا َّ ..

إن ظة..‏ فت أن ي ن تش .. ُ

ب ر‏ُ‏ ب

ْ

أن

بأديةٍ‏ تتف َّ ق

ظة اث َّ ثة اذين خ ُ ِّ فا إذا ضقت ي الأرض

َ ت ْ ، وضقت ي أنف‏،‏ و‏ِ‏ ا ن ء،‏ وأيقنا

جأ ن الله إ إي‏،‏ قَ‏ ذ َ ف الله قب وأ‏:‏ أن تبا

فإ أر أن أتب ..ي

إن ظة..‏ فت أن ي؛ ظةٌ‏ ُ يقع ِ ين في قرِ‏ ع

دءَ‏ ك..‏ الآن:‏ اللهُ‏

‏"الآن!‏ ي قب نبض‏،‏ ي

ي أن يتجيب دءك"..‏

ٌ يقل:‏

ُ

ِ د ، ي ن

إنْ‏ ي إ ظة..!‏

ال َ َ َّ يتض أن ق َّ ُ أيق ظة دات تقل:‏

ِ ن ب نَ‏ َ ف ت َ ت اظة؟

ن؛ إن اشين ن ن ت ن تبِ‏ ت ُّ اجء إ

: " أين تذب؟

قب ْ فر َ ت‏"..‏

ٌ

َ ي جْ‏ تَ‏ َ َ

ِ

الله َ جَ‏ َي

ُّ

ت‏ُ‏ اذي ق

الله قئ ق ن

ب ؛ ن ْ خ بٌ‏

159

َ

ُ

ِ

ُ َ

َّ

ٍّ

فأ

ُ

َ ْ َ ْ ت

اق ت!‏

م قب فنق

َ َ اتِ‏ ا ْ َ ب،‏ و يت أول

ب

إن اشين؛ رآك تقع بب افج اقيقي،‏ ف ن

َ ك

ٌ

ٌ

وفُ‏ ً ترا قل ن" : ْ َ خج

ْ تَ‏

ً

َ

فتب‏"..‏ فقد

دِ‏ ِ ْ الأبب فأضت في وقت وجك،‏ َّ و تَ‏ َ َ َّ

بجع إ بب افج اقيقي قل:‏ ً ‏"روا..‏ ُ أب آخ ذا

انفق ً نرا"‏ .. و نر!؛ إن يك ن ابي وز أن دي‏،‏

و يت

أو َّ ل الأ‏ِ‏ و‏َ‏ زِ‏

قع ابب فُ‏ ت ..

ُ

ٌ

ي

َ ْ قَ‏ أن وي ت،‏ َ

أن ُّ اجء إ اللهِ‏ ت بِ‏

الأشاكِ‏ ن اقب وبَ‏ ذ ُ ذور في تج وقتً‏ ً وجا،‏ َّ ن أق ُّ

بث‏ٍ‏ ن اقت وا اذ ْ ن ت ُ نفِ‏ ُ ق بء ً دِ‏ الأبب

ْ َ ر اب

َ ي

اية ن الله..‏

ُ الأُ‏ ن واأننة،‏ و ذه الأبب تج

و الله تجِ‏

اف واذن،‏ ث الأو ت و اثنية تزداد إ تِ‏ ي‏ً‏ ..!

ُ

فذا إذن نبق ِّ نق قبن بلأبب الأرضية وبخقِ‏

ئِ‏ َ قن؟ ونف تيف ذ ن وقتٍ‏ ُ وج ٍ ُّ وتزق

ي

ُ وغ َّ ةٍ‏ و وق وخيبة أ اخق؟!‏

نف ُّ وتشت تِ‏ فِ‏ ٍ ْ

ُ َ ن ُّ جن ن ض َ

نت َّ ذا

ِ ظ

بغن؟

160

َ

بأس،‏ إن َّ اب اشي؛ ن

ْ ن وذ

بأنفن‏،‏ اتجبة ُّ ِ ُ

ِّ

ُ قن ارت َ َ أبن أ ز ً وأقى ز ً ّ

إذا ت َ َ َ

ْ

اشين إن

‏"غُ‏ َّ غي..‏ غ ُ َّ غي..".‏

َّ

ن

خض ا ِّ

ول فن ن بب افج اقيقي وقن :

ْ

ايبة إن

وأ

َّ

نف بتجرب أن َّ يت ِ‎ظ

‏-د الأبب

الأرضي َّ ة ا ُ نق‏ِ‏ ة ن الله،‏

د ات َّ ق بخق‏-‏ بء جي‏،‏ و يبغي ؤن أن

ي غ ُ ن ج !..ت ٍ ُ

َ

الله

فَ‏ ْ َ

أن يزق ظة ايأس واجء ذه؛ ايأس ن

اخق‏،‏ واجء اق ..نب

إن ظة .. ن َّ أز ن ظة وأن

َ ر‏!‏

إن ظة..‏ إن ش اقب انتفض بل ام ااة ي

في‏ِ‏ فُ‏ ر ً نف‏..‏

إن ظة .. ن تنق اقب ن وادي اضيع َّ ايق َّ يتق

بش..‏

إن ظة..‏ تنق ن ضيض افش إ قة الأ‏،‏ ون

وشة ايأس إ بجة الأُ‏ ن‏..‏

إن ظة..‏ تشِ‏ ن اخوف ا تنش ن جنب إ

نف الله يث الأن..‏

161

ٌ

َ

ۡ

ّ

ِ

َ

ٍ

إن ظة

.. ظنت

أن وجت ء..‏

قب أن فقت ء،‏ تشف ب

إن ظة .. َّ وأن ية قة اقب أ

.. َ ات َ َ ي َ ت ْ َ

إن ظة ُّ اتق ب﮻،‏ ب﮻ غ‏،‏ وي ي والله ظة

وفج

ٍ

افج،‏ فج ن قب بإيئ ب ات،‏ َ َ

بقة ا يشؤ الله و‏ُ‏ ضي ن ..

ب ن

إن ظة ظت الأنيء ي اة وام.‏ ي

ُّ

َّ يت ن اتق ذا ن

َّ

ٌ

َّ َّ ُّ تق ب﮻،‏

أن ية الأنيء

وف وتج َّ د وبغ اذ

} رب إذ د نح ظة

أ

ّ روة ظت

‏َغ ۡ لُوبٞ‏ َّ

ِ م

فَٱنتَ‎‏ِ‏

فيأ افج..‏

{

الله ون افُ‏ ..

‏[اق‏:‏ 10]..، فأه

ظة إباي إذ قل:‏ " الله ون اي‏"؛ فج اللهُ‏

انر بد ً ا و ..ي ً

ين ظة

‏ٰلِمِ‎‏َ‏

ٱلظ

ات..‏

إذ قل:‏

‏َنت ‏ٰهَ‏ إِ‎

َ

ٓ إِلَ‏ ٓ أ

س ُ ۡ ب حَ‏ ‏ٰنَكَ‏ ِ إِ‎‏ّ‏

‏ُنتُ‏

ك

َ

مِن

{

‏[الأنيء:‏

}

فأه

ُ

،

[87

ظة

إذ قل:‏ }

َ رَ‎ إِن مَ‎

ّ

اللهُ‏ ِ ن اغ

ِ سَ‏ ي ۡ ‏َه دِينِ‏

الله وق ن ٍ أ وو ٍّ وراءه ..

وأه ن بن

} ‏[اشاء:‏ 62]، َّ فنجه

162

َ

ُ

َ

َ

ِ

ّ

َ

ّ

ِ

ظة أيب إذ ندى رب:‏ }

أ

ٱل َ مَس ِ

‏َر ۡ ح ‏َمُ‏ ٱلر َِ ِٰ

‏َنت َ أ

‏َأ

و

{

‏[الأنيء:‏ 83]

، فشف اللهُ‏ ب ِ ن ضُ‏ ٍّ وآته أ وث ..

ُ ش ‏ِب ا‏َ‏ وبوج ب‏ِ‏ ُّ اتق ن قب إذ خ يف ظة

‏[يف:‏ 50]، فأه الله

ٱر ۡ جِع إِ‎

ن اجن فقل:‏ } ۡ

‏َل ۡ هُ‏ َ ٰ رَبّ‏

{ ‏ِكَ‏ فَس ۡ ٔ‏

}

.. ً ُ وآته اجن ن

بني‏:‏ إذ قل يقب ظة

َّ الله ي أبنءه وبه ..

‏َسُ‏ واْ‏ وَ‎

‏ْي ۡ ٔ‏

تَا

{ مِن ر و ۡ حِ‏ ٱ

ِۖ

، فد

‏[يف:‏ 87]

ظة الله ي و إذ قل:‏ }

‏َن ۡ إِن ٱ

َ م

َ ۡ ز

َ

‏َاۖ‏

‏َن

‏َع

{

‏[اتبة:‏ 40]، فأه الله ن يف اش ا نت فق رأ

اء قابة في فيفن ن رل الله و أتبع..‏

إن ظة ايأس ن اخق‏،‏ ف يبق إ اجء

ُ و َ ن ٓ وا ْ أ

اق،‏ فيأ افج .. ً }

‏َا ٓ ءَه ۡ ‏ُم ن

‏ُذِبُ‏ واْ‏ ج

ك

‏َن

‏َا ف

َ مَن ن ش

إِذ حَ‎

َ

َ

َ ا ٓ ءُۖ‏ و

ُ

َ ۡ ‏ُن

{ ‏[يف:‏ ..[110

‏َظ ‏َنه ۡ ‏ُم قَدۡ‏

‏َس ٱلر سُ‏ ل

‏َا ۡ ٱس ۡ تَئ‏

ي ‏ُرَد بَأ ۡ سُ‏ نَا عَنِ‏ ۡ ٱل ۡ قَومِ‏ ٱل ۡ ۡ مُج رِمِ‎‏َ‏

َّ

إن فج الله قب..‏ قب ج ؛ لأن ل بينن وبن

ُ َ

ا

إ ذه اظة،‏ إن ن اذين نت ن بخل د

ْ تَ‏ ثْ‏

ن

الأبب اية ن الله َّ وات ُّ نق ب

ُ قِ‏ ن

،ِ اتِ‏ َ َ

‏-بضف بئن وقة -ن تبت اجء إ الله!‏

163

ُّ

ّ

ُ

ُ

ا أم ُّ َّ ج ات ابء اب ف ذا

فق؛ ب الأ ن ا أداء تبِ‏ ت اجء إ الله نب ..

إن ظة

َ َ ْ

بقرت تنجين أ

ابب ي شِ‏ ُ أن ي ُ فت ..

ايق ا بق الله،‏ واثقة اقة

ن زِ‏ م قع

تِ‏ الأبب،‏ وبأن َّ

ظة ايق بأن الأة اجتت أن ينفك بء ن

ينفك إ بء ق تب الله ..

جي‏..‏ ن افج بب أم تض ِّ ا ن تشِ‏ ظة

ذا فإذا شن ذه اظة وأيقن فن بأن ن إ الله،‏

في‏َ‏ دتن ونئن وراة بن‏!‏ ون تن ب رةَ‏ إشرِ‏ إفس؛

ً

ب إن غ واتفء..‏ ون نق بضف وزن وخف،‏ ب

نق ببتٍ‏ واازٍ‏ واتشر؛ لأن ن ين إ الله ف﮻

نض ن ويئذ ان‏،‏ ونِ‏ ا ونِ‏ اي‏،‏ ونِ‏ ب

ُ

ُ َّ ضت أي

رأن ننم ونقل:‏ ‏"ا أت نف إي‏،‏ وف

إي‏.."،‏ جُ‏ ف قبن؛ ن ذه اة َ ر َ جفن ابة ﮻ ُ والأن

ب ب ل غفة ..ن

ت ن أي

ً شخي ذه اظة ن غُ‏ ِّ ي ْ

أن ييب

ن ُ ي ِّ ؤرق أثنء تغيي ذا خ وا‏ِ‏ ي َّ

ق ِ شت

ظ‏ً‏ ..

َ أ ش ٌّ

غي‏،‏ واشة أن نت ق ق َّ ت ِ ن

164

َّ

ٌ

ْ

ّ

ْ

ِ

ْ

َ

ُّ

ً

ٌ

َ

َ

ُ

ُ

َ

ض

ً

ُ

ق

ُ

َ

َ

َّ

ُ

َ

ُ

َ

ُ

ْ

ُ

َ

َّ

قب ت اقت وا افِ‏ يَ‏

إد‏.‏ ًث ا ن

انشغ بة وأر نفة،‏ ن م اام بلأو

ت

ذ؛

ّ

ذات خأ يبغي لإنن أن يتغف ن؛ ف﮻ ز وج

ُّ

‏ًاۚ‏

‏َي ۡ نِ‏ ۡ إِحس

وَبِٱلو

ااين واتف ۡ

َّ

فض ين ب

َ ‏ٰن {

ِٰ َ

}

‏[الإاء:‏ 23]

ي

، ف ُ ذر أن تشغ ن ب واي بأر أخى

ُ

ي ببة ﮻ ز وج‏،‏ فشين ق يَ‏ ْ ق َ ن

ب َ فضل ن افض‏.‏

أ ُ درك أ واي َّ أو .ي

ي ُ بأن ن

ي

أ اخوف تاود نت تغيي ذ

تق ق بلأبب الأرضية..‏ ن يبو نك بل ثة

َّ

ذه ابل قُ‏ ِّ ت فجأة،‏

ودة تنجي ُ ن ب‏،‏ ن َّ

ُ

والأبب انرت فجأة،‏ فجت نف ظة ن ايأس ن

ء،‏ ء أر‏ّ‏ ء ، ديّ‏ .. و ذه اظة ت َّ ق

ق ب﮻ ز وج ت ُّ قً‏ ي .. ً

تت أثنء تغيي قية ت ن ذه اظة..‏

ُ

ِّ ر ف

لُ‏ أ ف َ نَ‏

أ‏ِ‏ ن ي أنْ‏ أ

و أ انِ‏ ق بغ

َ

َ َ ر ا‏ُ‏

إ ِ

َ ب

فذا وا

‏ِ‏ ي

‏ِشيب

ي

وي ٌّ أم ت ‏ِب

ق ي

أ ُ

َ

ون

ُ أ ِ

الأَ‏

، ْ أضُ‏

ِ

وضيق ري

‏ِ‏ جي

ب

ي بض

ن الأاضِ‏ ق تَ‏ ض

ب ِّ ُ

ءل َ جِ‏ َ ب

ُ ت ِ

تد ذوب

خ فِ‏

ن

ِ ْ

‏ِ‏ ٍ وق

165

ْ

َ

ْ

َ

ُ

َ

ْ

ُ

ُّ

َ

ٌ

ِ

ُ

ُ

ُ

َ

ِ

َ

َ

َ

َ

َ

َ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

ّ

ِّ

َّ

ِ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

َ

ي

ِّ

ٍّ

َ

ُ

ِّ

َ

ُ

ق

ُ

ُ

ُ

ف

ُ

ش

ْ

ْ

ِ

ُ

ُ

ُ

ُ

َ

َ

ُ

َ

ْ

َ

ُ

ُ

َّ

ِّ

ِّ

ِّ

وأم ِ ي

ُّ

ا َ

يئ ِ

تت فقي

غري ن غي

وق أبت ِ ن انس ر

نً‏

أ ِ ت

وإ

قب بغ تفي

ٌ ب

‏ِ‏ وا

فيغي قب

َّ

ي

ث ِ ج

ق اجتوا ب

ف

ِ ْ

َ ار ْ و َ

SSSSS

ت

ُ

بي ر

و أ‏ِ‏ ب ف فً‏ بر ‏ٍد

وت اب ي

ٍ

ِ

وت أخف

ن فقان ج ‏ٍه

وني أخف ِ ن اني

وق قت

ن بق

ف إنْ‏ تَ‏ و ات ‏ِنف ‏ِب

يبق ذِ‏

ونت أب

ف ُ أغ

يقً‏ ً جُ‏ ُ ُ

لأودي ً

ِ‎ق

ب

ي ِ ن ن

ُ أقب نظي وأ ‏ِج ي‏ُ‏ فِ‏ ي

ينقذو ابد إ جأت

ى إخ انَ‏ ق ج

‏ِ‏ ئ

ً ا خَ‏

‏-و رق-‏ ب

ِ

بُ‏ ُ خَ‏

ً ب

ي

وأ‏ِ‏ ن ُ ِّ

وفوش يق تٍ‏ ودر

و تذ‏ٍ‏ أن جء دوري

ُ ب

َ أتْ‏

وت أخف أن أ ب ق‏ِ‏

إن فج ‏ِبق‏ِ‏ ي

َّ

وت ذِ‏ ً را أب ً ا بذ ‏ِر

فين يع أي!‏

َ و ضَ‏

َ

أب

SSSSS

وا ُ ِ ي َ

َ

ً ق َ َ بي

ِ َ

د

و ً ا افؤاد بغ ج‏ِ‏

و ش ‏ِغت بني فخ‏ِ‏

ب اتقبت بث زج‏ِ‏

ّ يَ‏

ف َ أ ْ

أت

في

ف ج ‏ِر

ِ ن ظي ٍ

ْ تُ‏

SSSSS

ن

ون اتا ف أي

ف يج ب ِّ يي

166

ٍ

ْ

ُ

َ

ِّ

ْ

َ

َ

ْ

َ

َ

َ

ُ

َ

َ

ِّ

ْ

ْ

ْ

ُ

ُ

ُ

ِ

ْ

َ

ُ

َ

ْ

َ

ُ

ْ

َ

ُ

ُ

ُ

ُ

ُ

َ

ُ

ِّ

ِّ

ف

َ ْ و َّ أ

َ ْ تُ‏

أ َ

بب

ْ َ رب

ُب

شت

وق ف َّ

بِ‏ ف

ف أ

ُ وا الأباب دو

ي

ر

خَ‏ ‏ِ‏ ٍ

ى ِ

ي

ي ِّ ي

تضه

ُ ر

ُ ب

جَ‏ اء

وإ ن دمٌ‏ ي رب

وإ ق وت

قب

‏ٍب

قً‏

ذا َ

و أب ي إي

و أ ي ي ً ا إي

ظنن

د إ ْ ُ

ْ تُ‏

ب ف‏ُ‏ ي

ً ا خي رب

أ فر َ ْ

ضيف ي إي

وأرجِ‏ إ أب يْ‏ ‏ِشي ‏ٍب

أجِ‏ ب إنْ‏ بقِ‏ ق

َّ ا نِ‏ أ

ِ‎ي

ْ ِ َ تَ‏

ُ ق جَ‏

أزِ‏ ل ون أخي َّ غ

ُ َّ ‏ِب

يَ‏

ود ايأس ق ش‏ِ‏

وأرج ن ج ً ا ي

ث ‏ِضيقي َّ أي ذ ‏ِ‏

َ ذ خَ‏

َ ْ ش فِ‏ ضُ‏

فش

و ُ أقب ي ى ب‏ِ‏ زْ‏ رِ‏ ي!‏

ُ خْ‏

ف‏َ‏ ن

ت ْ

وأني تب ةً‏ ِ شت

ت ش

فج ُّ

ي ُ

ت غَ‏ ْ ونَ‏ ً

ِّ ُ نَ‏

ْ تَ‏

وغت بِ‏ ُ د

فد

ن ِ

َ تْ‏

ْ رِ‏ ي

ِ ي و ‏ِش ي

ي

ِ ْ ف ِ بِ‏ ُ

َ ِّ

ِ ْ

ّ ي

فإ أُ‏ ذ إ ب

وأ ِ‏

ْ ُ ه ب

إ يف َ ُ

ْ َ

تنظ

ي ٍ ب

و ‏ِب

ّ ي

ف فَ‏ ك إ و‏ِ‏

وأ أن يفِ‏ ي ‏ِب

وب ِّ د ين بع فج‏ِ‏

SSSSS

ُ

ق ِ شت

أن يش‏!‏

شخيً‏ ذه اظة،‏ ون أج ا الإ

أج ا الإ ايم أن يق الأ ء؛ أن

يق الأ اخق‏..‏

أج ذه اشب تف ِّ اشرات:‏ " ن إ الله"‏ أن

ُ ترك ذا اشر؛ فالله آنت ب ً إين ق ً وقت

167

ّ

الله فجً‏

ببت ّ وقت قب ب﮻ فب،‏ والله يجن َّ

وخجً‏ ..

ي ن..‏ ي ن..‏ تا رب‏،‏ ّ قا قب

بجت‏،‏ ت‏ّ‏ قا قب بخقِ‏ ، تجأوا إ غ رب

أنف اا الله،‏ إ اجء ُ اقا وت‏،‏ نب

ُ ‏ُك ُ م

ُ َ فَ‎ َ َ لِب لَك ۡ ‏ُمۖ‏ ن َ ۡ ذ

..نب تبت

إِن يَن }

م ‏ِنۢ‏ ۡ بَع دِهِۦ

ُ ۡ ك

{ۗ

‏ُمُ‏ ٱ

‏[آل ان:‏ 160]..

والله ت أ وأ‏..‏

‏َا ٱ ‏ِي يَن

‏َن ذ

‏َم

ۡ ‏ُلك ۡ ‏ُم ف

و الله نين و آ وب و‏..‏

168

ً

ٍ

علاقۀ خاصۀ مع االله تعالى

بظف ن ن

ب،‏ أو نت أا تب ال،‏

فإن نك تفا أن قيق ن ب ضيف‏،‏ فن

الله بفتر.‏ ذا اتف ‏(‏ثون : غي وا بظف ،بش

وأرا خا ، وق دا الله ف يَ‏ تجب . ف يتق أن

يتجيب ن بب أو‏).‏

إخا‏،‏ د أشر ااب اذي أجبت ب نف ن

أثا

ً

ووجت اؤال،‏ ذا

ت‏،‏ ب﮻ ق

ً

ظي

وأب أن ن الأبب اظية تجبة اء.‏

ااب:‏ ‏(انظ إ قت ب﮻ ت قة خة تتأث

ب الآخن).‏ ق ين ثون غك وقا ث

ا،‏ و أن

بئ ب أش‏،‏ و ُ يف ،ن أن دا الله ًث

ُ

أن ن بدة وأ تقى.‏ قة أنت.‏ ادع بيق‏ٍ‏

و م الله و تقرن بغك.‏

الأدة ذا؟

169

َ

َ

ۡ

.1

اقرنة بلآخن ‏(غي أفض و ُ يف بؤه فن بب أو

أن‏)‏ ي نع ن اب.‏ والله ت يقل:‏ }

} بِغَ‎‏ِ‏ حِسَ‏ ابٍ‏

إِن ٱ َ ي

‏َن ي ‏َشَ‏ ا ٓ ءُ‏

‏ُق ُ م

‏َر ۡ ز

‏[آل ان:‏ ‎37‎‏]..فتفج ابت وقيق الأنيت

و أشل الأرزاق ن اق ض ب.‏

‏(واب

-

قل ابن شر تفه ‏(ات واتن‏):‏

ّ

ق‏:‏ ‏(بغ ب)‏ ب ا لأن اب يقت

اء اب يث يز و ينق ، ف إنّ‏ الله يزق ن

ي رزق ب يف قاره لأن ل إ فض الله).‏

تأ قل الله ت‏:‏

‏َٱ ُ وَ‏ ‏ٰسِعٌ‏ عَلِيمٞ‏

و

}

ۡ َ

‏[آل ان:‏ 74،73]..

تَص

قُل إِن ۡ ٱلف ۡ ‏َض لَ‏ بِيَدِ‏ ٱ

ۡ

‏َشَ‏

‏َن ي

بِرَ‎‏ۡ‏ ‏َتِهِۦ م

‏َش َ ا ٓ ءُۗ‏

‏َن ي

ِ يُؤ ۡ تِيهِ‏ م

‏َظِي ‏ِم

‏َض ۡ لِ‏ ٱل ۡ ع

‏ُو ٱل ۡ ف

ُ ذ

ا ٓ ءُۗ‏ وَٱ

{

.2

وش اقة اة يث رواه ابخري قل في

نين الله ي و‏:‏

َ َ ث َ ُ و ثَ‏ ُ

ُ َ َ

ُ َ َ ي ن َ ، فقل:‏ تِ‏ ُ ايد َ ِ

...)

ٍ رج اتَ‏ ُ َ َّ ، ً فقل:‏

ِ ث َ َ

، ف قاطٍ‏

و

َ ن ي

إ ا‏ِ‏ ، ِ ف َ تِ‏ انرى،‏ ث أنت

ا‏ِ‏ إ َ ا غ‏ِ‏ بِ‏ َ بقا ِ قا

ن اتي ت ‏-‏ن

وأق ء ً َ ؟!)،‏ قل:‏ ) ظت

ُّ

‏(فذاك فضي أوتي ن َ شئتُ‏

ايدِ‏ وانرى،‏

إ نفِ‏

ن نفِ‏

‏(ان)‏

تَ‏ نَ‏ َ

ِ َ . ق

انرِ‏

انرِ‏

ن

ا ‏(ايد وانرى

ً

ُ َ

قب بثة ان‏):‏ ‏(‏ن أ

ن ُ ِّ ق؟)‏ قا:‏ ()، قل:‏

.(

170

ً

ُ

ً

ً

ً

أ ن يي ب أا،‏ يظ الله أن اش

أن تر ق ن يتق،‏

‏(فض‏ٌ‏ ( و

فض ٍ

ً

واجب

ق

ٍ زائ ظ . أن ا

ي .نب ف أن يج أن

ين ن اذين اخت الله ت بز فض‏.‏

أي اام:‏

-

ن ق اين تي اب رة الله وتن رجء

تن لآخن اتجبة اذرة واقرنة .ئ ظي

اي‏.‏ اق ذا

-

وإذا نت اقرنة اذرة ية،‏ ف ذا اء إذا؟!‏

أنظ إ غي فأقرن فين اد جز

ا:‏ ) قق دا

-

-

فن يُ‏ قق ) فتت بدية اء ث ن ات.‏

انظ إ بء الآخن ت يون أن بئ‏.‏

.ن بتفج ن اتفج تن أن ي ن

لأنن غن افج نتظ أينً‎ ؟ ذا أتن ن

ً

أن ذ ‏"إثبت ة الله"‏ واتجبت ء!‏ أن

أدة اة واتجبة تتبة اين وقة

اتأ‏.‏

171

ٍّ

-

ً

إن اذين تا خا ن ق قق الله به ن رف

ابء ث لأن خ !ن فيخ دء يئت ورف

درجت،‏ لأن نب ي أن إين يت‏،‏ وزق نب

ذ اض بقضئ وني ،بق ون بذ ق اتجب

دء ب أنف به اقيقة،‏ بن ق ي

ً

وج ضف‏،‏ ف ي)‏ ‏(‏دك ضف أن في نب

اتجبة دئ بف ابء.‏

ً

لأج بق جي‏،‏ ادع الله بيق‏،‏ واج قت ب

أن نه،‏ اظة أ ن أن تن وا خة،‏ نب

تقل:‏ ‏(ي رب،‏ أن شأن بفن وفن ن ي

أنت أر ب وأ ب ي

بؤ‏،‏ ف ُ

. أ أن أن ب ب

بغ يشء ن يزق فأرجه،‏ اه رب و ،ئ

.( ي فتجب ب،‏

172

ً

ً

ً

ٌ

ٰ

َ

َ

ّ

ِّ

سوف تراهما بمنظر أکثر إبهاجا بإذن االله!‏

تت ذه اة م جي،‏ 1431 2010 م:‏

بأت ن اية اب ن ئ ن ن

َ اتأ َ َ ت ن أف ) و‏)‏ خة أش‏..‏

و زات

لإا رة قة بذ؛ نت أض ظ

الأرض فتنقب بن ث تف ر بي‏..‏ فإذا اتقت

ثق ي ورأ انتر ابة ابت بيي يني

ج اغ‏!‏

بقر ن ذا

انظ جب ين فق أب ؤ

الآن وأن اغبة بي ن أودي،‏ أت أن أرى اغت و

ي ب يم،‏ أن أرى تر ت ة ة؛

ً

تان

تتقبن ث بان ث تشين و تن بأاف الأثث ث

شِ‏ يَ‏ ت بشجي

تشين فت قة ات ة ُ نْ‏ َ

ْ

َ

اضن..‏ ذه اة ت الآن وأن بي ،ن فقاً‏ بذ

تة ن تد!‏

ؤ زٌ‏ وخ اتف ذا ن

ِ

( زن،‏ ف تا ببغ أ إبج بإذن الله)!‏ }

َ

يُبدِ‎ ‏َا خ

ۡ

َ ٗ ۡ

‏ِنها ٓ إِنا ٓ إِ‎

ا م ۡ

‏َبّ‏

ر

‏َا رَ‏ ‏ٰغِبُونَ‏

‏ِن

..[32 ‏[اق‏:‏ {

.. إ أن قت نف‏:‏

‏َن عَ‎

‏َا ٓ أ

‏َب ن

َ ٰ ر

173

ً

ْ

ُ

ۚ

ُ

ّ

ُ

َ

قت نف‏:‏ ذا تتفي إن يشت

ترات ت

ابتي ت ت وقربت ن اتيف،‏ ث إذا ب

تفجئن بنفر ن ارتاء اجب ًث ؟!‏ أي ذى جية

تبق يئذ إن نت ابتك ن ب تفضن شئ دين

تض أنت ن أج؟!‏

ُ

ارج

الله ت اذي ابتيت بي أن يض

الآخة فب،‏ ب و اني ،ذ بأن تى ابتي ت

ي وق ارتيت اجب ن تقء نف

ً

تين ك

اتادا خوج شار،‏ وق اتلأت ين ورا ب

فت‏،‏ وارتت وجي ائ ابة رض‏..‏ ين

يئذ نظ أج وأنق وأب وأ إشة بجة نف ن

أي نظ فقتَ‏

ؤ ۡ تِكُم خ

ي ۡ

َ ٗ ۡ

ۡ ِ ُ قُلُوبِكُم خ

}

ببك ن

َ مِنكُم ۡ وَيَغ ۡ فِر ۡ لَكُمۡ‏

َ ٗ ۡ

‏ِما ٓ أُخِذ

ا م

إِن يَع ۡ لَمِ‏ ٱ

{ ‏[الأنفل:‏ ..[70

ا

يتن ن ا أو نفق ن نت ثا

ً

بب اظن أن ت َّ ض.‏ ُ أن نتق لأنن نت نش

ي أ وارج أن يض فقت.‏ وتذ اقت ذات أن

ذه اني أن ن أن ص اتت ب ..تب قل

رل الله الله ي و‏:‏ ‏((و َ ق

ب َ

قس أ انة

أو ض قي – أي : ط – خ ن اني و في‏))!..‏

174

ۡ

ۚ

ً

ً

فتن فات تع دنيي أ ن فات فص

ظية فز بنة..‏ إن ذه اة دة غفة ن ب

تار‏.‏ إ ون ن نت أن ين

إن اص اتت ب ظة ن ظت اني

ف آخة،‏ ية يؤن ن ب اؤن،‏ أنت أي ن قت

يت يفت ن لأن ء نظه.‏

ْ

فَ‏ َ ِّ ق

نف ي أ بن الآخة،‏ و تس نف

ج ن تض دون أن ين تفت ت

ً

بأن اني

الآخة..‏ أت إن دخت انة ن بإن أن تب إدة

فت ن ني اني؟ ب }

‏ُم ما ي ‏َشَ‏ ا ٓ ءُونَ‏ عِندَ‏ رَبّ‏

لَه

‏ِهِم

‏[از‏:‏ 34]..

َ

{

ن أظن ف ! فإن ني وف اظي بأن ظي ‏{إِن ٱ

عِندَ‏ هُۥٓ‏

‏َظِيمٞ‏

‏َج ۡ رٌ‏ ع

} أ

تزن ن الله جنح بضة !

‏[اتبة:‏ 22].. شغ

فت‏ِ‏ ب نف بتضية بي الله.‏

تع

ٍ

ن

دني

َ

فت

ظة:‏ ت انات وت أخت رة اجب ن

نف وي فة،‏ ث تفيت تة نة وا ﮻.‏

175

ٰ

ّ

ۡ

ّ

َ

ۡ

َ

ۚ

ِ ‏ٖا

ۡ

َ

عجل أنت بالفرج على نفسک!‏

}

ْ ع

إن باية ا تش واوج ن أزت أن تف أن

‏َا

‏ِن م صِ‏ يبَةٖ‏ فَبِم

َ ٰ بَكُم مّ‏

ك ‏َسَ‏ بَتۡ‏

‏َص

‏َا ٓ أ

أبت إ بذنب ن : وَم

‏ِئَةٖ‏ فَمِن

‏َا ٓ أ َ ‏َص ابَكَ‏ مِن سَ‏ يّ‏

وَم

‏َثِ‎‏ٖ‏

‏َن ك

‏ُوا

‏َي ۡ ‏َعف

أَي ۡ دِيك ۡ ‏ُم و

‏َصَ‏ ٰ ۡ بَت كُ‏ م م صِ‏ يبَةٞ‏

‏َا ۡ قُل ۡ تُم أَ‎

‏ِث ۡ لَيه

قَد أَص م م ۡ

أ ۡ

‏َوَلَمآ‏

ن ۡ فسِك}‏ أ

‏ُسِك ‏[آل ان:‏

‏َنف

قُل هُوَ‏ ۡ مِن عِندِ‏ أ

‏َاۖ‏ ۡ

هَ‏ ‏ٰذ

َ ب ۡ تُ‏

{ ‏[اشرى:‏ ،[30 }

{

‏ُم ۡ ۗ

} ،

‏[اء:‏ 79]

َ ‏ٰه

}

فإن الله ت ذا 165]..

ت‏:‏ إي وبدة أوض بتب أن تبدر يئذ ن ب

َ عُونَ‏

َ

‏َت

ا ٓ ءِ‏ لَع ‏َله ۡ ‏ُم ي

ا ٓ ءِ‏ وَٱل

‏ُم بِٱ ‏َأ ۡ سَ‏

فَأَخ ۡ ‏َذن

{ ‏[الأنم:‏ .[42

•

إن ة انس يتفن ابء ب الله ت ذا .

جا ء تف انس

تى أن اقآن يف اض ثة

ابء:‏

َ عُواْ‏ وَلَ‏

تَ‎

فن ن يتف و يتفي‏:‏

فَلَو ٓ َ ۡ إِذ ج

ۡ

}

‏َا

‏َأ ۡ س ُ ن

‏ُم ب

‏َا ٓ ءَه

ط ‏ٰنُ‏ مَا َ نُواْ‏ ۡ يَعمَلُونَ‏

َ

لَه ‏ُمُ‏ ٱلش ۡ ي

‏ٰكِن قَسَ‏ ۡ ت ۡ قُلُوبُهُم وَزَي نَ‏

‏َا يَت

وَم

‏ُم

أَخ ۡ ‏َذن

‏َلَقَدۡ‏

ٱست لِرَب ‏ِهِم

‏َا ۡ

‏َا ‏ِب فَم

بِٱلعَذ

و ۡ

م رة

‏ُون

‏َن

يُفت

‏ُمۡ‏ ۡ

أَنه

أَو ي ۡ ‏َرَو نَ‏

{

َ عُونَ‏

{ َ

ً ۡ أَو مَر تَ‏

ََ نُواْ‏

ّ ُ

ِ ِ َ

َ ‏ٰه

َ

‏[الأنم:‏‎43‎‏]،‏ }

‏[اؤنن:‏ ..[76 }

َ َ هُم ۡ يَذ ك رُونَ‏

‏ُون َ و

‏ُوب

‏َت

َ ي

{ ‏[اتبة:‏ .[126

‏ُم

ث

176

ۡ

ۡ

ً

ً

ً

ۡ

ً

ۡ

م س هُ‏ ٱل

أَي ۡ دِيهِم

ون ن ييأس وقن : }

قَن

‏ُوسٞ‏

‏َٔ‏

‏َي

‏َا ۡ هُم ۡ يَق نَطُ‏ ونَ‏

إِذ

ۡ ‏َسٔ‏ ‏َمُ‏ ٱ ‏ِنسَ‏ ‏ٰنُ‏ مِن د

َ بِمَا قَد مَتۡ‏

‏ِئ

‏ُصِ‏ ۡ ب ۡ هُم سَ‏ يّ‏

ن ت

ۡ

ٓ ُ َ ءِ‏ ٱ ن َِ

‏ُوسٗ‏

‏َٔ‏

َ ن َ ي

‏َس ه ُ ٱل

ي

{ ‏[فت:‏‎49‎ ،[ }

{ ‏[اوم:‏ ،[36 }

ٞ

‏ُوط

ف

‏[الإاء:‏‎83‎‏].‏

ذَا م

ا }

•

ب ون ن يزداد

َ ‏ٰنَ‏ كَفُورٞ‏

أَي ۡ ۡ دِيهِم فَإِن ٱ ‏ِنس

مُص ٗ فَرّا ل ظَ‏ لواْ‏ مِنۢ‏ ۡ بَع دِهِۦ ۡ يَك فُرُونَ‏

ۡ

} : فان‏!‏

{ ‏[اشرى:‏ ،[48 }

{ ‏[اوم:‏ .[51

‏ِئَ‎

‏ُصِ‏ ۡ ب ۡ هُم سَ‏ يّ‏

ن ت

ن

و ۡ ‏َلَئِن ۡ أَر سَ‏ لۡ‏

‏َا قَد مَتۡ‏

بِم

ه

ُ

ا ۡ فَرَأَو

‏َا رِيحٗ‏

جب لأك أي الإنن ! إن ذا ا اقآ ظة

وقفة وتأ‏..‏ ن يتي اتف ء

إنن ق ن أوقتن ون نتأفف ن ابء ونت

بن ونتر دتن جى،‏ ونتقَ‏ الأنبء ن ن

ونك بأية بدرة انفاج،‏ ونق الأباب الأرضية ونبغ الأخذ

بلأبب ادية تخ ن ابء..‏ إ يب في اتف

ن أذنن‏..‏ ون

ببء بس يقظة ونمٍ‏

ُ

ينف

ً

ووا

يزن ذا

إ دوران قة فغة،‏ وتت ين يبة

جية،‏ ي أنن نتف ن ابء و نتف ب

الله ت بأن نب أوضن وند إي .نب

177

ً

ً ُّ

ً

ً

ً

ً

ق ين ابء ظ وق ،ي فت الأوقت تغيظ ن

ظ‏..‏ ن ن اة أن ترك أن ذا ي

إ بذنب ،ن ف إ أداة قر الله ت‏..‏ }

ِ ۡ تَص ن

ُ كُ‏ م ۡ كَي ۡ دُ‏ هُمۡ‏

َ

َ ي

‏ُواْ‏ وَتَت قُواْ‏

‏ًاۗ‏ { ‏[آل ان:‏ 120].. فيبغي افة ،

شَ‏ ۡ ئ‏

ذا اظ واي ي ق ب بب ش الله،‏ أن

ت أيض اتخ ن ذنب راجي أن يف الله الأذى .ن

ً

إن نزل ب بء فبدر فرا بتبة قئة بأخئ ا تج

إ تب،‏ وابأ بتخ ن وق وضت نب يي أن

تف ذ تظي ق الله أو‏،‏ ث ينظ إي ت نظة رة

وف ن ابء.‏ وظ ي أخئ أن ابء ق ين

اج م فق الله يتضي ذة ق فن اية،‏ ج ن

ال :ن

•

ً

فإذا ابتُ‏ يت ث بش زوجت فف : أردت

تيب تي بتون ات نء ن غ ر

بزتن أو ايث ن خرج ود اجة وغض اب‏،‏

فت تة ائم ازو انقية ابة.‏

178

ً

•

إذا ابتُ‏ يت بفق ء ن أو بقة اة في فتذ :

تونت بإدخل ل شبه إ ؟ قت ة

أ بل تبج وت ي ب؟

•

إذا ابتُ‏ يت بجن فتف ي : وا ض بس

بت بنقي ن تي نت ف ااك يتي ج

وخرج ونت تؤان بيث تذب ن اشة،‏

فبتيت بشة شت؟!‏

•

إذا ابتُ‏ يت بفق وظيفت فتذ نت : ش

،ت ب تضي وأنت تف وظيفت وش وإرضء

اي و أنت ب يي الله ت‏!‏

بزوج ياي ..ق

•

أيت ازوجة ابتة

رب‏،‏ إرضء تيي و تني الله ف ق قا

ً

رأيت

ف يفق الله لأداء ق !ي

أي ابت‏!‏ واج اقيقة وإن نت ة!‏ ب ن ذنب ج

ي ابء،‏ فده و ن بة،‏ وبذ تنج أنت

‏–بإذن الله-‏ قب انة دنيك إ نة دين‏،‏ ونبق

) : و ي الله ان قل ي

جب لأ اؤن،‏ إن

179

ً

ۚ

ً

ً

ُ

ً

ً

ً

لأ

َ

أه خ‏،‏ و ذ ٍ إ ؤن)..‏ و يئ ‏ٍذ

أن يأتي افج،‏ لأن بدت إ الله ق اتقيت‏،‏ والله ت

يقل:‏ }

‏َن ي ‏َت قِ‏ ٱ

وَم

{

‏َي ۡ ث َ َ ُ ۡ تَسِبُ‏

‏ُق ۡ ه ُ مِن ۡ ح

‏َر ۡ ز

ا وَي

‏ُۥ َ ۡ رَجٗ‏

‏َل

َ ۡ ع

َ

‏[اق:‏ 3،2].

أ إن نت بيئ ضيف تب أوض فتذ يئ ‏ٍذ

أن ا إن رأى ن اتيذ بئ ت ارس فإن ق يز د

ا‏..‏ و﮻ اث الأ‏.‏

ق يأتي افج بزوال آ وأ‏،‏ وق يأتي افج بأن

يبق ابء ون تى ية الله في‏،‏ وإينس قب ب

ً

وشة،‏ وثبت ب ااز،‏ ووج

خا ن زوال ابء.‏

ً

ودنيك

دين اظي ا ن

ت أن بج وتبأ أخءك د وأنت تذ ذا،‏

اتخ ن ى اية بغض انظ انفج ب أم ينفج،‏

وإ تن دق نية اتبة إ الله ت‏.‏ ق تن ق

لأخي وتت بفق‏،‏ فتتدد إ الله ت وت أخك ن

جي‏..‏ و ذ ق يتي الله بتار فقك واشتاده..‏ ف

180

ٖ

ً

ً

ً

ّ

و

أنت يئ ‏ٍذ ئ قية لأد شة جية بن؟!‏ و

ذا دة أن تبت نت دقة خة ج الله ت؟

جب ن يغف ن اتبة ن ابء فب،‏ ب يزداد

ً

ارتب ت !تش جت يتض رة فيقض

قض

رب

قئ نف ذ ير و رت‏،‏ ينش

اض ر إ اجء ذا اق)!‏

ق) :

فذه أال انس ابء،‏ ن ن يتخذه ة تنقية

وانقة جية ،تي ون ن يتب و يتذ‏،‏ ون

نف‏..‏ فخ بنر..‏ اضء ن يتج ن

‏َمِلُواْ‏

‏ِما ع

م

‏َمَا رَب كَ‏

ۚ و

َ ‏ٰفِلٍ‏ عَ‏

بِغ

ما ي ۡ ‏َعمَلُونَ‏

ّ ُ

}

{ ‏[الأنم:‏ ..[132

وَلِ‎

‏َرَجَ‏ ‏ٰتٞ‏

د

181

ب

ش

مفاتیح التوفیق

أي الأبة..‏

ببن‏:‏ ثة تؤت ن يب فم نك

ن تر S

أينً‎ أفل نتغب ن ور ن و نف

أش ي وننم ب بش يتن تؤث وق فن‏!‏ يف

انم.‏ بب ور ذه الأفل ويف أنفن ن؟

S

ذا ت بن أوقت في بفاغ اقب وبط

انت فظ ن آيت وأديث وأقال اف

وأبيت اش وا واتبت وا اية؟

S

أب ابي اة،‏ اذي ي؟ أنن ن

ن أ فن ن‏،‏ يف ين أن قق ث ؟

S

الله ت يب أي خ ن إ نف

ن

اان ذا ، لأن ت ي فظ ق فق‏،‏ أم أن نك

فئة تبة ظية ن ذ؟

S

ا ذت ذا

ة لآخن وج؟

خرة ذا اح؟ وذا ن ان الأبار فن ن؟

جاب ذه الأئة :ت اتؤ واتاد..‏

ذا تنين؟ ذا نجيب ن بإذن الله ذه افت..‏

182

ُ

1. ‏"خلي قدراتك تنفعك"!‏

بن اقي م أرو بض ات افة.‏ قل

ر الله نه:‏ ‏(أج ارفن ب﮻ أن اتفيق

ّ

أ ي الله إ نف‏،‏ وأن اذن أن ي إ نف‏.‏

وق ت اب خذن وتفيق،‏ فيقرن بن‏،‏ ورك أن

اذي ي ء تفيق وايت أن تق أرض خذن

وض اذي ي اء أن تق الأرض إ بإذن‏،‏

ورك اب يئ ‏ٍذ جت إ أن يقل رة:‏ }

‏َس ۡ تَعِ‎‏ُ‏

ي اكَ‏ ن

إِي اك

َ نَع ۡ بُدُ‏

َ

ِ رَ‏ ‏ٰط

‏َا ٱلصّ‏

ٱه ۡ دِن

‏ُس ۡ تَقِيمَ‏

} ٱل ۡ م

‏[افة:‏

..[6،5

َ فَ‏

اب يئ ‏ٍذ شة جت إ اتفيق ن و ظةٍ‏ ).

و

ّ

إذن إخا‏،‏ اتفيق أ ي الله إ نف‏.‏

ذا ام؟ تر اية واختبرات جة ن اف‏.‏ أنت

ق ت جب ُ بقرات نف وذئ لأن اتت أن تتجوز

بض ذه اف‏.‏ أن ي ‏"قرات ذاتية"‏ تؤ ض

أية بة بنجح،‏ وتقل:‏

-

‏-"أن ت ن انع اذي يضف أم اف‏"‏

‏"أن ت ن انع اذي ع بة"‏

وزز ذه انظة انس :

183

ً

ّ

ُ

ۡ

- ‏"فن أ‏"‏

- ‏"فن رة ا واثبت"‏

- ‏"فن نج يف‏"‏

وث ذه ابرات ن اثنء جانب ختفة ن

شخيت‏.‏ فت شر بء ن ‏"اتقية"‏ ن

رة الله وتفيق‏!:‏ }

‏ِنسَ‏ ‏ٰن

{ ‏[اق:‏ .[6

َ

َ ۡ ‏َط

َ إِن ٱ ٓ َ

ُ

في َ ِّ ض الله ِ‏ فة،‏ ُ و تت قرات نف

ت ‏(خي تنف‏!)،‏ فق افة ق و ، لأن

ُ وت إ نف‏.‏ فت أن ة و ح إ بتق ب

الله ت‏،‏ ب رت وتفيق‏.‏

فتتأ ن قرات‏،‏ وتت اتفيق ن الله.‏ وذا

اتؤ واتاد.‏ وتتجنب

ن انع)..‏

ت ً

قل:‏ ‏(أن ن انع)‏ و(‏ت

ب ُ ترك أنن ن ب اتنء ‏"‏ن انع"‏ اذي يوي

قشة بة إن وَ‏ ن َ الله إ أنفن‏!‏ ف ن ٍّ ببت أم

اشات وق ي في يتر أن يق في ن يتقذر

غ بذئ ان ي يني بء

ٍّ

في‏!‏ و ن

انس..‏

184

ُّ

ً

ُ

ً

ً

ً

ً

نين ن اثبت بء ء بح نا فإن ذا،‏

َ أت غيثُ‏

الله ي و‏:‏ ‏(ي ُّ ي قيم

ُ و ت َ ف فة

أ‏ِ‏ شأ

ب تِ‏ َ َ

.( ٍ َ

ِ َ إ ن

َّ ُ

ق يءل أن‏:‏ ( أتغ ن تفيق الله فة ؟)‏

ي بقار رشة ؟ ن‏..‏ ان ظ

وا إخا إ أفل ق

تتغق أ ن رشة ، ين الله في إ أنفن فير

ج تك أفل ن

يتن‏!‏ ئ يق

-

-

ق تغضب فتقت بة أو نة فة ،

فيك ذ أثا ا تي غ يتظك آخت‏.‏

ق زوجت قت‏،‏ و فة ُ ي ق َ اثثة

ٌ

زوج

-

-

فيفقن ب دة وشتت الأود.‏

تنخع تل فتق ورقة أو ت فة

فتفتق ب ز.‏

ُ تغضب أبك أو أخك أو يق بة جرة ج فة

اقي أب و ، نف أخفيت ءٍ‏ ن تن

ب ذ‏!‏

-

تقل ة في اتخفف أو ء أدب الله ت ب

. فة

185

ُ

َ

-

تن قفٍ‏ ب فة ، ياك انس في فق

ن أين و يدون يتخذون قوة.‏

ي وت غك يبة ب فة ب ٌّ تبح ِ -

ب ظ‏.‏

-

ت وك فة فخ ، بذ ني ان ن

اء الأبنء،‏ فيق ب وه يز .تي

وغ اث‏.‏

تفت تتغب أنت وق ،ن أن إشرات ن الله

ُ وت إ نف وفَ‏

ْ

ت‏:‏ أن انظ ذا ين ن إن

بضورة جت إ رة رب فة .

تذ ذ ت َ بضار وفة،‏ دءً‏

‏(ف ت‏ِ‏ إ نف فة .(

روتني‏:‏

.2

لماذا أشعر أحيانًا بفراغ قلب وهبوط معنوياتي؟

أن ق فظ اقآن والأديث اتقة ب واض

والإبية وق

ا وأبيت ا ش

وا

واتبت وا اية..‏ و ذ تأ أوقت يتف

186

ً

ً

ً

ً

ً

بأي !ن في بضف إين‏،‏ فاغ قب‏،‏ بط ،تن قة

ه!‏

وأن تذ ن الله ت‏،‏ أن ذه الآيت والأديث

وا تؤث بنف تأثا ذاتي‏،‏ ب إن شء الله نزع أث في

وت ء ك وانشا أرض ضف وخف‏.‏ وإن

جي

شء الله ج لآيةٍ‏ وق ا نف وأثا ظي أن

ت لأول ة أن قأت قب ذ ئت أو آف اات.‏

ا.‏

ي رجَ‏ فت ُ تشك بقاب ي ئ داد ءً‏

و‏:‏

وأرى أن ذ ي ف قل ان الله ي

.() ي

‏(إن يغن ق‏،‏ وإ لأتغف الله ايم ئة ة)‏

ُ غن ب يتغ اقب يتغشه،‏ وأن ارض

تض ن ‏(رجفت)‏ يتذ أن ثبت وقت ت ذاتية،‏

ب ظ رة وية ن الله ت فيتجد تَ‏ ب َ ُّ ه جت إ رب

. فة نب

وذ بة ان الله ي و وف الله

غزوة الأزاب بق ت‏:‏

شَ‏ ٗ دِيدا

}

..[11

{

‏ُنَالِكَ‏

ه

ٗ

‏َا

‏ُوا ْ زِل ۡ ز

‏ُل ۡ زِل

‏َز

‏ُون َ و

َ ٱل ۡ مُؤ ۡ مِن

ٱب ۡ تُ‎‏ِ‏

‏[الأزاب:‏ ززة تشف أن ‏–وإن نا خ

انس وأقا وأثت‏-‏ فنف ضيفة إذا ُ وا إي‏.‏

187

ً

ً

ذ ف َ ِ َ نْ‏

يءل:‏ ‏(‏ذا أف ن أض ُ ف؟)..‏

ااب:‏ اف بضف وتأ ن وقت‏،‏ واتغف الله

‏(إن قرون قل في وقت بنف في جبت ُ أ ظة ن

أوتت ني)!‏ واتد ازم واقة ن رب ز وج‏.‏

.3

أصحاب البلايا الطويلة،‏ ما الذي يصبرهم؟

ً

قب نت أن

تأثث بت وقل رج ثي:‏

‏(اش شئت و تأل ن اثن،‏ أن أد اب)‏

فشي ب قق..‏

ثا نت أتءل:‏ ‏(‏يف ي ابس نات

نف أنظ لأ با‏،‏ بث أن ُ أبت ؟)‏ وأخف ةٍ‏

. َ ُ

ث

ف أج في ي

ُ

ث أدرت

َّ

أن ؤء قم ن

الله ي بظ ‏ٍت ة!‏

ززت أرن واتخجت في ن قة ف و

فية،‏ فتؤوا ن قت واتوا ان ن الله،‏ أي أن فا

افتح،‏ ويئذٍ‏ ف ذا اذي ض أي غر و ‏"شي

الأ‏.‏ اث و﮻ غ‏،‏ ن فتح"‏

188

َّ

ِۚ

ً

ً

ق َّ ققي بإدراك ذ‏،‏ لأن قفي ن قب‏ُ‏ ن نف‏،‏ ونف

وإن ، و الله ف ن اد أ ود.‏ و ودة

ين أن ن اتاد:‏ }

وَٱص ِ ۡ ۡ و

‏(واتن ب﮻ و تجز)‏ ‏(رواه .(

‏َا ص ۡ َ ‏ُك َ إِ‎ بِٱ

‏َم

{ ‏[ان‏:‏ ،[127

انظ إ ثبت اثبت وتفيق اف َّ ق أن ظ

بشخ بلإجب ن تشغ و الله وقرت‏،‏ ة

وب‏،‏ فإن ُّ يغ وي ً شيئ ً فشيئ قيقة أن

ب ض تفيق ن الله..‏

بل أن تقل:‏ " أ فن‏"‏ د نف أن تقل:‏ "

أظ رة الله إذ فن

وج‏،‏ ا ُ

."

وذا ن ان الأبار فن أن ي

ذوات‏،‏ إ افض انس بة قن ُ أن يبوا فن

في الله إ أنف فقن.‏

ن اج ن أب ان الله ي و إذا زُ‏ ِّ ي

قل:‏ ‏(ا تؤاخذ ب يقن،‏ واغف ين)‏

ابخري الأدب افد وقل الأب إنده .(ي

‏(أخج

189

ً

ۡ

ّ

ً

ّ

ٰ

َ

ِ

.4

لماذا ينسب الله الفضل إلى نفسه؟ مفاتيح التوفيق

ً

نف‏.‏ إ دو في الله افض يب بد خ

:نب ق

ُ َ

فَضل

ۡ ‏َو ۡ

وَل - }

ٱ

‏َلَي ۡ كُمۡ‏

ع

‏ُۥ

‏ُه

ۡ ‏َت

َ

وَر

مَا زَ‎ مِنكُم م ‏ِن

َ

أَح

‏[انر:‏ 21]..

ۡ ‏َو ۡ َ فَض لُ‏ ٱ

وَل - }

‏[اء:‏ 113]

- } فَلَو ۡ

َ فَض ۡ لُ‏ ٱ

‏َلَي ۡ كَ‏ وَرَ‎‏ۡ‏ ‏َتُهُۥ لَهَم ت ط ا ٓ ئِفَةٞ‏

ِ ع

‏ُمۡ‏

‏ِنه

م ۡ

َ َ

ِ ع ۡ ‏َلَي كُ‏ ۡ م وَرَ‎‏ۡ‏ ‏َتُهُۥ لَكُنتُم مّ‏ ‏ِنَ‏ ۡ ٱلخ ٰ ِ ‏ِين

‏ٍد

‏َبَدٗ‏

ا}‏ أ

{

‏ُضِ‏ ل وكَ‏

أَن ي

{

‏[ابقة:‏ 64]

ف ذا تف ابد ق نب فب؟ ب أب

ً

أن ت يبن أيض بذ‏،‏ ف﮻ ت غ ن ا‏،‏ ن

ت يين فتي اتفيق ون ينفن ت ان

إي ن ُ و ا وقراتن بأنفن نغ و وقت و ن

نفن‏.‏ زت و وخن نض

قل ابن اقي‏:‏ ‏(فإذا قم اب بق غه و نف

أو‏،‏ ون قي ب﮻ و﮻،‏ يق ء،‏ و دت اوات

والأرض وابل فه الله ؤنت‏،‏ وج فج وخج‏)‏ ‏(إم

ً

اق‏)..‏ انظ ق‏:‏ ‏(ون قي ب﮻)،‏ أي تا ي وه

.نب

190

ً

ً

ُ

ً

ّ

ّ

ّ

ق

اقب‏،‏ قل ابن تيية بض ائف ابتة:‏ ‏(إذا

نظت إي ب َ اقر،‏ واة

زء

ً

:ي أوتا ذء و أوتا

تذ ،ي رت

،ي واشين

ٌ

تية

َ ورفقتَ‏

‏(أي ً ُ

ا وبةً‏ )، وأا ف

.(... أا و

إذا ين ن الله ن ف

فأول ي

ي اجتده

فتذ‏:‏

تأ

وق‏ّ‏ ن ْ

وات

ت‏،‏

ان ن

ق

وت‏.‏ نب َّ ت ُ

191

ً

ً

ً

ً

ً

ً

ً

ُ

لمن یرزق ولدا من ذوي الاحتیاجات الخاصۀ

رزقت شقيق و

ا ب

ً

يئ ت ت

بتزة داون،‏ فتت ي

بروس وا‏..‏ ث شء الله أن ُ ي َ ت

وئ

ً

اف ن ثث ن وثثة أش‏.‏ ونت بيا ن قي

اة.‏ فتت شقيق وئت اة اتية،‏ وا أأل

الله أن يتف ب ن ُ يزق وا ن ذوي اتيجت اة،‏

ً

ب و بت‏:‏

أخ اببة ندية،‏ أ ابب إيد،‏ فدي،‏ يز‏،‏ باء،‏ ..

ام ي ورة الله وبت‏،‏

وأظ الله أج ببن ده.‏ ت ب أ‏،‏

فجشت ري نٍ‏ ثة أبت أن أش إي و

خت أزُ‏ ف بشى ص ده.‏

إيد وندية،‏ ق تت ن در

أت ن اتب:‏ در اض وبة َ قر الله ت

بيغ ين أن

.

زت أذ ي ندية ت اظة قب ثث نات وثثة

شر زرت اشف لأبغ بترج قيقة أن

192

ِّ

ً

ً

ً

َ

ً

َ

داون..‏ بتزة ب اي دك

زت

أذ

ثبت

ووءك وأن ‏ِت تبة ن آثر اية فت الأ

فقت:‏ ‏"خ إن شء الله"‏ ث غت اضع،‏ ون

ب يقل

‏:"ي رب إن نت رضيت فق رضيت ب‏".‏

ن

ي ن و ابتءً‏ يت ذا ": تأ إيد أذ زت

أج إن ن؟ " وأن نت تق أن دك نة وإن نت

تة ف أن تت الأ بغ ذ‏.‏ فأجبت‏:‏

َّ

نة غ

ن‏،‏ ض ابتء و ا ي أج بإذن الله.‏ فزَ‏ زت

ً

رأ بت واذت أنت أيض قار ا‏.‏

ن با ن ب ذ أ و أخ ابب ين ا

ً

ب ج ا جي‏،‏ و‏ً‏ رض ن وأ‏..‏ أ ن ب دي‏،‏

ً

اة.‏

ي

ا ده و تق ضض أن تا ان ن ن

الأد ن اية ااجبة وتتن َّ ي قبي أن ‏"تتي انة"‏

بفت‏..‏ و ن ذا نت آث

و ااض و تق اية الأية.‏

جزع

ن

ب اي د

قيقي‏.‏

أبت

193

ً

ً

ّ

أب‏-‏ ‏-في ن الله

}

رض بقضئ‏،‏ أوج

قبي دة ورة خة ذا اف‏،‏ اق ق ت‏:‏

مَا ٓ أ

‏ُلّ‏

بِك



ِۗ و بِإِذ ۡ نِ‏ ٱ


{ ِ

ْ ّ


‏َه ۡ دِ‏ قَل ۡ بَهُۥۚ‏ وَٱ ُ

ِ ي

‏[اتغبن:‏ 11]، و قل ان الله ي و‏:‏

‏(ون يت يه اللهُ‏ ( أبت ده َّ وتنت أن يَ‏ ش.‏

ندية،‏ زت أذ ش وأنت تش ت ده

وأن أ ت وأنت تض ن أق قب وتق‏:‏

(!ي ي ‏(‏دي..‏

اشت أج اب‏،‏ ت أن ين ‏(أ وا

ً

شخ‏)‏ ،ي أره ي انات اثثة إ أنظف

وأيب راة ن أود جي‏،‏ نشت ره بفخ‏ٍ‏

افبك،‏ تِ‏ أج فيي‏..‏ ذا أن

في

ً

تِ‏ ِ

ده،‏ ف تتيي اوج ن ال زرات

واروس وات تت ده وتنف‏،‏ وث ن الأيم

تددين في ده ب الأبء واشفيت،‏ وتتب

جت تي انق و اة ده.‏

أب ده ،تي واتنتِ‏ ب﮻ تن ية جية.‏

194

ّ

ً

إيد،‏ تن تش ثا ت الأفل ذا ان،‏

ن فت ده أ ن غه..‏

تدد:‏

ية

اقب،‏

ث

ية

واتأي‏..‏ ذا بيب نف‏.‏

أنفقت

ابرة،‏

ي

ث

بخء

نفقت

دون

اج

وأنت ذ تان ده أن يش،‏ أن ي‏،‏ أن

ين أقب ين لإنن اي،‏ وأن يبق بنن‏.‏

ادي‏،‏ بت

‏“ضع”‏

اث ن اقت وال

وا ده..‏ ن بت أ الإين فإن اقت

وال وافة ن نِ‏ َ الله ، وده أنة ا الله

فَ‏ ،ن الله أنة رية الله نة خت َّ فأنت ،ي

أج بإذن الله.‏

ٌ

ب بذت

أود ا تا فوة واتم

ً

ده،‏ خ باء،‏ ايق اقب ن بب اشب.‏

إي

أبت ده بق أبنه ن بق..‏

إنن

نظن إي

..ذ ن

ث

زنت

..ن زن

نظت

فقه

195

ً

ً

ٌ

ً

ً

ً

ارس

لأنن تن

أ

بث

ن در ي

ن

اتيجت اة،‏ إن

ن

نت ن في جي قوة..‏

ات

درس

الأود

ن

الأقار اؤة إ

ذوي

ظ

رضً‏

وتي وزرة نت و

ر ده،‏ ن در يبق‏.‏

ن ين زاء ده أن ين فتا وأن ت

درس جت بتَ‏ ق .

في ُ

نتء تن ده ن ذا اذي ن.‏

ده ب ش

فخت ب ي ندية أخ اد أن بيت ن وفة

ة،‏ و ذ ن

ا ﮻)‏ تتبن ب‏.‏

قل

إ ‏(ا ﮻،‏

فخت ب إيد وندية فت ن أ أن زاء ده

زى ُ بأي ،ف و أن زاءه ن شدا

ات أي

، أ ي

..ث خق ضه

ً

ي في يتن رة نس بزاء فتت أن

اض واام الإنن وتقي نة الله ت‏.‏

196

ض ن

أن زن ده،‏ وشتق ‏"‏بب اشب"،‏

جا ، وأر ن أن تن يين لأن‏،‏ في

ي

أب والله يب‏،‏ ت اختبر ده،‏ فأرج أن

بن نت اببة تتب شدة وفت‏،‏ نت ائة تج

، ب تفق‏،‏ فة اختبر ده،‏ ث ت ذه

ايفة،‏ وارتفت إ الله ت روح ده..‏ وتُ‏ ش

وج ب الله أن ُ ييض أأل اقية..‏ يم ايفة ذه

و‏ُ‏ ثق ازن

.

ً

فشا الله ثا أن وفق ذه اتجبة واأه ت أن

يَ‏ تقب .ن

ً

ززَ‏ ي َّ إيد و ندية،‏ خت‏،‏ إي اشى:‏

ده

نج

أن

نف

ٌ

أفل ا‏.‏ ذا،‏ َ نَ‎ ، ْ

ف بإذن الله ت‏،‏ انة نقت

بشة،‏ والأنف ي يم اقية وتبق خة،‏ و ن

ن

الله..‏ ن ين في

ً

جي ل رض

بً‏

نج

ق

أن نقت انة بإذن

بتزة داون،‏ ب ين

ء الله رزق

ذا،‏ ف ا ا وني رض الله ت ي

بت‏.‏

ً

إيه..‏

ب ق ُ

197

ُ

ً

أخا:‏

ده..‏

يقل:‏

ر ن

اني

أن قب

يت

انق،‏

ن

ن

تي ة :

)

بب و ، جئت

أن أتخج ن بدة اض وأر قة ٍ جي‏..‏

وأب أن أقل : أن ت اختبر..‏ ذا،‏ فإن ق

انتت،‏ وأر الآن..‏

نن نتقي بإذن الله..‏ انة..‏

ب ‏:‏ده).‏

إيد وندية،‏ أن فخر ب‏،‏ وأب الله ذا ارس

اظي اذي أخج ن نف أ‏،‏ وأأل الله اظي أن

ن وأببن انة بب ا ده.‏

:ب إيد

198

y

1

5

10

20

24

30

36

43

49

54

58

61

65

71

79

86

92

98

104

107

قة

يف تتخ ن اف ن اجل؟

ت أن الله ي ب خ‏ً‏ ا!‏

! شي تن

ابن ب ﮻ أ ية

الله يتدد إين ببء

إن تتقف ذه الآيت فجد بت‏!‏

ا ﮻ أن ي تنت!‏

تفج اظة انبة!‏

ذاقت تف!‏

ن بب الأنن

فنب الله لأن ادود

نف ين ن ا يب ن

اان ي ان

تتب

الله يف ببده

اش اذي بي !ن

يئ‏..‏ تش..‏ قق..‏ خئف

ّ

الله أت ب

ن تضي و ازم

199

َّ

ً

111

114

116

118

119

123

126

131

138

141

144

145

148

150

151

154

169

173

176

182

192

ش

ق ن يين إ تب الله ن

ذا ؟؟

ان ن قة

ب ب رجة

الله اني قق

ينق أ ء

تيش اض اي

بن نتت ذا

أتق

قة ن تيق اقب بلآخة

ت اني دار جزاء

ن بس!‏

ب!‏

خ ن

ت نف

إن ظة..‏ ن يشت ايأس فيظ اجء

الله ت خة قة

بنظ تا ف

أ إبج بإذن الله!‏

نف‏!‏ أنت بفج جّ‏

فتي اتفيق

ن ُ يزق ً وا ن ذوي اتيجت اة

200

تعریف بالمؤلف

- اتر إيد ب افظ قني

-

-

-

دتر الأدوة از‏،‏ اتراه ن

جة ي الأية.‏

ا‏.‏ تس ز اتراه ث رس -

شرك باء اخاع جل اتئم اوح ود ن

الأث اجية اشرة جت ة.‏

أ ثث اج أديي لأ تب الأدوة ً انشرا

ا‏،‏ و تب

Lippincott Illustrated Reviews: Pharmacology

-

ابة اثنة ن اتب وادرة م 2018.

- ي ي ية اية ة جش الأردن.‏

- تق ام اشية ذا ن د ن اء.‏

ضات وقت جت تنة،‏ ث بنء الإين

أ نجية واد اشبت ونقشت ية

و ايق‏)،‏ ‏(رة بنان ة تخة

اتأت اقآنية.‏

201

حسن الظن بالله - إياد قنيبي

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?