Impuls maj.indd - Nyimpuls.dk

More documents

Recommendations

Info

væseners Jeg’er. Symbol nr. 8 er en hvid cirkel, som symboliserer det guddommelige Noget, X1, eller verdensaltets Jeg. Symbol nr. 9 er en violet cirkel med en mindre rund åbning i midten samt mange små cirkler yderst i kanten. Lægger man de to symboler ovenpå hinanden, har man en stor hvid cirkel i midten og mange små hvide cirkler i kanten. Symbol nr. 11 er opbygget efter samme princip, kun har man her ingen hvid cirkel i midten men en hvid stjerne. Den store hvide cirkel hhv stjerne i midten symboliserer enten Guddommens Jeg, og så symboliserer de små cirkler ved kanten gudesønnernes jeg’er, eller den symboliserer et makrovæsens Jeg, og så symboliserer de små cirkler ved kanten jeg’erne hos de til makrovæsenets hørende mikrovæsner. Når den store cirkel eller stjerne i midten symboliserer Guddommens Jeg, er det tydeligt at se, at dette Jeg er mere omfattende end gudesønnernes Jeg’er, skønt de er identiske med denne. Er den fysiske krop det samme som tyngdeenergi-legemet? I afsnit 3.12, andet afsnit, siger Ole, at mennesket udover den fysiske krop har fem åndelige legemer. Vi læser: ”Martinus argumenterer for, at vi ud over det fysiske legeme har fem åndelige legemer, nemlig et instinkt-, følelses-, intelligens-, intuitions- og hukommelseslegeme. Det er kun det fysiske legeme, der går til grunde, når hjertet holder op med at slå. Både X1 og X2 samt de åndelige grundenergilegemer er uberørt af kroppens undergang”. 20 Ole er altså af den opfattelse, at tyngdelegemet svarer til det fysiske legeme, for han siger, ”at vi udover det fysiske legeme har fem åndelige legemer, nemlig et instinkt-, følelses-, intelligens-, intuitions- og hukommelseslegeme.” Men Martinus siger, at der ikke findes noget stof, som ikke har alle syv energier. Disse syv energier består af moderenergien og de seks af Ole nævnte grundenergier. Vi læser i LB 4 stk. 1271: ”Som vi nævnte før, afslører denne inderste analyse for os, at et hvilket som helst ”stof”, i sin inderste bestanddel, udgør ”syv former for reaktioner”. Disse syv former er nærværende i absolut alt og alle. At de udgør syv grundformer, og er selve ”stoffet”s eller enhver energiudløsnings absolutte grundindhold, bliver til kendsgerning derved, at de muliggør den uendelighed i skabelse, universet udgør, ligesom den totale mangel af blot én eneste af disse syv ville umuliggøre et hvilket som helst levende væsens fremtræden, såvel som et hvilket som helst ”stof”s eksistens.” For hver af disse energier findes et grundenergilegeme. Martinus siger i DEV 1 stk. 13.7: For hver grundenergi eksisterer der et ”skabt” organ, der er forbundet med et andet organ, der ikke er ”skabt”, og af hvilken grund det derfor er evigt. Tyngdeenergikroppen er altså et af grundenergilegemerne og ikke kun den fysiske krop. Moderenergien bevirker skabelsen af den fysiske krop gennem de seks grundenergilegemer. Således kulminerer tyngdeenergikroppen i dyreriget, hvortil det nuværende menneske stadig hører. (dele af artiklen oversat fra tysk af Ruth O.)
v/Ruth Olsen kabbala - før og nu Jeg læste et sted, at superstjernen Madonna havde sagt, at hun havde fået det så godt, efter hun var begyndt at studere kabbala. Flere andre berømtheder har udtalt sig begejstret om kabbala, ja Britney Spiers går med en rød ”Rachel-snor” om håndleddet som tegn på, at hun er tilhænger af den ny kabbala-dille og, som hun siger, ”for at holde onde ånder på afstand”. Altså måtte jeg undersøge sagen nærmere og fi nde et par bøger om det. Først faldt jeg over Michael Bergs ”Hemmeligheden” (Aschehoug 2003). Den begynder med de spørgsmål, som mennesker til alle tider har stillet, og som fl ere og fl ere i vor del af verden atter stiller, nu hvor så mange har opdaget, at materielle goder ikke i sig selv gør lykkelig. Hvorfor er vi i denne verden? Hvad er formålet med vores liv? Hvordan kan vi fi nde oprigtig tilfredsstillelse i en verden fuld af smerte og lidelse? Bogen består mest af nogle søde små eventyr, hvorudfra der kan tolkes en lille håndfuld almenmenneskelige råd, især om at opnå glæde ved de små ting i livet, om at dele med andre og uselvisk give i stedet for at modtage. Det undrer mig, hvordan man i USA kan etablere en stor og åbenbart lukrativ forretning på så enkle budskaber med afdelinger i fl ere lande. De er gode til det med PR! Men det har ikke meget med den oprindelige kabbala at gøre. Så fandt jeg en bog af Mogens Lærke: ”Kabbalismen i den europæiske tanke” (Modtryk 2005). Det er et seriøst forskningsprojekt ved Institut for Idehistorie ved Århus Universitet. Den fastslår, at jøderne fra Moses havde nedarvet en hemmelig lære for særlig udvalgte, men som var gået tabt. Nogle rester, der var bevaret af traditionen, blev af gnostikerne blandet med græsk fi losofi og brugt i deres forsøg på at opnå selvoplevet åndelig visdom og en ”forening med Gud”. Da kabbala dukker op igen i middelalderens Europa, især i de jødiske grupper her, bliver der spekuleret og skrevet bøger. Først da udformes den lære om de ti sefi rot, de ti grene på Livets Træ, som kendetegner den kabbala, vi kender i dag. Det er ti egenskaber, der udsendes fra Gud ved skabelsen af stoffets verden – så vidt jeg har forstået. Der blev ført dybsindige diskussioner om, hvorvidt Gud var immanent i stoffet eller stod udenfor, osv. Disse diskussioner blandt tidens lærde fi k stor indfl ydelse på europæisk tænkning, mener Lærke, skønt pavekirken fordømte kabbala som hedensk overtro og søgte at udrydde den. Grunden hertil var nok, at de fl este kabbalister var meget optaget af den magi, der også er en del af kabbala. Alkymien var f.eks. en del af den kabbalistiske tanke, og selv om mange var seriøst optaget af at fi nde ud af naturens kræfter, udartede det nemt til ren magi. Også fænomenet tarotkort var en udløber af kabbala. Denne form for spådomskunst blomstrede især op i romantikken i 17-1800-tallet, hvor der var en særlig hang til mysticisme. Nogle dele af kabbala-tænkningen indeholdt i øvrigt en form for reinkarnationslære. Lærke refererer seriøst de forskellige retninger, men forholder sig generelt ret skeptisk til dem. Meget af det forekommer da også temmelig spekulativt abstrakt. Undervejs fra den oprindelige hemmelige lære for de, der var særlig udvalgt til en indvielse, har der sikkert indsneget sig mange misforståelser og fejlfortolkninger. Hvor meget ved vi dag om de ægyptiske templers indvielseskult, hvorfra Moses havde sin hemmelige lære? 21
Page 1 and 2: FORUM FOR KOSMOLOGISK INFORMATION N
Page 3 and 4: 3 9 12 16 18 18 21 23 26 27 27 Mart
Page 5 and 6: Livskraftens oprindelse af Martinus
Page 7 and 8: kræfter virker igennem dette legem
Page 9 and 10: deraf følgende skabevirksomhed ude
Page 11 and 12: Menneskeliggørelsens v/Ruth Olsen
Page 13 and 14: Om den udvikling, der fandt sted p
Page 15 and 16: 1900 tallet er en anden kendt stigm
Page 17 and 18: moder jords dejligt varmende, sorte
Page 19 and 20: Jeg skal slutte dette indlæg med a
Page 21: er analogt med det hvide lys, som p
Page 25 and 26: af Kirsten-Tove Thurø Sam Zinglers
Page 27 and 28: En rar mand af få ord, mange tanke
Page 29 and 30: Loven for tiltrækning - den vigtig
Page 31 and 32: Fødte sjælevenner Af Lauren Thibo
Page 33 and 34: nemlig på det udviklingstrin Marti
Page 35 and 36: kræft er, så er svaret, at det er
Page 37 and 38: v/Per Holsner Kosmisk åndsvidenska
Page 39 and 40: Politisk modstand Efter mødet med
Page 41 and 42: Dette indebærer, at en vigtig ny k
Page 43 and 44: Dommedagens tidsperiode. Martinus a
Page 45 and 46: Mr. Bimmer hed Anni og Bobs glade o
Page 47 and 48: situation er belivet med vågenhed,
Page 49 and 50: l.a. fortalte om et par eenæggede
Page 51 and 52: Profetier Der har været mange, der
Page 53 and 54: hele verden kom fra. Men da blev ha
Page 55 and 56: Udstillingen der vandrer Denne stor

Impuls maj.indd - Nyimpuls.dk

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?