www.munkiana.dk issn: 1397-7172 nr. 38 2008 12. årgang
www.munkiana.dk issn: 1397-7172 nr. 38 2008 12. årgang
www.munkiana.dk issn: 1397-7172 nr. 38 2008 12. årgang
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Uforstand jert Øje blinder<br />
saa I fatte kan saa saare<br />
ringe Jesu Værk og Agt”<br />
(P:92)<br />
Og Pilatus forklarer da Nikodemus, at<br />
Jesu rige ikke var af denne verden, og<br />
at de to (Pilatus og Nikodemus) blot har<br />
hjulpet ham på rejsen til det rige, hvor<br />
mennesker til sin tid skal leve evigt. Det<br />
kan her tilføjes, at Munk ifølge Per Stig<br />
Møller (i bogen Munk, p. 303, red.) selv<br />
senere tog afstand fra denne slutning<br />
som utroværdig.<br />
Også i Samson møder vi anklagen mod<br />
Gud. Samson føler sig forladt af og<br />
svigtet af Gud, da han bliver fængslet<br />
og pint af filistrene. I en senere samtale<br />
med Rebekka fortæller han, at han til at<br />
begynde med i fængslet raser mod Gud,<br />
fordi denne har overgivet ham til “Spyt,<br />
Marter, Haan og grumme Piskeslag,<br />
Forbandelser, Arbejder, Svineæde”<br />
(P:154):<br />
“Da rejste jeg mig i forbitret oprør<br />
imod Guds Hævn og forbanded ham”<br />
(P:154)<br />
Og han siger også, at han til Gud har<br />
sagt:<br />
“Og naar den (døden) kommer – hør<br />
mig da Gud Jahve,<br />
da vil jeg knytte disse Hænder mod dig<br />
og spytte op mod Himlen, hvor du sidder<br />
og griner ad min hjælpeløse Nød”<br />
(P:141).<br />
Men hans syn på Gud som den djævelske<br />
Gud ændrer sig, og han mener nu at<br />
forstå, at han selv har været hovmodig,<br />
18<br />
og bliver straffet af Gud, fordi han ikke<br />
forlader sig på Gud alene:<br />
“men saare hurtigt knækkedes min Trods<br />
mod Gud og vendtes mod Filistrene.<br />
da bad jeg til Gud Herren uden Ophør<br />
om Hævn, om Hævn, bestandig blot om<br />
Hævn”<br />
(P:154)<br />
Lidt senere igen mener han at forstå, at<br />
Gud heller ikke ønsker, at han skal tage<br />
hævn:<br />
“Rebekka<br />
i dybest Smerte og Fornedrelse<br />
er trangen efter Herren altid stærkest<br />
er Kroppen altid noget underordnet<br />
og Sjælen Livets eneste og alt;<br />
men kun naar Sjælen overskygger alt<br />
og higer mest ubændigt efter Herren<br />
der er saa underlig at han vil søges<br />
da først er Mennesket mest nær sin Gud”<br />
(P:156)<br />
Til slut mener Samson så alligevel at<br />
have fået et tegn fra Gud om, at han<br />
bør tage hævn over filistrene (og derved<br />
redde uskyldige landsmænds liv), men<br />
det gælder for alle stadier efter det første<br />
oprør mod Gud, at han har følgende<br />
holdning:<br />
“Herrens Vilje ske!<br />
Græd ej, fordi vort Jordeøje ikke<br />
Kan skue Herrens dunkle Himmelvej”<br />
(P:151)<br />
II. Kristendommen forstået som<br />
kærlighedstanken<br />
I den mere utraditionelle løsning på<br />
theodicee-problemet lægges hele vægten<br />
på Jesus-skikkelsen i forståelsen af<br />
kristendommen, idet Guds-forestillingen