Lad dig ikke bedrage - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole

More documents

Recommendations

Info

„Man vil jo helst at folk får det bedste“ (citat: Swami Satyananda) En kommentar til lederen af Swami Janakananda Indenfor yoga har den som underviser, og den som vil uddanne sig, samme ansvar som enhver anden der vil hjælpe og arbejde med mennesker. Hvis en blivende læge tager til en „bananrepublik“ (hvor det så end er, undskyld udtrykket) og køber sig en hurtig uddannelse, så er det naturligvis forkasteligt og uansvarligt, både overfor „lægen“ selv og de mennesker han vil komme i kontakt med som helbreder og vejleder. Den elev, som vil være lærer, må selv tage ansvaret, når vedkommende vælger en lærer (med aldrig så fine kvalifikationer) som udvander traditionen og gør uddannelsen „nem“ og kort. Traditionen forbedres kun hvis man hele tiden søger mod dens kerne og det man har lært af sin lærer. Sådan har jeg i hvert fald oplevet det både i forhold til min lærer og i forhold til den tradition jeg underviser ud fra. Sidder man først der med en utilstrækkelig uddannelse som yogalærer, og det er lige meget hvor indbildsk man er eller hvem man samarbejder med, så vil man før eller senere løbe tør. I stedet for at kunne kaste sig ud i en frigørende proces sammen med sine elever - bliver det hele kedeligt, fordi man ikke kender processen og ikke har erhvervet den indsigt som kommer i en daglig træning. Man hverken vover eller kan gå længere end det man selv har lært og ens egen indsigt tillader. Man tror at man skal underholde sine elever eller man koger suppe på en pølsepind, da man ikke mere 4 har noget at give - transformationen kender man ikke. Det hjælper heller ikke at blande andre overfladiske ideer og metoder ind i sin undervisning for at slippe angsten og tomheden, eller at tage mange penge for det man laver. Det gør det ikke mere værd. Man snyder både sig selv og andre. Yoga er „any age“ ikke New Age f.eks. selvom nogle der underviser i en overfladisk form for yoga giver det indtryk. Det vigtigste ved en ordentlig yogalæreruddannelse er nok ikke, hvad man lærer i teori og mængden af metoder den indeholder, men at man også får en daglig træning, hvor man lærer tingene på en praktisk måde, så man opnår en kunnen, hvor man kan se løsninger på problemer og på stillede diagnoser. Man må også have erfaring i at omgås med elever. Uddannelsen må indeholde en omfattende undervisningspraktik under opsyn af en erfaren lærer. Desuden må ens egen Sadhana (se s.14) og den erfaring man derigennem opnår være dybtgående. Livet i dagligdagen sammen med læreren som leder uddannelsen, skal pille den grundlæggende angst ud af folk der skal hjælpe andre mennesker. Dertil kræves at læreren har en særlig evne og kan guide eleven til en indsigt som ligger ud over hvad der står i bøgerne og som kan læres på nogle kurser. De kommende yogalærere vil da trygt kunne undervise og vejlede andre, når de er færdige med deres uddannelse - og de vil kunne blive ved når nyhedens interesse er borte. Jeg tillader mig at tvivle på at de tynde uddannelser som tilbydes visse steder i dag, hovedsagelig i form af en række weekendkurser, hvor man påstår at uddannelsen varer op til både 3 og 4 år, giver en forsvarlig baggrund. Man ses jo kun nogle timer en gang imellem og hvis man lægger antallet af undervisningstimer sammen, så drejer det sig i realiteten om uddannelser, der har en sammenlagt længde på fra mindre end en måned (bl.a. på et institut i Stockholm) til max. 3 måneder (på bl.a. en uddannelse i Danmark). For slet ikke at tale om et firma i England der tilbyder en yoga-læreruddannelse pr. korrespondance, hvor man aldrig ser sin lærer! En flerårig heltidsuddannelse bør være et absolut krav. Hvorfor er det så vigtigt at blive yogalærer når man alligevel ikke bliver det, når man ikke får en træning i praktik og en utilstrækkelig teori, for slet ikke at tale om mangel på indvielse i ændrede bevidsthedstilstande? Man må da vide, at man på langt sigt er med til at ødelægge noget meget værdifuldt med sin begrænsning. Ansvaret ligger hos dig selv. At andre begår kriminelle handlinger berettiger ikke dig til at gøre det! Se også en fyldig artikel om yogalæreruddannelsen ved Skandinavisk Yoga og Meditationsskole i Bindu nr. 25.
Yoga for musearme af Ananda Murti Mange yogastillinger er velegnede til både forebyggelse og helbredelse af musearme. Hvis du vil lære dem ordentligt, kan du gå regelmæssigt til yoga i en periode. Ikke alene får du gennemarbejdet hele kroppen, men alting integreres og afspændes under dybdeafspændingen, den lange Yoga Nidra, som afslutter en yogaklasse. Flere virksomheder har også engageret en yogalærer til et par timers ugentlig yoga for medarbejderne. Brug hænderne anderledes. De dele af kroppen, som bliver svage og smertende på grund af årelangt ensidigt arbejde har godt af at blive brugt. Vel og mærke brugt anderledes. Nedslidning af led og muskler sker, fordi det er den samme bevægelse, der bliver gentaget igen og igen. Det kan godt mærkes, når du går igang med yoga, men efter et stykke tid løsner kroppen op. Den almindelige reaktion på stivhed og smerte er, at man ikke vil bruge eller belaste kroppen, hvor den holder igen eller hvor det gør ondt. For mange år siden havde jeg en elev, som veg udenom yogastillinger, hvor vægten af kroppen hviler på håndledene. Hun havde seneskedehindebetændelse, og gik rundt med læderbind om håndledene. Jeg blev ved at fortælle hende, at hvis hun ikke brugte håndledene, ville de kun blive svagere. Til sidst ville hun så lade det komme an på en prøve, selvom det var imod, hvad hun havde hørt fra eksperter. Efter et halvt år, hvor hun efter nøje anvisning havde arbejdet med håndledene i yogaklasserne var smerterne helt væk, og hun var glad og forbavset over, at det kunne lade sig gøre. Tranen Tranen er en yogastilling, hvor du hviler på underarme og håndled med hele kroppens vægt. Det forunderlige sker, i det øjeblik du lærer at slappe af i stillingen. Så bliver fornemmelsen i håndled og arme ikke generende. Det er nok en stilling, der skal trænes op, og kendskab til yoga er absolut en fordel. Har man f.eks. lært hovedstand og kan stå helt afspændt og mediterende i den stilling, så vil en stilling som tranen ikke volde vanskelighed. Sådan gør du Sid i hugsiddende stilling (naturstillingen). Sæt begge hænder i gulvet foran fødderne. Lad armene være let bøjede. Sæt knæene op på hver sin overarm. Læn dig fremover, så tæerne løftes op fra gulvet. Stå i stillingen så længe som muligt. Kom ned igen og hvil armene. Lav den ialt tre gange. Der er mange muligheder Der er ganske mange velegnede stillinger, der gør noget ved musearme. Hvis du kender til yoga hos os, hedder de: båden, korsstilling, dobbeltvinklet stilling, stående svingende stilling, klovnen og den omvendt stående stilling. Det er nok ikke stillinger, der er velegnede til at lave på arbejdspladsen, men det kan også gøres, når du kommer hjem. 5
Page 2 and 3: Lad dig ikke bedrage... Hvem vil l
Page 6 and 7: Yoga toolkit for computer brugere Y
Page 8 and 9: 3. Skulderrulning Lad fingerspidser
Page 10 and 11: Kortlægning af hjernens aktivitet
Page 12 and 13: Fig. 4 Kortlægning af hjernens akt
Page 14 and 15: Om at lære og undervise i Kriya Yo
Page 16 and 17: yogaen og stillede unødige krav. Y
Page 18 and 19: yoga- og meditationsmetoder, som Kr
Page 20 and 21: dem. Så når vi begynder på den l
Page 22 and 23: Foruden at holde tavshed i længere
Page 24 and 25: Tilstanden Antar Mauna, den indre s
Page 26 and 27: Kurser i Småland på Håå Kursusc
Page 28 and 29: Yoga, Tantra og Meditation i min hv
Page 30 and 31: Om undervisningen på kurserne Yoga
Page 32 and 33: Kursusoversigt i København efterå
Page 34 and 35: Bøger, CD’er, næseskyllekander.
Page 36: 36 „Passage“ - Ingela Hageman 1

Lad dig ikke bedrage - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?