Relevant viden og vidensformer i socialt arbejde - Institut for ...

og fortsættes i 2004-programmet:
”For Socialdemokraterne handler lighed om at skabe frihed for mennesker” (Socialdemokratiets principprogram 2004)
Der tages i 1992 afstand fra planøkonomi og formynderi, men
”Markedsøkonomien i sig selv fjerner ikke arbejdsløshed og dybe sociale skel og kan derfor ikke stå alene”
”Samspillet mellem en stærk og velfungerende offentlig sektor og det private erhvervsliv er nødvendigt for fuld
beskæftigelse og en rimelig fordeling af velstanden” (op.cit.:12)
Økonomisk dynamik og –effektivitet er – også i lyset af det mere internationalt orienterede samfund
– blevet en mere markeret forudsætning:
”..social retfærdighed og økonomisk effektivitet godt kan gå hånd i hånd” (op.cit.:6)
Det er vanskeligt at studere en udvikling I ulighedsbegrebet, simpelthen fordi det ikke synes at være
et centralt begreb. Fokus er klart flyttet fra ulighed til relationen mellem frihed og lighed, Hvor der i
(defensive?) formuleringer søges etableret en position, hvor frihed og lighed ikke ses som
hinandens modsætninger, - og hvor lighed ikke identificeres med enshed. Mangfoldighed
fremhæves.
Man kunne argumentere for, at begrebet ulighed ikke nævnes så ofte, fordi det er blevet veletableret
og ikke behøver videre forklaring eller uddybning.
Det er dog interessant af se, at udtrykket ”lige muligheder” gives en meget central position. ”Lige
muligheder” er særligt ofte nævnt i 2004-programmet. Lige muligheder er direkte forbundet til den
voksende individualisering i samfundet.
Det ses derfor relevant at tale om et skift i fokus fra ulighed til lige muligheder. Den gruppe, der er
offer for de dårlige vilkår synes hermed i højere grad at begrænse sig til børn og unge end de, der er
i bunden af indkomstskalaen. Den uretfærdige situation bliver (mere) begrænset til de, der ikke har
fået en fair chance for at udvikle deres potentialer. Levevilkår for den del af befolkningen, der
befinder sig nederst i en skala for levevilkår er ikke inkluderet som uretfærdige i denne formulering.
Det skal dog sige, at gruppen er nævnt i 1992-programmet 29
Positionen har lighed med, hvad Balibar kalder egualiberty i det stærke argument for, at lighed og
frihed skal ses som hinandens forudsætninger. Begrebet equaliberty kunne på den anden side ses
som åbnende for andre horisonter end blot ”lige muligheder”.
29 ”forbedre levevilkårene for små og jævne indkomster” (op.cit.:19)
17