Vejen til fuldkommenhed (PDF) - Holisticure

Legemets og sansernes beherskelse
Den anden juvel er en forberedelse til legemets og sansernes beherskelse (sanskrit:
“dama”). Her er det handlemåden, der skal reguleres. Almindelige mennesker lægger
mest vægt på handlemåden, men aspiranten begynder nu at se mere på tanken
bag handlingen. Formen afhænger af tanken. Den formløse verden er årsagernes
verden, mens formens verden er virkningernes verden.
Tolerance
I den tredje juvel er tolerance (sanskrit: “uparati”). Og her menes der tolerance
overfor alle – og det indebærer en evne til at vente, lytte og forstå. Tolerance skabes
gennem indsigt i andres værdier og standpunkter.
Udholdenhed
Den fjerde juvel er udholdenhed (sanskrit: “titiksha”). Her trænes aspiranten i
udholdenhed og viljefasthed. Det er nødvendigt at opøve evnen til tålmodigt at bære
alle hændelser uden at føle harme, bitterhed og fornærmelse. Længere fremme på
vejen vil pilgrimmen betragte lidelse som en ære og ikke som en straf.
Tillid
Den femte juvel er tillid (sanskrit: “shraddha”). Der tænkes her på tillid til det
guddommelige i mennesket selv, tillid til Det Ene Livsvæsen, tillid til mesteren, tillid
til sjælen og tillid til sig selv.
Sindsro
Den sjette og sidste juvel er sindsro (sanskrit: “samâdhâna”). Der er her tale om
den ro og fasthed, som er en naturlig følge af, at de øvrige egenskaber er erhvervet.
Aspiranten forsøger her at forvandle ophidselse og lidenskab til en vilje, der uafbrudt
styrer mod sit mål.
Ønsket om frigørelse
Når alle disse egenskaber er opøvet til en vis grad, er prøvestien vandret til ende,
og aspiranten har i tilgift vundet en fjerde egenskab: Ønsket om frigørelse (sanskrit:
“mumukshâ”). Ønsket om frigørelse vindes uden anstrengelse, for det er et resultat
af at have vandret prøvestien til ende. Aspiranten er nu klar til indvielse.
18