Scenariet - Alexandria

3. 3. akt: akt: Kvægtræ
Kvægtræ
I en situation så desperat kan det være en lille velsignelse at være en han og leve i nuet, og ikke
en hun som er nødt til at forholde sig til de dystre fremtidsudsigter. For fremtiden ser meget
usikker ud, og det er en tanke som kan trække enhver ned. I denne akt kan du få spillet
Kvægtræs humørsvingninger en del. Det kan skabe nogle lidt pudsige situationer, og det er helt
i orden. Men du bør modstå fristelsen til at gøre Kvægtræ til comic relief! Når Kvægtræ er bange
og trist bør du holde fast i og binde an til, at han i den grad har noget reélt at være bange for og
ked af. Igen, husk, at selv i sorg og fortvivlelse er Kvægtræ udadvendt, ikke indadvendt.
Praktisk:
Praktisk:
• Kvægtræs bedste fiske-teknik er at lure over vandfladen, med sin hale klemt fast under
et reb til støtte (evt. med en ekstra person oven på halen til at stabilisere), og så slå ned
på fisk indtil en halv meters dybde som en tordenkile. Et fiskespyd kunne forbedre
rækkevidden til halvanden meter. Lidt madding kan drysses i vandet eller dingles på
snor.
• Fiskene hedder ”sølvglimt”. Væsken i øjnene og langs rygraden er fersk, og de er i øvrigt
Diskussioner:
Diskussioner:
udmærket mad. Kvægtræ kunne måske også finde på at ville jage en stime nede i vandet,
det lærte han som lille (i realiteten en dårlig idé, han ville bruge for mange kræfter og
sandsynligvis ikke fange noget, hans barndoms fiskestime var i en put-and-take dam).
Har oplevelserne på tømmerflåden, med de to mennesker, givet Kvægtræ nogen grund til at
tvivle og sætte spørgsmålstegn ved sit liv og sin kulturs værdier? Angående døden, så troede
man i gamle dage på reinkarnation. Det er der stadig en del der gør, selvom filosofferne er gået
væk fra idéen. De siger, at man i døden forener sine hanhed og sin hunhed og vender tilbage til
det Ene, det kosmiske princip. Hvilket igen skal tages som en metafor, men Kvægtræ har ikke
tidligere brugt nogen videre kræfter på at spekulere over, hvad metaforen egentlig betyder. Skal
de dramatiske og filosofiske diskussioner op og ringe, er det nu.
41