Kultur er den bedste socialpolitik - BUKS | tidsskrift for børne og ...
Kultur er den bedste socialpolitik - BUKS | tidsskrift for børne og ...
Kultur er den bedste socialpolitik - BUKS | tidsskrift for børne og ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kultur</strong>politik <strong>er</strong> <strong>den</strong> <strong>bedste</strong> <strong>socialpolitik</strong><br />
– Not<strong>er</strong> til SUM-projekt<strong>er</strong><br />
Carsten Jessen<br />
Artikel fra Tidsskrift <strong>for</strong> Børne- <strong>og</strong> Ungdomskultur nr. 30/Decemb<strong>er</strong> 1993 – Børn <strong>og</strong> Leg /<br />
Ungdom <strong>og</strong> Medi<strong>er</strong>. Artiklen må ikke kopi<strong>er</strong>es ell<strong>er</strong> vid<strong>er</strong>ebringes på an<strong>den</strong> vis u<strong>den</strong> samtykke<br />
fra <strong>for</strong>fatt<strong>er</strong> <strong>og</strong>/ell<strong>er</strong> Børne- <strong>og</strong> Ungdoms<strong>Kultur</strong>Sammenslutningen (<strong>BUKS</strong>)<br />
I løbet af 80’<strong>er</strong>ne dukkede et nyt sl<strong>og</strong>an frem i <strong>den</strong> socialpolitiske debat:<br />
»kulturpolitik <strong>er</strong> <strong>den</strong> <strong>bedste</strong> <strong>socialpolitik</strong>«. <strong>Kultur</strong> begyndte at spille en væ-<br />
sentlig m<strong>er</strong>e synlig rolle i det pædag<strong>og</strong>iske arbejde. Stadig fl<strong>er</strong>e projekt<strong>er</strong><br />
af pædag<strong>og</strong>isk ell<strong>er</strong> socialt art fik betegnelsen »kultur« hæftet på sig, <strong>og</strong><br />
kultur <strong>er</strong> på det nærmeste blevet et modeord i dag.<br />
Den udvikling handl<strong>er</strong> på <strong>den</strong> ene side om en ændring af ordets ind-<br />
hold, sådan at man kan hæfte det på næsten hvad som helst, d<strong>er</strong> har med<br />
fritid at gøre. På <strong>den</strong> an<strong>den</strong> side <strong>er</strong> det <strong>og</strong>så et udtryk <strong>for</strong> n<strong>og</strong>le grund-<br />
læggende samfundsmæssige ændring<strong>er</strong>, som still<strong>er</strong> nye krav, blandet an-<br />
det til det -socialpædag<strong>og</strong>iske arbejde.<br />
Tidlig<strong>er</strong>e kunne man blive lidt højstemt af at høre ordet kultur, <strong>for</strong>di<br />
det blev <strong>for</strong>bundet med kunst (»rigtig« kunst) <strong>og</strong> levemåde (»rigtig« le-<br />
vemåde). <strong>Kultur</strong> var n<strong>og</strong>et man havde, sådan på linie med or<strong>den</strong>tlig op-<br />
førsel, kendskab til de rigtige væremåd<strong>er</strong> <strong>og</strong> <strong>den</strong> rigtige kunst. I dag har<br />
vi <strong>og</strong>så et såkaldt »bredt« kulturbegreb, d<strong>er</strong> omfatt<strong>er</strong> hele vores livs<strong>for</strong>m.<br />
Vi tal<strong>er</strong> om ungdomskultur, <strong>børne</strong>kultur, lokalkultur, TV-kultur, kvindekul-<br />
tur ell<strong>er</strong> virksomhedskultur, <strong>og</strong> <strong>for</strong>behold<strong>er</strong> »finkultur« som ord <strong>for</strong> <strong>den</strong><br />
»rigtige« kultur. Tilsvarende <strong>er</strong> kulturpolitik, d<strong>er</strong> tidlig<strong>er</strong>e mest handlede<br />
om -kunst- <strong>og</strong>/ell<strong>er</strong> museumsstøtte, nu næsten synonym med fritidspoli-<br />
tik. At støtte sporten ell<strong>er</strong> de lokale amatørteat<strong>er</strong>grupp<strong>er</strong> <strong>er</strong> lige så vigtigt,<br />
som at støtte kunsten.<br />
Socialarbejd<strong>er</strong>en <strong>er</strong> samtidig ved at blive kulturarbejd<strong>er</strong>. Det <strong>er</strong> må-<br />
ske ikke så nyt, <strong>for</strong> kulturelle element<strong>er</strong> har altid spillet en central rolle i<br />
1/18
det pædag<strong>og</strong>iske arbejde i Danmark, sådan som det <strong>og</strong>så gør i de pæda-<br />
g<strong>og</strong>iske uddannels<strong>er</strong>. Arbejdet med skabende aktivitet<strong>er</strong> (tegning, musik,<br />
teat<strong>er</strong> o.s.v.) <strong>er</strong> en integr<strong>er</strong>et del af <strong>den</strong> pædag<strong>og</strong>iske praksis. Men i de<br />
sen<strong>er</strong>e år <strong>er</strong> opmærksomhe<strong>den</strong> omkring kultur, kunst, skabende aktivite-<br />
t<strong>er</strong> <strong>og</strong> -tradition<strong>er</strong> blevet større. Som eksempel kan nævnes de mange bil-<br />
ledskol<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> dukk<strong>er</strong> op, ell<strong>er</strong> <strong>den</strong> int<strong>er</strong>esse <strong>for</strong> de italienske <strong>børne</strong>hav<strong>er</strong> i<br />
Reggio Emilia, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> blomstret op. Parallelt h<strong>er</strong>med <strong>er</strong> d<strong>er</strong> en lang række<br />
projekt<strong>er</strong>, hvis <strong>for</strong>mål <strong>er</strong> at sætte gang i lokalsamfundets kultur.<br />
Et udtryk <strong>for</strong> <strong>den</strong>ne ten<strong>den</strong>s <strong>er</strong> <strong>og</strong>så de mange kulturelle projekt<strong>er</strong><br />
med børn <strong>og</strong> unge, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> støttet af Socialminist<strong>er</strong>iets Udviklingsmidl<strong>er</strong><br />
(SUM). De <strong>er</strong> således udtryk <strong>for</strong> en gen<strong>er</strong>el udvikling i <strong>socialpolitik</strong>ken <strong>og</strong><br />
det -socialpædag<strong>og</strong>iske arbejde – ikke <strong>den</strong> eneste ten<strong>den</strong>s, men en meget<br />
væsentlig, <strong>og</strong> det følgende <strong>er</strong> et <strong>for</strong>søg på at karakt<strong>er</strong>is<strong>er</strong>e disse projekt<strong>er</strong><br />
med en bred pensel.<br />
De mange projekt<strong>er</strong> bygg<strong>er</strong> ikke på een fasttømret opfattelse af,<br />
hvordan d<strong>er</strong> skal <strong>og</strong> kan arbejdes med kultur. D<strong>er</strong> <strong>er</strong> projekt<strong>er</strong>, som kan<br />
betegnes som »kunstpædag<strong>og</strong>ik«, hvor hovedvægten lægges på at udvik-<br />
le børn <strong>og</strong> unges udtryksspr<strong>og</strong> <strong>og</strong> billedspr<strong>og</strong>. D<strong>er</strong> <strong>er</strong> projekt<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> sigt<strong>er</strong><br />
på at ov<strong>er</strong>vinde skellet mellem gen<strong>er</strong>ation<strong>er</strong>ne, <strong>og</strong> d<strong>er</strong> <strong>er</strong> projekt<strong>er</strong>, hvis<br />
<strong>for</strong>mål <strong>er</strong> at virke igangsættende på <strong>den</strong> lokale kultur. De kan næppe<br />
bringes på en -fællesnævn<strong>er</strong>, men de <strong>er</strong> alle eksempl<strong>er</strong> på en ny udvikling<br />
i synet på ell<strong>er</strong> tankegangen bag det socialpædag<strong>og</strong>iske arbejde. Det <strong>er</strong><br />
en udvikling, som har med n<strong>og</strong>le grundlæggende ændring<strong>er</strong> i samfundet<br />
at gøre, <strong>og</strong> disse -ændring<strong>er</strong> <strong>er</strong> baggrun<strong>den</strong> <strong>for</strong> de udviklingspr<strong>og</strong>ramm<strong>er</strong>,<br />
som folketinget satte i værk i 80’<strong>er</strong>ne. H<strong>er</strong> har »kulturen« stået centralt.<br />
Skabelse af nye fællesskab<strong>er</strong>:<br />
»Jeg tror nemlig godt, vi både kan <strong>for</strong>ebygge <strong>og</strong> afhjælpe sociale pro-<br />
blem<strong>er</strong> ved hjælp af kulturpolitikken«.<br />
(Finansminist<strong>er</strong> Henning Dyremose B<strong>er</strong>l. Tid. 6.2.90)<br />
SUM-pr<strong>og</strong>rammet startede folketinget i 1988 som et såkaldt »udviklings-<br />
2/18
pr<strong>og</strong>ram« <strong>for</strong> det sociale område. Det var det tredie af ialt fire statslige -<br />
udviklingspr<strong>og</strong>ramm<strong>er</strong>, som blev sat i værk i 80’<strong>er</strong>ne, hvor <strong>og</strong>så folkeop-<br />
lysningen, folkeskolen <strong>og</strong> kulturen fik tildelt udviklingsmidl<strong>er</strong>. I alt blev af-<br />
sat tæt ved en milliard kr. til udviklings<strong>for</strong>mål i tiåret.<br />
Det var <strong>og</strong> <strong>er</strong> ikke n<strong>og</strong>et nyt, at d<strong>er</strong> afsættes midl<strong>er</strong> til <strong>for</strong>søgs- <strong>og</strong> -<br />
udviklingsarbejde in<strong>den</strong><strong>for</strong> det sociale <strong>og</strong> kulturelle område. Det nye i<br />
80’<strong>er</strong>ne var dels de mange penge, dels at midl<strong>er</strong>ne blev samlet i »pro-<br />
gramm<strong>er</strong>« – i store projekt<strong>er</strong> med ov<strong>er</strong>ordnede <strong>for</strong>mål besluttet af folke-<br />
tinget. Udviklingsarbejdet blev på <strong>den</strong> måde gjort synligt <strong>og</strong> sat på både<br />
<strong>den</strong> politiske <strong>og</strong> <strong>den</strong> samfundsmæssige dagsor<strong>den</strong>.<br />
Som det fremgår af citatet h<strong>er</strong>ov<strong>er</strong> (bemærk, at det var landets fi-<br />
nansminist<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> udtalte sig), så vægtes kulturpolitikken, når man be-<br />
skæftig<strong>er</strong> sig med sociale problem<strong>er</strong>. Baggrun<strong>den</strong> <strong>er</strong> en <strong>er</strong>kendelse af, at<br />
<strong>socialpolitik</strong>ken <strong>for</strong>stået som behandling af klient<strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e synes at<br />
slå til ell<strong>er</strong> i alt fald ikke har opfyldt de <strong>for</strong>ventning<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> var stillet til<br />
<strong>den</strong>ne. Det har selvfølgelig <strong>og</strong>så med økonomi at gøre, men det <strong>er</strong> at <strong>for</strong>-<br />
enkle problemstillingen alt <strong>for</strong> meget, hvis man kun s<strong>er</strong> <strong>den</strong> side.<br />
Det socialpædag<strong>og</strong>iske arbejde <strong>er</strong> »opfundet« i en tid, hvor klientellet<br />
var de få, d<strong>er</strong> faldt u<strong>den</strong><strong>for</strong> samfundet, ell<strong>er</strong> hvor daginstitution<strong>er</strong>ne skulle<br />
fung<strong>er</strong>e som et »supplement til hjemmet«. Institution<strong>er</strong>ne mime-<br />
de/eft<strong>er</strong>lignede arbejde ell<strong>er</strong> hjemmet. Hvor det socialpædag<strong>og</strong>iske arbej-<br />
de hidtil groft sagt har bestået i at sætte »klient<strong>er</strong>ne« i stand til at indtage<br />
(ell<strong>er</strong> genindtage) en plads i et fællesskab på normale vilkår <strong>og</strong> d<strong>er</strong>med i<br />
grun<strong>den</strong> at tilpasse <strong>og</strong> tilrette klient<strong>er</strong>ne, så består arbejdet i dag <strong>og</strong> i<br />
fremti<strong>den</strong> – hvis man skal tage eft<strong>er</strong> bl.a. SUM-projekt<strong>er</strong>ne – i at skabe et<br />
fællesskab, en social <strong>og</strong> kulturel ramme, hvori d<strong>er</strong> kan udfoldes en<br />
livspraksis.<br />
Det hæng<strong>er</strong> sammen med, at samfundets kultur så at sige <strong>er</strong> ved at<br />
gå i opløsning. Sagt kort, så handl<strong>er</strong> ændringen i opfattelsen af det social-<br />
pædag<strong>og</strong>iske arbejde om, at indsatsen nu skal gælde de mange. Bag-<br />
grun<strong>den</strong> h<strong>er</strong><strong>for</strong> <strong>er</strong> en opfattelse af, at samfundet krakel<strong>er</strong><strong>er</strong>. Stadig fl<strong>er</strong>e<br />
oplev<strong>er</strong> ensomhed, isolation <strong>og</strong> arbejdsløshed. Samfundet <strong>er</strong> præget af<br />
3/18
gen<strong>er</strong>ationsopsplitningen, hv<strong>er</strong>dagens tidst<strong>er</strong>ror <strong>og</strong> hjemmene betyd<strong>er</strong><br />
stadig mindre som normdannede fællesskab. Vores traditionelle kulturelle<br />
livsgrundlag siv<strong>er</strong> væk i disse år, hvor <strong>for</strong>andring<strong>er</strong> <strong>og</strong> <strong>for</strong>nyels<strong>er</strong> har taget<br />
føringen. D<strong>er</strong><strong>for</strong> må kulturen (i bred <strong>for</strong>stand) initi<strong>er</strong>es ell<strong>er</strong> skabes gen-<br />
nem indsats fra samfundets <strong>og</strong> det offentliges side.<br />
Skal man udtrykke baggrun<strong>den</strong> <strong>for</strong> oppriorit<strong>er</strong>ingen af kulturpolitik-<br />
ken kort <strong>og</strong> slagordsagtigt, så <strong>er</strong> <strong>den</strong>, at »samfundet« ikke læng<strong>er</strong>e eksi-<br />
st<strong>er</strong><strong>er</strong> – i <strong>den</strong> ideelle <strong>for</strong>m, som <strong>den</strong> traditionelle <strong>socialpolitik</strong> egentlig byg-<br />
g<strong>er</strong> på.<br />
I det ov<strong>er</strong>ordnede <strong>for</strong>mål <strong>for</strong> SUM-pr<strong>og</strong>rammet udtrykkes det nye syn<br />
på det sociale arbejde sådan:<br />
»Formålet <strong>er</strong> at styrke det lokale initiativ <strong>og</strong> fremme omstillingen <strong>og</strong> <strong>den</strong><br />
<strong>for</strong>ebyggende indsats in<strong>den</strong> <strong>for</strong> det sociale område. Udviklingspr<strong>og</strong>ram-<br />
met skal fremme lokalt <strong>for</strong>ankret udviklingsarbejde <strong>for</strong> at styrke det lo-<br />
kale fællesskab <strong>og</strong> nedbryde gen<strong>er</strong>ationsopsplitningen. Gennem pro-<br />
grammet skal d<strong>er</strong> skabes bedre mulighed<strong>er</strong> <strong>for</strong> mennesk<strong>er</strong>s udfoldelse<br />
<strong>og</strong> deltagelse i de beslutningsprocess<strong>er</strong>, som vedrør<strong>er</strong> d<strong>er</strong>es dagligdag«.<br />
(Folketingets socialudvalg: B<strong>er</strong>etning om et socialt udviklingspr<strong>og</strong>ram,<br />
23. juni 1988.)<br />
H<strong>er</strong> <strong>er</strong> d<strong>er</strong> lagt klar vægt på, at styrke det lokale fællesskab, som skal<br />
fung<strong>er</strong>e som en væsentlig ramme om mennesk<strong>er</strong>s udfoldels<strong>er</strong> <strong>og</strong> mulig-<br />
hed <strong>for</strong> at øve indflydelse på eget liv. Det kunne med god ret siges at væ-<br />
re folks egen sag at skabe sådanne ramm<strong>er</strong> – ell<strong>er</strong> lade være. Men når<br />
folketinget føl<strong>er</strong> det nødvendigt at poste næsten fl<strong>er</strong>e hundrede million<strong>er</strong> i<br />
udviklingen af fællesskab<strong>er</strong>ne, så skyldes det en frygt <strong>for</strong>, at samfundet<br />
ikke læng<strong>er</strong>e kan hænge sammen. Det kit, som skulle sikre alle et godt<br />
liv, <strong>er</strong> tørret ind <strong>og</strong> lokalsamfundet krakel<strong>er</strong><strong>er</strong>. Man kunne sige, at op-<br />
mærksomhe<strong>den</strong> på -lokalsamfundet <strong>og</strong> kulturen <strong>er</strong> blevet så stor, <strong>for</strong>di de<br />
ikke læng<strong>er</strong>e eksist<strong>er</strong><strong>er</strong>. Lokalsamfundet udgør gen<strong>er</strong>elt ikke læng<strong>er</strong>e no-<br />
gen sammenhængende kultur.<br />
4/18
Samfundet som helhed hvil<strong>er</strong> hell<strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e på fælles norm<strong>er</strong> <strong>og</strong><br />
solidaritet. Vi lev<strong>er</strong> i dag i et »mod<strong>er</strong>ne« samfund præget af <strong>for</strong>andring<strong>er</strong> i<br />
såvel teknol<strong>og</strong>isk som social <strong>for</strong>stand. På tre årti<strong>er</strong> har samfundet gen-<br />
nemgået n<strong>og</strong>le drastiske ændring<strong>er</strong>, når det gæld<strong>er</strong> <strong>den</strong> måde, vi organi-<br />
s<strong>er</strong><strong>er</strong> vores liv på. Det såkaldte »traditionelle« samfund med relativ faste<br />
norm<strong>er</strong> <strong>og</strong> roll<strong>er</strong> <strong>for</strong>, hvordan man kunne leve sit liv som kvinde, mand,<br />
barn ell<strong>er</strong> ung begyndte <strong>for</strong> alvor at slippe taget i os i 50’<strong>er</strong>ne, <strong>og</strong> de se-<br />
neste 30 års historie handl<strong>er</strong> om omvæltning på omvæltning. Vi har <strong>for</strong>-<br />
ladt et socialt <strong>og</strong> kulturelt relativt stabilt samfund til <strong>for</strong>del <strong>for</strong> et med <strong>for</strong>-<br />
andring, udvikling <strong>og</strong> d<strong>er</strong>med <strong>og</strong>så ustabilitet.<br />
Tidlig<strong>er</strong>e, i såkaldt »traditionelle« samfund, hvis idealmodel som oftest <strong>er</strong><br />
landsbysamfundet, var familien <strong>og</strong> de lokale omgivels<strong>er</strong> centrum <strong>for</strong> såvel<br />
de voksnes som børn <strong>og</strong> unges liv. Norm<strong>er</strong>, roll<strong>er</strong> <strong>og</strong> livs<strong>for</strong>m var givet på<br />
<strong>for</strong>hånd, <strong>og</strong> ikke n<strong>og</strong>et, d<strong>er</strong> i nævneværdig grad blev ell<strong>er</strong> skulle stilles<br />
spørgsmålstegn ved. Samfund <strong>og</strong> kultur/livs<strong>for</strong>m i bred <strong>for</strong>stand hang<br />
sammen. Det sociale fundament omkring individ <strong>og</strong> familie fandtes i u<strong>for</strong>-<br />
melle, men traditionelle netværksrelation<strong>er</strong> i familien. U<strong>den</strong>om familien<br />
5/18
var <strong>bedste</strong><strong>for</strong>ældre, onkl<strong>er</strong>, tant<strong>er</strong> m.v., nabo<strong>er</strong>, lokalrelation<strong>er</strong> o.s.v.<br />
Denne traditionelle samfundsmodel kan betegnes som »idealsamfun-<br />
det« bag de sen<strong>er</strong>e års lokalkulturelle ide<strong>er</strong>. (se illustration s. 22)<br />
Ændringen <strong>og</strong> opløsningen af dette samfund <strong>er</strong> en lang historisk pro-<br />
ces <strong>og</strong> <strong>den</strong> <strong>for</strong>løb<strong>er</strong> ikke ens i alle områd<strong>er</strong>. Sine sted<strong>er</strong> vil man stadig<br />
kunne finde lokalsamfund, d<strong>er</strong> fung<strong>er</strong><strong>er</strong>, men det <strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e gene-<br />
relt. Dette lokale netværk eksist<strong>er</strong><strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e i samme grad, <strong>og</strong> en<br />
lang række af de opgav<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> tidlig<strong>er</strong>e blev løst i familien <strong>og</strong> i det lokale<br />
samfund – i de u<strong>for</strong>melle netværk, <strong>er</strong> ov<strong>er</strong>taget af det bred<strong>er</strong>e fællesskab,<br />
som vi up<strong>er</strong>sonligt <strong>og</strong> diffust benævn<strong>er</strong> »det offentlige«.<br />
Strukturen med familien <strong>og</strong> lokalsamfund som centrum tilhør<strong>er</strong> det -<br />
traditionelle samfund, <strong>og</strong> har som nævnt sine tydelige rødd<strong>er</strong> i landsbyen,<br />
men <strong>og</strong>så i 50’<strong>er</strong>nes by<strong>er</strong>, hvor familien (k<strong>er</strong>nefamilien <strong>og</strong> de nærmeste<br />
slægtninge), nabo<strong>er</strong> o.s.v. indgik i en <strong>for</strong>m <strong>for</strong> sammenhængende fælles-<br />
skab. Si<strong>den</strong> 60’<strong>er</strong>ne har de samfundsmæssige ændring<strong>er</strong> bl.a. betydet, at<br />
<strong>den</strong> tætte familiestruktur <strong>er</strong> brudt op; kvind<strong>er</strong>ne <strong>er</strong> kommet på arbejds-<br />
markedet, <strong>og</strong> <strong>børne</strong>ne <strong>og</strong> de unge tilbring<strong>er</strong> stadig m<strong>er</strong>e tid i institution<strong>er</strong>,<br />
skol<strong>er</strong> <strong>og</strong> fj<strong>er</strong>ne institution<strong>er</strong> som musikskol<strong>er</strong>, sportscentre o.s.v. (I mo-<br />
del<strong>for</strong>m kan det skits<strong>er</strong>es som illustrationen s. 24)<br />
På familieplan <strong>er</strong> d<strong>er</strong> sket en tilsvarende udvikling. Ikke <strong>for</strong>di familien<br />
ikke betyd<strong>er</strong> n<strong>og</strong>et i dag – det gør <strong>den</strong> i høj grad – men <strong>den</strong><br />
gen<strong>er</strong>ationsopsplitning, som vi find<strong>er</strong> i fritidsaktivitet<strong>er</strong>ne sætt<strong>er</strong> sig<br />
alligevel igennem i familien. Vi får »aftale-famili<strong>er</strong>«, hvor hv<strong>er</strong>t individ har<br />
sine egne aktivitet<strong>er</strong> u<strong>den</strong><strong>for</strong> hjemmet.<br />
Denne opsplitning ønsk<strong>er</strong> udviklingsprojekt<strong>er</strong>ne (blandt andet) at<br />
modvirke, <strong>og</strong> ideen <strong>er</strong>, at søge at trække aktivitet<strong>er</strong>ne tilbage til lokalsam-<br />
fundet.<br />
6/18
En mod-strategi<br />
Socialpolitikken har til i dag haft <strong>den</strong> rolle at ov<strong>er</strong>tage de opgav<strong>er</strong>, som de<br />
u<strong>for</strong>melle netværk ikke læng<strong>er</strong>e kunne løse. Hvor de u<strong>for</strong>melle netværk<br />
mistede d<strong>er</strong>es betydning <strong>og</strong> d<strong>er</strong>es bærekraft, måtte – <strong>og</strong> må – det offent-<br />
lige træde til <strong>for</strong> at tage sig af dét, som ell<strong>er</strong>s ikke ville blive udført, <strong>og</strong><br />
som d<strong>er</strong><strong>for</strong> ville medføre sociale problem<strong>er</strong>/lidels<strong>er</strong>. Det socialpolitiske<br />
område voksede stærkt fra 60’<strong>er</strong>ne <strong>og</strong> fremeft<strong>er</strong>, hvor fl<strong>er</strong>e <strong>og</strong> fl<strong>er</strong>e tradi-<br />
tionelt private aktivitet<strong>er</strong> blev flyttet til de <strong>for</strong>melle, offentlige institution<strong>er</strong>.<br />
SUM-pr<strong>og</strong>rammet – <strong>og</strong> de andre pr<strong>og</strong>ramm<strong>er</strong> tillige – kan anskues<br />
som en <strong>for</strong>m <strong>for</strong> »modstrategi« til de ten<strong>den</strong>s<strong>er</strong> til opløsning, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> om-<br />
talt oven<strong>for</strong>. En <strong>for</strong>løb<strong>er</strong> <strong>for</strong> SUM-pr<strong>og</strong>rammet Cent<strong>er</strong> <strong>for</strong> social udvikling<br />
udgav i 1987 en rapport med titlen Pædag<strong>og</strong>en i lokalsamfundet, d<strong>er</strong> <strong>er</strong><br />
skrevet af Kirsten Poulsgaard. H<strong>er</strong> i udtrykkes ønsket om udvikling i de<br />
socialpædag<strong>og</strong>iske opgav<strong>er</strong> meget klart:<br />
»I de sen<strong>er</strong>e år <strong>er</strong> d<strong>er</strong> begyndt at ske ting <strong>og</strong> sag<strong>er</strong>. Pædag<strong>og</strong><strong>er</strong>ne har<br />
fået større udsyn – <strong>og</strong> vis<strong>er</strong> sig at kunne blive centrale p<strong>er</strong>son<strong>er</strong> i et ud-<br />
videt samarbejde i lokalsamfundet.<br />
Det <strong>er</strong> ikke <strong>for</strong> meget at sige, at d<strong>er</strong> <strong>er</strong> sket en ændring af 'kultu-<br />
7/18
en' i mange institution<strong>er</strong>. 'Øst<strong>er</strong>s-kulturen' – det vil sige selvtilstrække-<br />
lige institution<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> lukk<strong>er</strong> sig om sig selv med kun en minimal ud-<br />
veksling med omgivels<strong>er</strong>ne – <strong>er</strong> en saga blot. 'Brokulturen' – institutio-<br />
n<strong>er</strong> med et i <strong>og</strong> <strong>for</strong> sig udmærket samarbejde, d<strong>er</strong> går som små bro<strong>er</strong><br />
ud til de enkelte <strong>for</strong>ældrepar – <strong>er</strong> på retur. Til <strong>for</strong>del <strong>for</strong> 'netkulturen',<br />
hvor opmærksomhe<strong>den</strong> rettes mod at se både institutionen <strong>og</strong> de enkel-<br />
te famili<strong>er</strong> som en del af en større helhed, nemlig lokalsamfundet«.<br />
(s. 4).<br />
Som det fremgår <strong>er</strong> det lokale i fokus. Det <strong>er</strong> initiativ<strong>er</strong>ne i lokalsamfun-<br />
det, d<strong>er</strong> skal udvikles, <strong>og</strong> det <strong>er</strong> lokalsamfundet, d<strong>er</strong> skal styrkes. Denne<br />
fremhævelse af lokalsamfundet <strong>er</strong> <strong>og</strong>så typisk <strong>for</strong> de andre pr<strong>og</strong>ramm<strong>er</strong>,<br />
<strong>og</strong> <strong>for</strong> en ten<strong>den</strong>s i de sen<strong>er</strong>e års social- <strong>og</strong> kulturpolitik i Danmark, hvor<br />
»åbne daginstitution<strong>er</strong>« <strong>og</strong> »skolen som kulturcent<strong>er</strong>« på det nærmeste<br />
har været sl<strong>og</strong>ans, sammen med ide<strong>er</strong> om »kulturpolitik som <strong>den</strong> <strong>bedste</strong><br />
<strong>socialpolitik</strong>«.<br />
I <strong>den</strong>ne udvikling omdefin<strong>er</strong>es pædag<strong>og</strong>en eft<strong>er</strong>hån<strong>den</strong> fra socialar-<br />
bejd<strong>er</strong> til kulturarbejd<strong>er</strong>. Det <strong>er</strong> nu ikke læng<strong>er</strong>e nok med socialis<strong>er</strong>ing af<br />
børn <strong>og</strong> unge til det omgivende samfund. Nu handl<strong>er</strong> det om at skabe (el-<br />
l<strong>er</strong> genskabe) en lokal sammenhæng – en lokal kultur. D<strong>er</strong><strong>for</strong> skal pæda-<br />
g<strong>og</strong><strong>er</strong> – <strong>og</strong> andre offentligt ansatte – deltage i udviklingen <strong>og</strong> genopbyg-<br />
ningen af lokalsamfundet ell<strong>er</strong> rett<strong>er</strong>e opbygningen af nye ramm<strong>er</strong> <strong>for</strong><br />
livspraksis på de mod<strong>er</strong>ne livsbetingels<strong>er</strong>.<br />
På <strong>børne</strong>- <strong>og</strong> ungdomsområdet kan det ikke betegnes som n<strong>og</strong>et nyt,<br />
selv om vi måske ikke <strong>er</strong> særlig bevidste om det. Børn <strong>og</strong> unge lev<strong>er</strong> store<br />
dele af d<strong>er</strong>es liv i institution<strong>er</strong> – <strong>børne</strong>hav<strong>er</strong>, skol<strong>er</strong>, fritidsinstitution<strong>er</strong>,<br />
o.s.v. Institution<strong>er</strong>ne udgør en væsentlig ramme om <strong>børne</strong>- <strong>og</strong> ung-<br />
domslivet – udgør <strong>for</strong> så vidt samfundet <strong>og</strong> rammen <strong>for</strong> børn <strong>og</strong> unges<br />
livspraksis. I -realiteten findes jo ikke læng<strong>er</strong>e n<strong>og</strong>et alt<strong>er</strong>nativ til <strong>den</strong>ne<br />
livs<strong>for</strong>m i dagens Danmark, hvor fritidslivet <strong>er</strong> organis<strong>er</strong>et i institution<strong>er</strong><br />
ell<strong>er</strong> lignende <strong>for</strong>m<strong>er</strong>. D<strong>er</strong><strong>for</strong> <strong>er</strong> <strong>den</strong> socialpædag<strong>og</strong>iske opgave i dag at<br />
skabe ramm<strong>er</strong>ne omkring et liv – en kultur – hvor børn <strong>og</strong> unge kan ud-<br />
8/18
folde sig, <strong>og</strong> hvor værdi<strong>er</strong>, livspraksis <strong>og</strong> kompetenc<strong>er</strong> kan ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong>es.<br />
Børnene <strong>og</strong> de unge skal socialis<strong>er</strong>es, udvikle sig, leve, lære, <strong>er</strong>obre, prø-<br />
ve <strong>og</strong> eksp<strong>er</strong>iment<strong>er</strong>e. Det kræv<strong>er</strong> nye organisations<strong>for</strong>m<strong>er</strong>, <strong>og</strong> det kræ-<br />
v<strong>er</strong> frem <strong>for</strong> alt kunnen <strong>og</strong> kompetenc<strong>er</strong> hos de voksne, d<strong>er</strong> både skal væ-<br />
re i stand til at skabe gode ramm<strong>er</strong> <strong>for</strong> børn <strong>og</strong> unges egne udfoldels<strong>er</strong> <strong>og</strong><br />
selv skal kunne n<strong>og</strong>et, som børn <strong>og</strong> unge kan bruge – det være sig musik,<br />
tegning, lege, snakke, tænke, kede sig…<br />
Det kan næppe alene gøres i en institution, som vi kend<strong>er</strong> dem. D<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> brug <strong>for</strong> bred<strong>er</strong>e ramm<strong>er</strong>. Et lokalsamfund kunne være rammen, <strong>og</strong> det<br />
<strong>er</strong> <strong>den</strong> strategi, som både SUM-pr<strong>og</strong>rammet <strong>og</strong> de andre pr<strong>og</strong>ramm<strong>er</strong><br />
lægg<strong>er</strong> op til.<br />
Man sigt<strong>er</strong> på at skabe lokale sammenhænge <strong>og</strong> u<strong>for</strong>melle netværk. Man<br />
sigt<strong>er</strong> på at undgå gen<strong>er</strong>ationsopsplitning <strong>og</strong> »funktionstømning« af fami-<br />
lien. Og man sigt<strong>er</strong> und<strong>er</strong><strong>for</strong>stået <strong>og</strong>så på at undgå, at alle omsorgsopga-<br />
v<strong>er</strong> bliv<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>givet til det offentlige <strong>og</strong> de professionelle, således at<br />
samfundets/befolkningens eneste b<strong>er</strong>øring med disse opgav<strong>er</strong> bliv<strong>er</strong> ov<strong>er</strong><br />
skattebilletten.<br />
9/18
<strong>Kultur</strong>projekt<strong>er</strong> med æstetisk praksis i centrum<br />
Oven<strong>for</strong> <strong>er</strong> omtalt <strong>den</strong> ten<strong>den</strong>s i projekt<strong>er</strong> <strong>og</strong> udviklingspr<strong>og</strong>ramm<strong>er</strong>, d<strong>er</strong><br />
handl<strong>er</strong> om at etabl<strong>er</strong>e lokale ramm<strong>er</strong> <strong>for</strong> hv<strong>er</strong>dagen. En an<strong>den</strong> klar ten-<br />
<strong>den</strong>s i projekt<strong>er</strong>ne <strong>og</strong> i det pædag<strong>og</strong>iske arbejde i dag rett<strong>er</strong> sig mod<br />
kunst <strong>og</strong> skabende arbejde med børn <strong>og</strong> unge. »Æstetisk produktion« som<br />
det ofte kaldes, når d<strong>er</strong> <strong>er</strong> tale om skabende arbejde i kunstn<strong>er</strong>isk <strong>for</strong>-<br />
stand, <strong>er</strong> blevet stadig m<strong>er</strong>e centralt i løbet af de sen<strong>er</strong>e år, hvor billed-<br />
skol<strong>er</strong>, kunstpædag<strong>og</strong>ik <strong>og</strong> ekst<strong>er</strong>n inspiration i <strong>for</strong>m af kunstn<strong>er</strong>e i insti-<br />
tution<strong>er</strong> <strong>og</strong> skol<strong>er</strong> <strong>er</strong> blevet populært.<br />
<strong>Kultur</strong> opfattes i disse projekt<strong>er</strong> m<strong>er</strong>e traditionelt i retningen af kunst,<br />
men ikke i <strong>den</strong> gamle, højtidelige <strong>og</strong> ophøjede <strong>for</strong>m. Formålet med kun-<br />
sten <strong>er</strong> typisk »…at give <strong>den</strong> aktuelle <strong>børne</strong>kultur en saltvandsindsprøjt-<br />
ning« <strong>og</strong> »…højne kvaliteten« i børns <strong>og</strong> unges liv (Rapport fra Hvidovre<br />
s.5).<br />
Baggrun<strong>den</strong> h<strong>er</strong><strong>for</strong> <strong>er</strong>, at <strong>børne</strong>kulturen anses <strong>for</strong> at være i <strong>for</strong>fald <strong>og</strong><br />
»…<strong>for</strong>tsætt<strong>er</strong> med at udvikle sig i negativ retning«, ligesom<br />
»…mulighed<strong>er</strong>ne <strong>for</strong> egentligt pædag<strong>og</strong>isk arbejde i institution<strong>er</strong>ne van-<br />
skeliggøres af nedskæring<strong>er</strong>«. <strong>Kultur</strong>projekt<strong>er</strong>ne skal således kompens<strong>er</strong>e<br />
<strong>for</strong> en kvalitativ -<strong>for</strong>ringelse af <strong>børne</strong>livet både i <strong>og</strong> u<strong>den</strong><strong>for</strong> institution<strong>er</strong>-<br />
ne.<br />
Det idemæssige grundlag hentes ofte fra de italienske daginstitutio-<br />
n<strong>er</strong> i Reggio Emilia, hvis arbejde med kunst <strong>og</strong> børns egne udtryk <strong>og</strong> te-<br />
sen om »…børn har 100 spr<strong>og</strong>, men mist<strong>er</strong> de 99«, har været en væsent-<br />
lig inspirationskilde <strong>for</strong> danske pædag<strong>og</strong><strong>er</strong> si<strong>den</strong> starten af firs<strong>er</strong>ne.<br />
Projektmag<strong>er</strong>ne har invit<strong>er</strong>et billedkunstn<strong>er</strong>e, <strong>for</strong>fatt<strong>er</strong>e, skuespill<strong>er</strong>e<br />
<strong>og</strong> musik<strong>er</strong>e ind i institution<strong>er</strong>ne, hvor de i en kort<strong>er</strong>e p<strong>er</strong>iode deltag<strong>er</strong> i<br />
dagligdagen til inspiration <strong>for</strong> børn <strong>og</strong> voksne.<br />
Kunst <strong>og</strong> kunstn<strong>er</strong>e med i nye roll<strong>er</strong><br />
Satsningen på det kunstn<strong>er</strong>iske, skabende arbejde ligg<strong>er</strong> i tråd med dansk<br />
pædag<strong>og</strong>isk tradition, hvor det som nævnt altid har spillet en central rolle.<br />
Projekt<strong>er</strong>ne vis<strong>er</strong> imidl<strong>er</strong>tid kunsten <strong>og</strong> kunstn<strong>er</strong>ne i en ny rolle, hvor det<br />
10/18
<strong>er</strong> bemærkelsesværdigt, at man ikke læng<strong>er</strong>e skal betragte disse andæg-<br />
tigt fra afstand. Det <strong>er</strong> hell<strong>er</strong> ikke blot sådan, at <strong>børne</strong>ne får lov til at se<br />
ind i det arbej<strong>den</strong>de værksted. Kunsten <strong>og</strong> kunstn<strong>er</strong>ne <strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e<br />
n<strong>og</strong>et særligt i betydningen ophøjet ell<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>menneskelig. Det særlige <strong>er</strong><br />
d<strong>er</strong>imod, at kunstn<strong>er</strong>e har andre måd<strong>er</strong> at gå til virkelighe<strong>den</strong> <strong>og</strong> bearbej-<br />
de <strong>den</strong> på. Måd<strong>er</strong>, som kan smitte af, <strong>og</strong> som børn <strong>og</strong> unge (<strong>og</strong> voksne)<br />
kan tage ved lære af.<br />
Det fremhæves ofte, at kunstn<strong>er</strong>ne giv<strong>er</strong> ny en<strong>er</strong>gi til børn <strong>og</strong> voksne<br />
netop i kraft af d<strong>er</strong>es måde at arbejde <strong>og</strong> tænke på. Det handl<strong>er</strong> dels om<br />
det, vi plej<strong>er</strong> at <strong>for</strong>binde med kunstn<strong>er</strong>isk arbejde: En an<strong>den</strong> måde af se<br />
virkelighe<strong>den</strong> på, som så at sige kan udvide vores horisont. Men det hand-<br />
l<strong>er</strong> dels <strong>og</strong>så om, at kunstn<strong>er</strong>ne ikke tænk<strong>er</strong> pædag<strong>og</strong>isk. De tag<strong>er</strong> ud-<br />
gangspunkt i sagen, <strong>og</strong> ikke i <strong>den</strong> pædag<strong>og</strong>iske situation. Det <strong>er</strong> produkti-<br />
onsprocessen <strong>og</strong> produktet, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> i centrum, ikke opnåelsen af pædago-<br />
giske mål i sig selv ell<strong>er</strong> det enkelte barns udvikling.<br />
En af de mange projektmag<strong>er</strong>e udtrykk<strong>er</strong> det sådan i en rapport med<br />
-<strong>er</strong>faringsopsamling fra kommunalt støttede kulturprojekt<strong>er</strong>:<br />
»… kunstn<strong>er</strong>e/konsulent<strong>er</strong> mødte <strong>børne</strong>ne som det de <strong>er</strong>, <strong>og</strong> ikke med<br />
en <strong>for</strong>estilling om, hvordan de bør være«. (Birte Birkebæk)<br />
Troen på det positive i mødet mellem kunstn<strong>er</strong>e <strong>og</strong> børn bygg<strong>er</strong> således<br />
ikke kun på et fly<strong>den</strong>de begreb om »kreativitet«, men på at børn, unge<br />
(<strong>og</strong> voksne) udvikl<strong>er</strong> sig i mødet med mennesk<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> engag<strong>er</strong>ede <strong>og</strong><br />
kompetente.<br />
Denne udviklingen af en »kunstpædag<strong>og</strong>ik« <strong>er</strong> egentlig exceptionel i<br />
et mod<strong>er</strong>ne samfund, hvor skellet mellem de udøvende <strong>og</strong> tilsku<strong>er</strong>ne bli-<br />
v<strong>er</strong> større <strong>og</strong> større, <strong>og</strong> hvor kunsten ofte <strong>er</strong> <strong>for</strong>midlet via medi<strong>er</strong>ne.<br />
Det har sine grunde. I en tid, hvor det bliv<strong>er</strong> stadig svær<strong>er</strong>e at orien-<br />
t<strong>er</strong>e sig <strong>og</strong> finde gyldige værdi<strong>er</strong> <strong>for</strong> bl.a. det pædag<strong>og</strong>iske arbejde, ga-<br />
rant<strong>er</strong><strong>er</strong> kunstn<strong>er</strong>ne kvalitet <strong>og</strong> værdi i kraft af ov<strong>er</strong>hovedet at være<br />
kunstn<strong>er</strong>e. Set på <strong>den</strong> måde, så smag<strong>er</strong> det lidt af en andægtig holdning<br />
11/18
til kunsten, som man ikke skal se bort fra.<br />
Det kan imidl<strong>er</strong>tid <strong>og</strong>så ses fra en an<strong>den</strong> vinkel: Hvis hv<strong>er</strong>dagen <strong>er</strong><br />
blevet udhulet. De gamle tradition<strong>er</strong> <strong>og</strong> de tilhørende værdi<strong>er</strong> <strong>og</strong> norm<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> passé, mens hv<strong>er</strong>dagen samtidig <strong>er</strong> blevet stadig m<strong>er</strong>e skematisk <strong>og</strong><br />
tidsstyret, så repræsent<strong>er</strong><strong>er</strong> kunstn<strong>er</strong>en i kraft af sin måde at arbejde på –<br />
sin produktionsmåde – n<strong>og</strong>et vigtigt. Kunstn<strong>er</strong>isk arbejde <strong>er</strong> at produc<strong>er</strong>e<br />
selv <strong>og</strong> en mulighed <strong>for</strong> at skabe mening.<br />
And<strong>er</strong>ledes udtrykt: Kunst <strong>og</strong> æstetisk produktion handl<strong>er</strong> om at be-<br />
arbejde <strong>og</strong> skabe (ny) mening. For <strong>den</strong> enkelte <strong>og</strong> <strong>for</strong> fællesskabet. Og<br />
hvis det <strong>er</strong> sådan, så <strong>er</strong> ti<strong>den</strong> kommet <strong>for</strong> kunstpædag<strong>og</strong>ikken, <strong>for</strong> kun-<br />
sten <strong>er</strong> måske et af de sidste »meningsfulde« sted<strong>er</strong>, når kirken <strong>er</strong> tom,<br />
de sociale roll<strong>er</strong> <strong>og</strong> norm<strong>er</strong> <strong>er</strong> flygtige, <strong>og</strong> vi<strong>den</strong>skaben <strong>er</strong> gået i kaos.<br />
Æstetisk produktion <strong>er</strong> særlig meningsfuld, <strong>for</strong>di <strong>den</strong> ikke handl<strong>er</strong> om<br />
en bestemt mening, d<strong>er</strong> skal indlæres, men om at skabe meningen som<br />
sådan, <strong>og</strong> det <strong>er</strong> i et mod<strong>er</strong>ne samfund en nødvendig aktivitet <strong>og</strong> kompe-<br />
tence. Kunsten <strong>og</strong> <strong>den</strong> æstetiske produktion <strong>er</strong> så ikke læng<strong>er</strong>e spundet<br />
ind i und<strong>er</strong>visning, men <strong>er</strong> nærm<strong>er</strong>e et <strong>for</strong>søg på at skabe en livspraksis,<br />
d<strong>er</strong> kan håndt<strong>er</strong>e det mod<strong>er</strong>ne liv.<br />
Det kræv<strong>er</strong> nok en <strong>for</strong>klaring: At skabe ramm<strong>er</strong> <strong>for</strong> en tidssvarende<br />
livspraksis i det mod<strong>er</strong>ne samfund <strong>er</strong> ikke blot at genindføre element<strong>er</strong> fra<br />
<strong>den</strong> traditionelle kultur. Tradition<strong>er</strong>ne <strong>er</strong> væk, <strong>og</strong> de <strong>er</strong> hell<strong>er</strong> ikke brugba-<br />
re i dag. Livs<strong>for</strong>m<strong>er</strong>ne <strong>er</strong> afgørende ændrede – så meget at vi kan tale om<br />
en »i<strong>den</strong>titetskrise« i b<strong>og</strong>stavelig <strong>for</strong>stand.<br />
I det traditionelle, »før-mod<strong>er</strong>ne« samfund fung<strong>er</strong>ede de sociale vær-<br />
di<strong>er</strong>, norm<strong>er</strong> <strong>og</strong> binding<strong>er</strong> i familien, <strong>og</strong> lokalsamfundet som tidlig<strong>er</strong>e<br />
nævnt som en stabil ramme omkring <strong>den</strong> enkelte – barn, ung ell<strong>er</strong> vok-<br />
sen. De var med et andet udtryk orient<strong>er</strong>ingspunkt<strong>er</strong> <strong>for</strong> i<strong>den</strong>titeten, som<br />
<strong>den</strong> enkelte kunne rette sig eft<strong>er</strong> ell<strong>er</strong> gøre oprør imod, sådan som de un-<br />
ge gjorde sidst i 50’<strong>er</strong>ne <strong>og</strong> i 60’<strong>er</strong>ne.<br />
I dag <strong>er</strong> disse orient<strong>er</strong>ingspunkt<strong>er</strong> stadig til stede, men de har mistet<br />
værdi <strong>og</strong> indhold. Det <strong>er</strong> sket gradvis ov<strong>er</strong> de sidste 100 år, hvor bonde-<br />
samfundet har været und<strong>er</strong> afvikling i Danmark. Si<strong>den</strong> 60’<strong>er</strong>ne <strong>er</strong> de <strong>for</strong><br />
12/18
alvor <strong>for</strong>svundet som et meningsfuldt grundlag.<br />
Den tyske samfunds<strong>for</strong>sk<strong>er</strong> Thomas Ziehe har kaldt processen<br />
»…kulturel frisætning«. Den <strong>er</strong> på sin vis et sidestykke til <strong>den</strong> økonomiske<br />
<strong>og</strong> politiske frisættelse, som skete i ov<strong>er</strong>gangen fra bondesamfund til in-<br />
dustrisamfund, men <strong>den</strong> <strong>er</strong> kommet sen<strong>er</strong>e <strong>og</strong> <strong>den</strong> <strong>er</strong> <strong>for</strong>egået i brud <strong>og</strong><br />
u<strong>den</strong> samtidighed (man kan selvfølgelig <strong>og</strong>så stadig finde sted<strong>er</strong> <strong>og</strong> men-<br />
nesk<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> hold<strong>er</strong> på gamle norm<strong>er</strong> <strong>og</strong> værdi<strong>er</strong> på trods af v<strong>er</strong><strong>den</strong> om-<br />
kring).<br />
Med kulturel frisætning menes, at <strong>den</strong> enkelte frigøres fra sociale<br />
binding<strong>er</strong> <strong>og</strong> får frihed til at bestemme ov<strong>er</strong> sit eget liv – sin tro, sit jeg <strong>og</strong><br />
sin livshistorie som individ.<br />
Den ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong>ede livs<strong>for</strong>m i de traditionelle samfund udgjorde »…en<br />
<strong>for</strong>udgivet tolkning af <strong>den</strong> mening, menneskene kunne give d<strong>er</strong>es egen bi-<br />
<strong>og</strong>rafi« (Ziehe, s. 25). H<strong>er</strong>i lå en sikk<strong>er</strong>hed <strong>og</strong> en tryghed, men <strong>og</strong>så en<br />
snæv<strong>er</strong>hed: »Sikk<strong>er</strong>he<strong>den</strong>, tryghe<strong>den</strong>, orient<strong>er</strong>ingen mod traditionen var<br />
naturligvis <strong>og</strong>så en snæv<strong>er</strong>hed <strong>og</strong> indelukkethed i det sociale klima, som i<br />
dag synes næsten utrolig« (s.st.).<br />
Vi plej<strong>er</strong> at betragte det som n<strong>og</strong>et uomtvisteligt positivt at slippe ud<br />
af faste binding<strong>er</strong> <strong>og</strong> <strong>for</strong>ud givne sociale norm<strong>er</strong> <strong>og</strong> roll<strong>er</strong>, f.eks. i familien<br />
ell<strong>er</strong> lokalsamfundet. Det har givet nye mulighed<strong>er</strong> <strong>for</strong> alt<strong>er</strong>native værdi<strong>er</strong>,<br />
livs<strong>for</strong>m<strong>er</strong> <strong>og</strong> (køns)roll<strong>er</strong>.<br />
Men tabet af faste orient<strong>er</strong>ingsmulighed<strong>er</strong> har <strong>og</strong>så en bagside. Når<br />
livssammenhænge <strong>og</strong> kultur ikke læng<strong>er</strong>e ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong>es fra gen<strong>er</strong>ation til<br />
gen<strong>er</strong>ation i en udstrækning, så de kan udgøre et værdimæssigt <strong>og</strong> me-<br />
ningsfuldt grundlag <strong>for</strong> en måde at leve på – n<strong>og</strong>et at tro på <strong>og</strong> sikk<strong>er</strong>hed<br />
<strong>for</strong> at være »rigtig« f.eks. -, når livssammenhænge altså ikke læng<strong>er</strong>e bli-<br />
v<strong>er</strong> givet, så må det enkelte individ selv sørge <strong>for</strong> at finde frem til dem.<br />
Den enkelte må selv skabe sin i<strong>den</strong>titet.<br />
»I<strong>den</strong>titetsarbejde«, som det <strong>er</strong> blevet kaldt, <strong>er</strong> en relativ ny ud<strong>for</strong>-<br />
dring <strong>og</strong> et nyt krav til børn <strong>og</strong> unge – <strong>og</strong> til de voksne i kraft af de stadig<br />
skiftende livsomstændighed<strong>er</strong> i det mod<strong>er</strong>ne samfund.<br />
Børn <strong>og</strong> unge <strong>er</strong> i dag udsat <strong>for</strong> det psykiske pres, det <strong>er</strong> selv at skul-<br />
13/18
le give tilværelsen mening. Hvor kultur <strong>og</strong> værdi<strong>er</strong> i traditionssamfundet<br />
blev ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong>et u<strong>for</strong>melt <strong>og</strong> automatisk u<strong>den</strong> at n<strong>og</strong>en gav sig til at spe-<br />
kul<strong>er</strong>e ov<strong>er</strong> dem (i alt fald kun et mindretal), så handl<strong>er</strong> en central del af<br />
børn <strong>og</strong> unges liv i dag om at finde værdi<strong>er</strong>ne <strong>og</strong> et ståsted. Thomas Zie-<br />
he kald<strong>er</strong> det »kulturelle søgebevægels<strong>er</strong>« ell<strong>er</strong> »kulturelle orient<strong>er</strong>ings-<br />
<strong>for</strong>søg«.<br />
Den kulturelle frisætning åbn<strong>er</strong> mulighed <strong>for</strong> en mangfoldighed af<br />
mening<strong>er</strong> med livet. D<strong>er</strong> <strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e n<strong>og</strong>et klart krav til livs<strong>for</strong>men <strong>og</strong><br />
de sociale roll<strong>er</strong>. De <strong>er</strong> ikke engang ens livet igennem, <strong>og</strong> <strong>for</strong> så vidt kan<br />
man tale om »i<strong>den</strong>titet« som n<strong>og</strong>et, d<strong>er</strong> skift<strong>er</strong>, fluktur<strong>er</strong><strong>er</strong> (Ziehe, s. 30).<br />
I alt fald <strong>er</strong> det vanskeligt at opretholde en ide om, at i<strong>den</strong>titet <strong>er</strong> n<strong>og</strong>et<br />
man ud<strong>for</strong>m<strong>er</strong> i barndom <strong>og</strong> ungdom <strong>og</strong> lev<strong>er</strong> på resten af livet.<br />
Vi kend<strong>er</strong> det nok bedst i <strong>for</strong>hold til roll<strong>er</strong> – kønsroll<strong>er</strong>. Ingen <strong>er</strong> i tvivl<br />
om, at man skal have en kønsrolle, men en sådan ligg<strong>er</strong> i dag ikke lige<br />
<strong>for</strong>. Kvind<strong>er</strong>ollen <strong>er</strong> spændt ud mellem roll<strong>er</strong>ne som mor <strong>og</strong> karri<strong>er</strong>ekvin-<br />
de, <strong>og</strong> de færreste kvind<strong>er</strong> lev<strong>er</strong> u<strong>den</strong> problem<strong>er</strong> med <strong>den</strong>. Mand<strong>er</strong>ollen –<br />
ja, findes en sådan? Vi skal ikke m<strong>er</strong>e end ca. 30 år tilbage i ti<strong>den</strong>, så var<br />
langt fl<strong>er</strong>tallet af mæn<strong>den</strong>e »mænd«. De unge mænds fremtidige rolle var<br />
<strong>for</strong>sørg<strong>er</strong>ens, muskl<strong>er</strong> var afgørende, <strong>og</strong> teknik <strong>og</strong> mekanik var naturlige -<br />
hovedint<strong>er</strong>ess<strong>er</strong>. Ti<strong>den</strong> si<strong>den</strong> har udhulet mand<strong>er</strong>ollen næsten totalt.<br />
Muskl<strong>er</strong> <strong>er</strong> nu ikke til <strong>for</strong> arbejdets ell<strong>er</strong> i<strong>den</strong>titetens skyld, men <strong>for</strong> udse-<br />
endet ell<strong>er</strong> æstetikkens skyld. Teknik <strong>og</strong> mekanik <strong>er</strong> stadig en hovedinte-<br />
resse – måske i <strong>for</strong>m af en comput<strong>er</strong> -, men i pædag<strong>og</strong>iske sammenhæn-<br />
ge (<strong>og</strong> i uddannels<strong>er</strong>ne) <strong>er</strong> teknikken afløst af æstetik. Man bygg<strong>er</strong> sjæl-<br />
<strong>den</strong>t maskin<strong>er</strong> i værkstedsfagene på de pædag<strong>og</strong>iske seminari<strong>er</strong>, selv om<br />
man brug<strong>er</strong> teknikk<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> hør<strong>er</strong> mekanikken til. Man svejs<strong>er</strong> <strong>og</strong> snedk<strong>er</strong>e-<br />
r<strong>er</strong> <strong>og</strong> skab<strong>er</strong> æstetiske produkt<strong>er</strong> <strong>og</strong> kunst.<br />
Æstetisk produktion <strong>er</strong> udviklingsrum<br />
Når brugbare mening<strong>er</strong>, roll<strong>er</strong> <strong>og</strong> norm<strong>er</strong> ikke læng<strong>er</strong>e – ell<strong>er</strong> i mindre<br />
grad – komm<strong>er</strong> via de u<strong>for</strong>melle netværk <strong>og</strong> de trad<strong>er</strong>ede sammenhænge,<br />
opstår et behov <strong>for</strong> andre kanal<strong>er</strong>. Mening gives som sagt ikke læng<strong>er</strong>e.<br />
14/18
Den må skabes. Enten af <strong>den</strong> enkelte selv ell<strong>er</strong> i fællesskab.<br />
Set på <strong>den</strong> baggrund <strong>er</strong> <strong>for</strong>søg at genoprette en traditionel hv<strong>er</strong>dags-<br />
kultur dømt til at mislykkes. Det <strong>er</strong> hell<strong>er</strong> ikke muligt at skabe institutio-<br />
n<strong>er</strong>, hvor de gode gamle værdi<strong>er</strong> <strong>og</strong> tradition<strong>er</strong> kan vid<strong>er</strong>eføres (selv om<br />
n<strong>og</strong>le tror, skol<strong>er</strong>ne igen kan blive til n<strong>og</strong>et sådant). I stedet må d<strong>er</strong> ska-<br />
bes rum, hvori børn <strong>og</strong> unge selv kan skabe mening(<strong>er</strong>). Ikke kun tomme<br />
rum ell<strong>er</strong> ramm<strong>er</strong>, men særlige rum, hvor norm<strong>er</strong>, roll<strong>er</strong> <strong>og</strong> værdi<strong>er</strong> kan<br />
opbygges <strong>og</strong> afprøves.<br />
Det <strong>er</strong> h<strong>er</strong> kunsten <strong>og</strong> <strong>den</strong> æstetiske produktion komm<strong>er</strong> ind i bille-<br />
det. Og h<strong>er</strong> <strong>er</strong> det ikke produktet som sådan, kunst med stort K, d<strong>er</strong> <strong>er</strong><br />
det -vigtige, men produktionsmå<strong>den</strong>. Om det <strong>er</strong> billedkunst, digte, video<br />
ell<strong>er</strong> -teat<strong>er</strong> <strong>er</strong> <strong>for</strong> så vidt und<strong>er</strong>ordnet.<br />
På et plan handl<strong>er</strong> det om at lære teknikk<strong>er</strong> <strong>og</strong> d<strong>er</strong>med <strong>er</strong>hv<strong>er</strong>ve en<br />
kompetence som gør én i stand til at håndt<strong>er</strong>e et udtryksspr<strong>og</strong>, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> an-<br />
d<strong>er</strong>ledes end hv<strong>er</strong>dagsspr<strong>og</strong>et. Sammenhængende h<strong>er</strong>med <strong>er</strong> <strong>den</strong> æsteti-<br />
ske produktion et fantasirum, et frit rum, ell<strong>er</strong>s kunne spr<strong>og</strong>ene ikke ud-<br />
trykke n<strong>og</strong>et (andet).<br />
Kunst <strong>og</strong> kultur synes i <strong>den</strong>ne <strong>for</strong>bindelse at være på vej til at udfylde<br />
en ny rolle. Først <strong>og</strong> fremmest handl<strong>er</strong> mange af SUM-projekt<strong>er</strong>ne, som<br />
tidlig<strong>er</strong>e nævnt, om kunstn<strong>er</strong>isk <strong>og</strong> æstetisk produktion. De æstetiske pro-<br />
jekt<strong>er</strong> <strong>er</strong> en ny organis<strong>er</strong>ing af kunst- <strong>og</strong> <strong>for</strong>mningsund<strong>er</strong>visningen – en<br />
organis<strong>er</strong>ing, hvori mål <strong>og</strong> midl<strong>er</strong> pass<strong>er</strong> bedre sammen, end i <strong>den</strong> traditi-<br />
onelle <strong>for</strong>mningsund<strong>er</strong>visning. S<strong>er</strong> vi på et eksempel på en <strong>for</strong>måls-<br />
beskrivelse til en SUM-støttet kunstskole, træd<strong>er</strong> det frem:<br />
»<strong>for</strong>målet <strong>er</strong> at…<br />
– stimul<strong>er</strong>e <strong>og</strong> be<strong>for</strong>dre glæde<br />
– stimul<strong>er</strong>e <strong>og</strong> be<strong>for</strong>dre p<strong>er</strong>sonlig udvikling<br />
– stimul<strong>er</strong>e <strong>og</strong> be<strong>for</strong>dre selvvirksomhed<br />
– stimul<strong>er</strong>e <strong>og</strong> be<strong>for</strong>dre p<strong>er</strong>sonlige udtryk«<br />
(Alken Kunstskole)<br />
15/18
Hvor kunst tidlig<strong>er</strong>e i pædag<strong>og</strong>iske sammenhænge i høj grad var et led i<br />
en bestemt dannelse, d<strong>er</strong> handlede om at lære børn <strong>og</strong> unge at opfatte<br />
v<strong>er</strong><strong>den</strong> på <strong>den</strong> rigtige måde, så <strong>er</strong> kunsten i dag i langt høj<strong>er</strong>e grad n<strong>og</strong>et<br />
børn <strong>og</strong> unge skal produc<strong>er</strong>e selv.<br />
Det særlige ved fl<strong>er</strong>tallet af billed- <strong>og</strong> kunstskol<strong>er</strong>ne <strong>er</strong>, at de søg<strong>er</strong> at<br />
bryde kunstinstitution<strong>er</strong>nes en<strong>er</strong>et på kunsten. Kunsten demokratis<strong>er</strong>es,<br />
kunne man sige. Og hvor man i 60’<strong>er</strong>ne havde travlt med at »bringe kun-<br />
sten ud til folket«, så handl<strong>er</strong> det nu om at lade folket, inklusiv børn <strong>og</strong><br />
unge, produc<strong>er</strong>e kunsten selv – <strong>for</strong>di d<strong>er</strong> h<strong>er</strong>i ligg<strong>er</strong> særlige kvalitet<strong>er</strong>. Pa-<br />
rallelt med <strong>den</strong> kulturelle frisætning: Mening gives ikke læng<strong>er</strong>e udefra,<br />
hell<strong>er</strong> ikke fra kunsten, men skabes. Meget betegnede hedd<strong>er</strong> en ny<strong>er</strong>e<br />
b<strong>og</strong> om unges æstetiske praksis »At skabe sig – selv«. Det <strong>er</strong> ikke længe-<br />
re kunstproduktet (mal<strong>er</strong>iet, billedet, b<strong>og</strong>en o.s.v.), d<strong>er</strong> skal lev<strong>er</strong>e nor-<br />
m<strong>er</strong>, holdning<strong>er</strong> – kort sagt »dannelse« – vid<strong>er</strong>e til <strong>børne</strong>ne <strong>og</strong> de unge,<br />
men det <strong>er</strong> <strong>den</strong> æstetiske produktion, d<strong>er</strong> skal udgøre et redskab, et mid-<br />
del <strong>for</strong> børn <strong>og</strong> unges egen dannelse af sig selv (en i<strong>den</strong>titet).<br />
Mål <strong>og</strong> midl<strong>er</strong> går op i en høj<strong>er</strong>e enhed. Hvor und<strong>er</strong>visning i kunst<br />
(<strong>den</strong> »rigtige«) jo egentlig handl<strong>er</strong> om at indpode bestemte opfattels<strong>er</strong> –<br />
<strong>og</strong> hvor <strong>den</strong> voksne <strong>er</strong> <strong>den</strong> vi<strong>den</strong>de, mens børn <strong>og</strong> unge <strong>er</strong> de uvi<strong>den</strong>de –<br />
så <strong>er</strong> <strong>den</strong> æstetiske produktion et eksp<strong>er</strong>imentarium, d<strong>er</strong> rumm<strong>er</strong> plads til<br />
frihed, fantasi, selvstændighed o.s.v. Udkast til tolkning<strong>er</strong> af virkelighe<strong>den</strong><br />
kan afprøves, ting kan siges, <strong>for</strong>di <strong>den</strong> æstetiske produktion ikke <strong>er</strong> bun-<br />
det af norm<strong>er</strong> (hvilket ikke <strong>er</strong> det samme som at <strong>den</strong> <strong>er</strong> ubundet af de<br />
æstetiske produkt<strong>er</strong>s regl<strong>er</strong> <strong>og</strong> teknikk<strong>er</strong>!).<br />
Stillet skematisk op kan baggrund <strong>for</strong> kulturprojekt<strong>er</strong>ne, sådan som<br />
det <strong>er</strong> beskrevet oven<strong>for</strong>, skits<strong>er</strong>es sådan:<br />
16/18
Hv<strong>er</strong>dagskultur Kunst- <strong>og</strong> kvalitetskultur<br />
Tradition<strong>er</strong> udhules<br />
Meningstab Udviklingsrum <strong>for</strong> mening<br />
Forvirring Bearbejdning af livspraksis<br />
»Tomhed«<br />
Passiv kulturreception Aktiv kulturproduktion<br />
(medi<strong>er</strong>) (kunst)<br />
Hv<strong>er</strong>dagskulturen <strong>er</strong> med andre ord – i alt fald ifølge projekt<strong>er</strong>ne – præget<br />
af mangel på »spr<strong>og</strong>« <strong>og</strong> udtryksmidl<strong>er</strong>/teknikk<strong>er</strong>, hvori hv<strong>er</strong>dagslivet kan<br />
udtrykkes <strong>og</strong> behandles. D<strong>er</strong><strong>for</strong> bliv<strong>er</strong> kulturprojekt<strong>er</strong>nes <strong>for</strong>mål at udvikle<br />
kompetenc<strong>er</strong> hos børn <strong>og</strong> unge, d<strong>er</strong> sætt<strong>er</strong> dem i stand til at »spr<strong>og</strong>liggø-<br />
re« <strong>er</strong>faring<strong>er</strong>. At kunne sætte ord, billed<strong>er</strong>, musik ell<strong>er</strong> andet på egne <strong>er</strong>-<br />
faring<strong>er</strong>, <strong>og</strong> d<strong>er</strong>ved kunne synliggøre dem både <strong>for</strong> sig selv <strong>og</strong> <strong>for</strong> andre,<br />
kan siges at være det grundlæggende i <strong>den</strong> æstetiske produktion.<br />
Dybest set handl<strong>er</strong> det om at kunne udtrykke sig – <strong>og</strong> om retten til<br />
egne udtryk. M<strong>er</strong>e principielt <strong>og</strong> filosofisk udtrykt handl<strong>er</strong> dét om retten til<br />
at <strong>for</strong>mul<strong>er</strong>e egne mål med sit liv.<br />
Litt<strong>er</strong>atur<br />
B<strong>er</strong>l. Tid. 6.2.90<br />
Birkebæk, Birte: »Aktive børn <strong>er</strong> sunde børn«. Århus 1991.<br />
Drotn<strong>er</strong>, Kirsten: »At skabe sig selv«. København 1991.<br />
Folketingets Socialudvalg: »B<strong>er</strong>etning om et socialt udviklingspr<strong>og</strong>ram«.<br />
København 23. juni 1988.<br />
»<strong>Kultur</strong> som arbejdsredskab«. SUM-rapport fra Hvidovre v/Jenny Schmidt.<br />
1991.<br />
17/18
Poulsgaard, Kirsten: »Pædag<strong>og</strong>en i lokalsamfundet«. Cent<strong>er</strong> <strong>for</strong> social ud-<br />
vikling. Socialstyrelsen 1987.<br />
Rapport fra Alken Kunstskole. SUM-rapport 1990.<br />
Ziehe, Thomas <strong>og</strong> Stubenrauch, H.: »Ny ungdom <strong>og</strong> usædvanlige lære-<br />
process<strong>er</strong>«. København.<br />
Ziehe, Thomas: »Ambivalens <strong>og</strong> mangfoldighed«. København 1989.<br />
18/18