KIRKEBLAD - Bording Kirke

More documents

Recommendations

Info

2 Kryb til krybben - den kryptiske krybbe På den anden side Der er hvert år mange krybbespil i vore kirker og på skoler. Op til jul er det en global tradition at vore børn laver et krybbespil, til stor glæde for os alle. Med mange gode improvisationer som der er, når børn har rollerne. En dreng havde i et krybbespil fået rollen som kromand, og han havde kun en kort sætning at huske. ”Nej, her er ikke plads!” De havde øvet sig flere gange, og han kunne sin rolle og sin sætning. Dagen kom, og kirken var fyldt til sidste plads; søskende, forældre, bedsteforældre - alle var de der. Krybbespillet begyndte, og alle blev grebet af stemningen og højtiden. Da Josef og Maria så kom frem til Betlehem, og gik hen til ”kromanden” for at spørge om et sted at bo, stod han med tårer i øjnene og ud kom ordene: ”Ja, her er god plads!” Drengen havde levet sig helt ind i rollen, og kunne ikke få sig til at sige nej. Han havde god plads i sit hjerte til Maria, Josef og barnet de ventede. Der blev noget postyr i krybbespillet og mange lo højt. Ham der var Josef fattede sig hurtigt og spillet fortsatte som det skulle. Alle huskede ”kromandens” fejl, og når de tænkte over det, blev de glade. For ”kromanden” havde forstået juleevangeliet. Uden at vide det udtrykte drengen i krybbespillet den gæstfrihed som er så stærk i jø- disk og mellemøstlig kultur. Husene i datidens Betlehem havde kun et rum. Ofte var de bygget på et sted som skrånede. Betlehem ligger i et bjergområde, det judæiske højland. Josef og Maria drog op fra Nazareth. Nazareth ligger 550 meter over havet, og Betlehem ligger 750 meter over havet på en bjergryg. I husets laveste del var døren, og lige indenfor havde dyrene deres plads. Inden for døren gik en trappe tre fire trin op til et lidt højere niveau, hvor familien boede. På kanten ved dyrenes plads var bygget et par krybber, hvor dyrene kunne fodres. Om natten var dyrene sikret mod tyveri, og de gav varme til huset. Går vi nogle generationer tilbage i Danmark kendes den samme måde at bygge huse på ude på landet. Stalden var i den ene ende af huset, og boligen i den anden ende. Oprindelig var der ikke lukket mellem de to afdelinger, for dyrene betød varme i hele huset. Fra min tid i Etiopien kender jeg det samme, i hytterne var halvdelen af hyttens rum dyrenes plads, den anden halvdel familiens plads. Nogle familier havde bygget et rum på det flade tag som gæsteværelse, eller det var bygget på huset modsat dyrenes plads. Da Josef og Maria kommer til Betlehem bliver de taget imod med den helt selvfølelige gæstfrihed. Josefs slægt var fra Betlehem Davids by, og han kunne sin slægtshistorie. Han kom til sin slægts hjemby, og kunne præsentere sig og sige: ”Jeg er Josef, søn af Eli, søn af Mattat, søn af Levi”!
I en by som Betlehem kendte man sin bys historie og mennesker, det var vigtigt, og kom en slægtning tilbage til byen, så var man forpligtet på at vise gæstfrihed. Den har Josef og Maria fået, men der var mange gæster i Betlehem på den tid, på grund af folketællingen. Når den nyfødte blev lagt i en krybbe, er forklaringen den, at der ikke var plads i familiens gæsteværelse (herberget). Det var optaget af andre gæster. Midt i hverdagen i folketællingens tid med mange mennesker, blev Jesus født i et helt almindeligt hjem, svøbt og lagt i en krybbe. ” Hvis Jesus er Guds søn og selv er Gud, hvem har så skiftet ble på Gud? Kryptisk krybbe, Guds budskab krypteret, så kun troen kan afkode det. Det er så hverdagsagtigt som noget. Juleevangeliet, det store budskab om Guds søn der kom til verden, som et barn født af Maria, pakkes ind i almindelig hverdag. Kodes, eller krypteres som vi taler om det i digitalt sprog, så et menneske kan forstå det. Gud der taler så et menneske kan forstå det med hjertet. ”Hvem har skiftet ble på Gud?” Kritikken af juleevangeliet har spurgt sådan. Hvis Jesus er Guds søn og selv er Gud, hvem har så skiftet ble på Gud? Kryptisk krybbe, Guds budskab krypteret, så kun troen kan afkode det. Med et smil kan vi svare: ”Maria har skiftet ble på Jesus!” Hyrderne var de første til at afkode budskabet. Hyrder var dengang mennesker på samfundets nederste sociale trin. De blev forstyrret i natten af englesang og fik budskabet: ”I dag er der født jer en frelser, i Davids by, Han er Kristus, Herren. Dette er tegnet i får: I skal finde et barn, som er svøbt og ligger i en krybbe!” 3 Vi forstår ikke betydningen af disse oplysninger, at det skulle være et tegn fra Gud, at finde et barn, som er svøbt og ligger i en krybbe. Igen er juleevangeliet pakket ind i hverdags tøj. Krypteret så almindelige mennesker kan tyde det med hjertet, at dette er talt til mig. Guds søn, det var langt højere end hyrders sociale stade. Men tegnet er fra hyrders hverdag. Når de fik børn, svøbte de linned tæt om barnet, så det lignede en puppe, og fattige som de var, blev barnet ofte lagt i dyrenes krybbe. De gik og fandt det, som var dem fortalt. Og de blev glade. De gik til krybben for at se Guds søn, verdens frelser. Det de så fødte glæden i dem, hyrdelivets hverdag blev fyldt af ny glæde og håb. Det største budskab om Gud er pakket ind, så et menneske kan forstå det med hjertet, og som drengen der spillede kromand, give det plads i hjertet. Når man i datidens hjem skulle se det barn, som lå i krybben, måtte man lægge sig på knæ ved siden af. Den ydmyge kan i krybben se Gud. Glædelig Jul. Sognepræst Lindvig Osmundsen
Page 1: Side 2-3: Hvem har skiftet ble på
Page 5 and 6: Skæld ud på Gud! "Alting kan bliv
Page 7 and 8: Faner, indvielse og cykelløb 7 Den
Page 9 and 10: Fladskærme og aktiv tavle I Bordin
Page 11 and 12: KIRKEHUSET KLOCHSVEJ 41 7441 BORDIN
Page 13 and 14: Volontører Har du lyst til at bliv
Page 15 and 16: December: Spejder/senior kl. 18.30

KIRKEBLAD - Bording Kirke

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?