KKiiirrrkkkeee && SSooogggnn - Ulbjerg Landsby
KKiiirrrkkkeee && SSooogggnn - Ulbjerg Landsby
KKiiirrrkkkeee && SSooogggnn - Ulbjerg Landsby
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
10<br />
Muhammedkrise! Et nyt ord i det danske<br />
sprog - og selv børn ved, at det har<br />
noget at gøre med, at muslimer ikke vil<br />
have, at man laver billede af hverken<br />
Gud eller Muhammed.<br />
Men hvordan er det i kristendommen<br />
med gudelige billeder? Har vi lov til at<br />
se og lave dem? Svaret er: ja. Men vi skal<br />
forstå dem på den rigtige måde, ellers<br />
snyder vi os selv. - De bliver nemlig<br />
aldrig andet end menneskelige forsøg<br />
på at afbilde Gud.<br />
At forstå billeder kræver ofte, at man<br />
kender sin historie. Sådan er det også<br />
med kristne billeder. Kristendommens<br />
Gudsbilleder har deres historie dels i<br />
jødedommen, dels i traditionen med at<br />
lave dødeportrætter.<br />
I jødedommen optræder det ældste<br />
billedforbud i Anden Mosebog, 20:4:<br />
»Du må ikke lave dig noget gudebillede<br />
i form af noget som helst oppe i himlen<br />
eller nede på jorden eller i vandet under<br />
jorden«.<br />
Logikken med forbudet synes at være,<br />
Joakim<br />
Skovgaard<br />
Statens<br />
Museum<br />
for Kunst<br />
Guds ansigt Guds ansigt<br />
at mennesker har svært ved at skelne<br />
imellem en plat billedkopi og den ægte<br />
vare. - Det er historien fuld af eksempler<br />
på. Alt for let 'danser vi omkring guldkalve',<br />
det vil sige noget, som vi tror<br />
repræsenterer og indeholder Gud, men<br />
som jo kun er kopier af vore egen menneskelighed.<br />
Derfor skal vi lade være<br />
med at lave billeder af Gud, siger jøderne.<br />
Kristendommen udviklede sig imidlertid<br />
også i en anden kultur end den<br />
jødiske. Det var den romerske kultur,<br />
hvor man havde en rig tradition for billeder,<br />
og hvor man tillagde dem en særlig<br />
funktion. Navnlig de såkaldte dødeportrætter<br />
var udbredt i datidens civiliserede<br />
verden. Skikken gik ud på, at<br />
man malede billeder af de afdøde, for at<br />
huske dem bedre.<br />
Traditionen bredte sig hurtigt til kristendommen<br />
og indbefattede snart<br />
såkaldte relikvier, som er jordiske rester<br />
af den afdøde. Relikvier formidler en<br />
form for nærvær, ligesom billeder gør<br />
Kirke & Sogn - Juni-August 2008<br />
det. Inden længe opstod derfor en særlig<br />
gravkult med dyrkelse af de afdødes billeder.<br />
Snart blev der afholdt messer for<br />
Jesus, Maria, Peter og alle disciplene.<br />
Men allerede i oldkirken skabte denne<br />
tradition bekymring hos kirkefædrene<br />
(læs. biskopper og kirkeledere).<br />
Augustin beklagede sig i begyndelsen af<br />
400- tallet over, at der havde indsneget<br />
sig tegn på overtro i de kristnes gudsdyrkelse.<br />
Han nævner specifikt dyrkelsen<br />
af de dødes billeder som eksempel<br />
herpå.<br />
Men kristendommen handler jo først<br />
og fremmest om Den levende Gud, ikke<br />
om portrætter af afdøde i en dødskult.<br />
Derfor opstod i det 8. og 9. årh. en kirkelig<br />
modbevægelse imod denne brug af<br />
billeder - de såkaldte billedstormere<br />
(ikonoklaster).<br />
Det hele endte imidlertid med at billedtilhængerne<br />
vandt. Men verden var<br />
endnu engang gjort opmærksom på,<br />
hvor svært det er at blive enige om menneskelige<br />
fremstillinger af Gud.<br />
Uenigheden kan hurtigt genopstå<br />
med bål og afbrændte ambassader. Men<br />
netop derfor skal vi fortsat minde hinanden<br />
om, at billeder af Gud er skabt af<br />
mennesker. Kristne dødeportrætter vil<br />
måske stadig ære de afdøde, men kan<br />
ikke indeholde de døde.<br />
Endelig kan man jo også overveje om<br />
et forbud imod afbildninger af Gud vil<br />
gøre Gud mindre? Det er på en måde en<br />
slap Gud, der føler sin almægtighed<br />
truet af et billede og som Han så skal<br />
have sin jordiske menighed til at hævne.<br />
Så når vi afbilleder Gud så skal billedet<br />
vise hen til den Gud vi bekender os<br />
til og ikke stå i vejen så vi ikke kan få øje<br />
på den levende Gud for bare billeder.<br />
Billedet skal vise hen - ikke stå i vejen.<br />
Skulle der så være nogen, som finder<br />
på at skildre Gud på en måde, jeg ikke<br />
kan genkende og som provokerer og støder<br />
mig, må vi hjælpe hinanden med at<br />
Kirke & Sogn - Juni-August 2008<br />
holde fast i at det er vores Grundlovssikrede<br />
ret til ytringsfrihed, som<br />
kommer til<br />
udtryk, men<br />
det skulle<br />
ikke gøre<br />
Gud mindre.<br />
Kristus på<br />
korset har<br />
tålt meget ...<br />
Meddelelser<br />
lokale foreninger<br />
Låstrup Forsamlingshus<br />
Forsamlingshuset udlejes ved:<br />
Verner Nielsen, Låstrupvej 10<br />
Tlf. 8669 4270 · Mobil 2043 4249<br />
Mail: lykkebakkegaard@mail.dk:<br />
Pris for leje af hele huset:<br />
Kr. 500,- + forbrug for medlem.<br />
Kr. 750,- + forbrug for ikke-medlem.<br />
Nørre Rind Forsamlingshus<br />
Forsamlingshuset udlejes ved:<br />
Lisbeth og Egon Jørgensen. Tlf: 8669 6145<br />
Pris for leje af huset:<br />
Kr. 500,- + forbrug for medlem.<br />
Kr. 700,- + forbrug for ikke medlem.<br />
<strong>Ulbjerg</strong> Forsamlingshus<br />
Forsamlingshuset udlejes ved:<br />
Erna Kjeldgaard • Tlf. 8669 7220<br />
Pris for leje af:<br />
For medl./Ikke-medl.<br />
Hele huset kr. 700,- / kr. 850,- + forbrug<br />
Stor sal kr. 600,- / kr. 750,- + forbrug<br />
Lille sal kr. 500,- / kr. 650,- + forbrug<br />
11
Change language