16.09.2013 Views

Studieportalen.dk – din online lektieguide Noter Dansk ... - Hjem

Studieportalen.dk – din online lektieguide Noter Dansk ... - Hjem

Studieportalen.dk – din online lektieguide Noter Dansk ... - Hjem

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

1. Sagaer/vikingetid<br />

<strong>Noter</strong> <strong>Dansk</strong> Eksamen Maria Hee<br />

Sagaer hører til den episke genre, betyder ”at sige.” Det er en skriftlig efterligning af en mundlig<br />

beretning.<br />

Sagaer tager udgangspunkt i både landamstiden (870 <strong>–</strong> 930), tiden hvor Island blev koloniseret<br />

og Storhedstiden.<br />

Der findes 3 typer sagaer.<br />

- Historiske sagaer/ Kongesagaer<br />

- Slægtssagaer<br />

- Eventyrsagaer<br />

Har kun beskæftigede os med slægtssagaer.<br />

Kendetegn:<br />

Slægtssagaerne handler om tiden hvor Island toges i besiddelse af udvandrede nordmænd, til<br />

kristendommens indførelse. "Storhedsstiden", o. 880 <strong>–</strong> 1000 var i slægtssagaen den tid, hvor den<br />

stolte vikingeånd endnu levede .<br />

(Egil Skallagrimsons saga)<br />

Slægtssagaen ser udviklingen ud fra vikingens synsvinkel.<br />

- Slægt / ære meget vigtigt, man eksisterer kun udfra sin slægt og ikke som individ.<br />

- Start og introduktion foregår ved præsentation af foregående slægtsled ( Egil søn af x,<br />

som var søn af y… bla bla) (identitet = slægt)<br />

- Kvad ved højtideligheder<br />

- Andre normer. Menneskerne var mere dyriske og brutale. (ultimatummer)<br />

- Kvinderne havde stor indirekte magt. Forhold før ægteskab var accepteret både for<br />

mænd og kvinder ( kan trækkes paralleller til ”En handske” af Bjørnvig!” )<br />

- Mænd kvinder lige = Stammer sikkert fra Asetroen hvor gu<strong>din</strong>der og guder var lige<br />

stærke.<br />

- Fortalt objektivt<br />

Tekster: Gisle Surssøns<br />

Erik Skallagrim<br />

Egil Skallagrimson:<br />

Omhandler hans livshistorie (910 <strong>–</strong> 994) den er formentlig nedskrevet omkring 1230 af en<br />

ukendt forfatter. Sagaen er en fiktiv fortælling med en lille historisk kerne.<br />

Ifølge sagaen var Egil meget stor og en respekteret mand. Han bedrev store ting pg blev kendt<br />

mange steder.<br />

Søn af Bera og skallagrim. Gift med Asgerd.<br />

2. Middelalder<br />

Middelalderen startede i 800 til 1450.<br />

Ordet middelalder er ikke et samtidigt begreb, det stammer egentlig fra renæssancen. (<br />

middelperiode mellem det antikke og den moderne verden <strong>–</strong> videnskabligset ingen opdagelser i<br />

forhold til antikken og den moderne verden. )


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

Kulturlivet i renæssancen ønskede at vende tilbage til antikken (det gamle Roms storhedstid),<br />

og betragtede den tid der lå imellem antikken og renæssancen som en mørk middelalder.<br />

Kendetegn:<br />

- Kvinde / Mand forholdet ændres. Kvinde er det svage køn der er bundet til det jordiske.<br />

Manden er den stærke, aktive køn der er i forbindelse med den åndelige verden.<br />

- Platon var en af de første til at fremstille kvinden som begærlig efter sex og derfor farlig<br />

overfor manden, da det ville hive ham ned på hendes niveau.<br />

- Værdsatte værdier: eventyrlyst, kampglæde og mod<br />

- Det sande ridderideal skabtes i d. 12 13 årh.<br />

- Ridderideal: kvinden bliver sublim (ophøjet) til det uopnåelige. Høvisk kærlighed <strong>–</strong> den<br />

uopnåelige og rene. For hendes skyld drog han i krig.<br />

- Troubadour digtning opstår som følge af den høviske litteratur. (Tristan og Isolde.) moderne<br />

Romeo og Juliette.<br />

- Ægteskaber var arrangerede efter hvad der var bedst for slægten<br />

Tekster: Dekameron<br />

Konen fra Bath<br />

Dekameron:<br />

Af Giovanni Boccaccio.<br />

Handler om Gianni og hans smukke kone Monna Tessa, der er ham utro med Federigo. I denne<br />

fortælling fremhæves kvindens overlegenhed sat overfor mandens ringe forstand.<br />

Hun gør ham til ”Hanrej” dvs hun gør grin med ham.<br />

Historien starter med en indledning af fortælleren og er skrevet som prosa.<br />

Konen fra Bath:<br />

Rammefortælling, der foregår over cirka et år. Skrevet som lyrik. Rimer enten ved bogstav eller<br />

lyd.<br />

En ung ridder voldtager en kvinde. Som straf befaler kongen at han skal dø. Dronningen benåder<br />

ham, og giver ham til opgave at han på et år skal finde ud af hvad det er kvinder værdsætter mest.<br />

hvis han ikke kan svare, så må han dø.<br />

Han møder en gammel kone, der lover ham at fortælle ham svaret, hvis han lover hende sin hånd<br />

og mund.<br />

Historiens hovedpunkt er: kvinder ønsker magt over mænd. De ønsker mere end noget andet at<br />

kunne være dominerende og eneherskende.<br />

Nordisk middelalder.<br />

Der er stor forskel på Middelalderen i nord og Sydeuropa.<br />

Nord: I nord var hierarkipyramiden flad.<br />

Får først konge og derved enevælde i 1200tallet<br />

Kvindebilledet var mere fuldendt. Dvs. mere selvstændige og handlekraft. (vikinge)<br />

Senere hen blev kvindebilledet mere kristen. (kvinden var farlige og er ude på at lede<br />

manden i fordrev.)<br />

Syd: Stor afstand mellem lagene i hierarkipyramiden<br />

Kvindebilledet var meget kristens, hvori kvinder var farlige eller meget hjælpeløse.<br />

Man havde et ufuldendt kvindebillede.<br />

• Folkeviser<br />

Det oprindelige ord er ballade, da folkeviserne er danseviser fra middelalderen.


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

Lavet af adlen.<br />

Slægten er idealet, og alt afgørende.<br />

Omhandler ofte overgangen mellem barn og voksen, hvilket tit illustreres ved fx ild, vand<br />

broer eller andre elementer af overgange.<br />

Kvinder der frister mænd til at følge deres lyster, fremstilles som farlige. (elverpiger,<br />

trol<strong>dk</strong>vinder, sirener mm.) at følge sine følelser frem for slægtens diktatur = undergang<br />

3 faser:<br />

1) Vi møder helten <strong>–</strong> grun<strong>dk</strong>onflikten introduceres<br />

2) Konflikten udspilles<br />

3) Afslutning. God eller ond (ofte tragisk)<br />

Sprog:<br />

Syrebadteknikken:<br />

Personerne er meget lidt beskrevet. Dvs. udseende og særpræg hører man stort set aldrig om,<br />

nogen gange ikke noget navn.<br />

Fremstillingen af virkeligheden = stereliseret og uvirkeligt.<br />

Den adfærdsbeskrivende stil:<br />

Handlinger frem for følelser.<br />

Følelser og tanker bag handlinger er ikke beskrevet.<br />

Tekster:<br />

Stolt Elins hævn<br />

• Ridderviser<br />

Kaldes ridderviser, da helten ofte er ridder for kongen.<br />

De er realistiske skildringer af samfundsmæssige konflikter om magt, ægteskab, jord og<br />

blodhævn.<br />

Udspilles ofte i overklasse miljøer.<br />

De er skrevet i formelt sprog, kendte kliceer for at gøre det nemmere at huske.<br />

Enderim<br />

Omkvæd, lyrisk tema hvor alle synger med.<br />

Mange gentagelser og hvile perioder.<br />

Få aktører<br />

Overskueligt handlingsforløb.<br />

Nogle viser har morale. Senere i forløbet kristen morlae.<br />

Ofte konflikt mellem to slægter eller individ og slægt. Slægt er dominerende i forhold til<br />

individet <strong>–</strong> sætter individet sig selv før slægten går det ham dårligt.<br />

Tekster:<br />

Nilus og Hillelil<br />

• Trylleviser<br />

I trylleviserne er menneskerne udsat for dæmoniske kræfter i form af overnaturlige væsner.<br />

Ofte er personerne selv fortryllede og ude af sig selv.<br />

Udspiller sig i 3 faser.<br />

1. Personen præsenteres, deres sociale placering fastlægges og konflikten varsles. ’


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

2. Hovedhandlingen. (dæmoniske kræfter slippes løs, typisk i naturen. Personens indre<br />

splittelse fremstilles i symbolkse figure som de kæmper imod. )<br />

3. skæbnen for personen fastlægges, (fortryllelsen ophøves eller personen går til grunde. )<br />

Tekster:<br />

Hr. Bøsmer i elverhjem<br />

Morale: Han fulgte ikke familiens gang, hvilket blev hans undergang.<br />

Man ser seksualitetensmagt. At følge sine følelser = undergang.<br />

3. Renæssancen 1450 - 1700<br />

Genfødsel = antikken<br />

Der var ingen egentlig renæssance i DK, men derimod opstod borgerskabet.<br />

Den opstod i Firenze, Genova og Venedig.<br />

Individet opstår<br />

Naturalie økonomi aflæses af penge økonomi.<br />

Videnskab, humanisme og individualitet.<br />

Kendetegn: Mennesket som individ i centrum<br />

Autoritetsfri<br />

Reflekterende. (i modsætning til sagaer.)<br />

Får indblik i personernes følelser og overvejelser via refleksion (hamlet)<br />

Tekster: Hamlet.<br />

Don Juan<br />

Bordtaler af Martin Luther<br />

Breve til Kirsten Munk<br />

Hamlets onkel slår hamlets far ihjel og gifter sig med hans mor. Faderens spøgelse opsøger<br />

Hamlet og færtæller ham hvem morderen er. Hamlet lader som om han er sindssyg for at<br />

blive hørt. Hamlet er reflekterende, og lader sig ikke styre af sine følelser.<br />

4. Oplysningstiden 1750 - 1800<br />

Kom fra England og frankrig. I Danmark var Holberg forgangsmand.<br />

Kendetegn: Fornuft, erfaring, nytte = normer.<br />

Comedie del arte bliver moderne<br />

Kom fra Frankrig<br />

Man begyndte at tro på at individet kunne påvirke omverdenen fra for at det var<br />

omverdenen der påvirkede individet.<br />

Stavnsbåndet blev ophævet i 1788 året efter revolution<br />

Man begynder at forholde sig kritisk til overleveret viden<br />

Sætter spørgsmålstegn til kirken<br />

Der begyndte at blive lavet teater for folkets skyld.<br />

- Rationalismen<br />

Tekster:<br />

Erasmus Montanus af Holdberg:


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

Holberg:<br />

Comedie del arte<br />

Jeppe på bjerget<br />

Den politiske kandestøber<br />

Gør grin med folk der prøver at være mere end de i virkeligheden er. Inspireret af<br />

Moliere (Don Juan => S. Kirkegaard Forførens dagbog)<br />

Præget af en stærk tro på det fornuftige menneske<br />

Ikke samfundsrevolutionerende men samfundskritisk<br />

Tilhænger af den oplyste enevælde, imod ddemokrati, da han mener at oplysning til<br />

folket =uro.<br />

Erasmus Montanus:<br />

Gør Erasmus til ”narren” da han prøver at være mere end han er. Han bliver latterliggjort.<br />

Erasmus bror, er den der har forfatterens største sympati, fordi han ikke prøver at være noget han<br />

ikke er men derimod gør han det han er bedst til.<br />

Trække paralleller til DEN POLITISKE KANDESTØBER og JEPPE PÅ BJERGET.<br />

5. Romantikken<br />

Romantikken var en kunstnerisk bevægelse i Europa med udgangspunkt i Tyskland i første<br />

halvdel af 1800- tallet. Den understregede fantasiens - intuitionens - anelsens og følelsernes<br />

forret i reaktion mod 1700-tallets fornuftsdyrkelse.<br />

Højromantikken 1800-1820<br />

Poetisk realisme 1820,erne<br />

Radikal romantisme omkring 1830<br />

Guldalderen: første halvdel af 1800-tallet.<br />

Årstallene skal ikke tages så nøje, da de kører sideløbende med romantikken.<br />

Romantikken 1800- 1870<br />

Kendetegn:<br />

- Overbevist om at verdenen har været bedre i fortiden da ”guder vandrede på jorden.”<br />

- Formål: at bringe fortiden ind i nutiden<br />

- Stor interesse i de nordiske guder<br />

- Sætter pris på det naturlige. Mennesket<br />

- Får sin løn i himlen, og må udholde livet på jorden.<br />

- Den idealiserede kærlighed <strong>–</strong> minder om den høviske. Kærlighed var åndelig men<br />

aldrig fysisk.<br />

- Blev nødt til at være åndelig, og kvinden uopnåelig, for ellers ville kærligheden ikke<br />

længere være ren og uskyldig. (forelsket i forelskelsen.) (Franz Pander <strong>–</strong> Den unge<br />

Werther)<br />

- Naive helte<br />

- Styret af følelser<br />

- Romantikkerne vander blikket væk fra den hjmelige krise og ud imod en universel<br />

oplevelse af skønhed og harmoni.<br />

Tekster:<br />

Guldhornene af Adam Oehlenschläger<br />

Guldhornene:<br />

- korte stavelser<br />

- vægten er lagt på det dramatiske<br />

- bruger bogstavrim som centralt virkemiddel


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

- ironiserer over at menneskene sætter værdien af guld højere end løsningen af gåde.<br />

• Dualisme/nyplantonisme<br />

Sjæl og krop er to adskilte fænomener.<br />

Det bygger på Platons filosofiske opfattelse af verden som opdelt i ro riger<br />

= ideernes og fænomenernes verden (hulelignelsen)<br />

Digtene bærer præg af at livet på jorden er utilfredsstillende og tomt, fordi<br />

man er så langt væk fra den sande verden <strong>–</strong> altså fænomenernes.<br />

Tekster:<br />

Indvielsen af Schack Staffeldt<br />

Indvielsen<br />

Panteismen er den virkelige verden som han higer mod og som han digter om, men han kan<br />

ikke se bort fra den dualistiske splittelse, som også kommer ind i digtene.<br />

Den romantiske teori bliver en forståelsesramme for noget der ligner et eksistentielt problem.<br />

• Pantheisme<br />

Sammenfatter ånd og natur i en helhed.<br />

Dyrker den udvalgte ener, der både er i stand til at forstå sin samtid og<br />

stadigvæk være nytænkende og skabende.<br />

Anderledes opfattelse af geniet: intuition, fantasi, drømme og visionær<br />

kraft.<br />

Romantisk kunstner er via sin fantasi i stand til at se tilværelsens dybere<br />

væsen.<br />

Troen på geniet i naturen.<br />

Troen på gud der er over alt.<br />

Geniet i naturen<br />

• Romantismen<br />

Romantisme er i modsætning til romantikken mere reflekterende og giver<br />

sig ikke i lige så stor grad hen til sine følelser.<br />

Intellektuelt er romantismen mere avanceret og distanceret.<br />

Romantismen er en selvbetragter.<br />

Romantismen er , som romantikken, stadig optaget af følelsen og<br />

lidenskaben, men med fokus på den splittede psyke.<br />

Ofte afdækkes i denne litteratur sindets sjælelige afgrunde, hvor<br />

dæmoniske lidenskaber, dødsangst og tomhedsfølelse råder.<br />

Helten i denne litteratur er ofte repræsenteret ved den distancerede/ironiske<br />

og selvreflekterende helt.<br />

Verden regnes ikke længere for hel og harmonisk, mennesket føler sig ikke<br />

længere hjemme i naturen.<br />

Skærpet sans for tid, da individet er blevet opmærksom på altings ophør.<br />

S. Kirkegaard<br />

Kirkegård er præget af en stærk tro på Gud og kærlighed til Regine Olsen .<br />

En kærlighed han dog bliver nødt til at ofre for troen på det sublime. Selv om hun også elsker ham,<br />

så bliver han nødt til at opgive hende, for hvis han ikke gjorde det, ville det uopnåelige forsvinde og<br />

derved hele spillet med kærligheden.<br />

Forførerens dagbog:<br />

Kirkegaards 4 stadier:<br />

1. Spidsborgeren: Følger samfundsnormer, ingen fir vilje, ved ikke at<br />

han er styret af samfundet. Gør hvad der forventes af ham, dogen uden<br />

at være bevidst om, at han gør det for at ”please” samfundet.


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

2. Æstetikeren: Livsnyder, ingen ansvar, narcissistiske træk, lever for<br />

øjeblikkets skønhed.<br />

3. Etiker: Træffer forpligtende valg, tager livet på sig, ensom.<br />

4. Religiøse: Religionen er stræben efter ful<strong>dk</strong>ommenhed. Religionen og<br />

troen er absolut.<br />

Spring:<br />

Etiker -> Religiøs. Når etikeren bliver bevidst om at det er umuligt at leve<br />

op til sine egne krav, så bliver han religiøs.<br />

Æstetiker -> etiker: Når æstetikeren føler angst -> ironiker (muligvis) -><br />

etiker<br />

Forførerens dagbog: Handler om Johannes, der bliver betaget af den unge Cordelia. Johannes er<br />

æstetiker, et nydelsesmenneske, der har den fri naturs gud, jomfruen Diana, som ideal. Unge<br />

jomfruer er målet for hans jagt eller som det står i Forførerens Dagbog med et citat fra Leporellos<br />

listearie fra Mozarts opera Don Giovanni: 'den friske unge pige'.<br />

Handlingen i Forførerens Dagbog udspiller sig i København og omegn, mest ude - på gader og<br />

stræder - i mindre grad inden døre. Vi møder Johannes i en række sidefortællinger, der ikke har med<br />

Cordelia, men med andre piger at gøre, som for eksempel beskrivelsen af mødet med pigen i porten,<br />

med pigen på tørvebondens vogn, med tjenestepigerne i Frederiksberg Have, med de unge piger hos<br />

Rørdams på Frederiksberg, notater der viser at Johannes, selvom han har Cordelia i sit net, har en<br />

'snøre ude' efter andre piger.<br />

6. Det moderne gennembrud.<br />

- Det moderne gennembrud omkring 1870.<br />

- GB gør oprør mod de gamle romantiske kliceer og baner vejen for litterær revolution.<br />

- GB er ikke ude efter romantikken, men derimod national romantikken kører han<br />

hårdt på.<br />

- Kæmper for kvinders fri seksualitet<br />

- Mener at problemer skal under debat. Fx forholdet mellem kønnene,<br />

ejendomsforholdene og forholdene for arbejde.<br />

- Religionen giver ikke længere svar eller legalisere problemer. Folk vil ikke længere<br />

have deres løn i himmelen, men derimod på jorden.<br />

- Sædelighedsdebatten (ET DUKKEHJEM )<br />

Tekster:<br />

Historien om den lille rødhætte af GB<br />

Et dukkehjem af Henrik Ibsen<br />

• Naturalismen<br />

- De menneskelige drifter tillægges stor vigtighed.<br />

- Detaljerede beskrivelser <strong>–</strong> tit som indledning.<br />

- skriver om kvinderne og kvindernes seksualitet <strong>–</strong> hviket er en løngsel der rækker ud<br />

over det kønslige (Darwin)<br />

Tekster:<br />

Arabesk af J. P. Jakobsen.<br />

Karens Jul af Amalie Skram<br />

Et dukkehjem af Henrik Ibsen


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

En handske af Bjørnstjerne Bjørnson<br />

J. P. Jakobsen:<br />

Tilhører den naturalistiske retning i dansk litteratur. Hans menneskesyn oog psykologi er<br />

inspireret af naturvidenskaben.<br />

Skildrer mennesket som driftvæsen, splittelse mellem drøm og virkelighed.<br />

Amalie Skram:<br />

Romaner og noveller handler om kvinder. Hun kritisere den borgerlige familie og den<br />

kvindesyn, manddominerede væremåde og dobbeltmoralskhed<br />

Deterministisk syn= Alting er forudbestemt og menneskene kan ikke ændre deres skæbner.<br />

Karens Jul.<br />

Fortæller noget om kvinders vilkår på den tid. Den er samfundskritisk.<br />

Et dukkehjem af Henrik Ibsen:<br />

Gør oprør mod normerne. Nora vil ikke være Torvalds ”dukke”. Hun vil være sin egen og gør<br />

derved op med alle de fordomme og normer som ellers er pålagt kvinderne. Hun ønsker at realisere<br />

sig selv som kvinde frem for kun at være hustru og mor.<br />

I modsætning til hende møde man i den moderne genre VITA ANDERSEN med FORSØG, der<br />

ønsker at være den perfekte kvinde.<br />

• Impressionismen<br />

- Genren skyr al direkte udredning.<br />

- Personer beskrives via sine handlinger (det de siger og gør) - herved<br />

får læseren et indtryk (impression) af hvordan personen er.<br />

- Forfatteren går ikke ind og tolker psykologisk.<br />

- Læseren skal selv tolke hvad grunden/årsagen bag handlingerne er og hvilke følelser<br />

der ligger i det.<br />

- Forfatteren forkaster psykologisk beskrivelse, og giver afkald på en position hvor han<br />

alvidende forklarer hvad der sker i personernes hoveder.<br />

- Forfatterne træder i baggrunden, lader virkelighedsindtrykkene stå uformidlede og<br />

ukommenteret, og resultatet bliver en springende, ”nervøs” stil, der kan minde om<br />

filmens.<br />

- Scenisk fremstilling foretrækkes frem for panoramisk, også ved tilbageblik<br />

(flashback teknik).<br />

- Tendens til løs komposition. Serier af øjebliksbilleder i stedet for kontinuerlige,<br />

logisk opbyggede handlingsforløb.<br />

- Impressionisme er realistisk og virkelighedstro. Impressionisten vil fastholde<br />

øjebliksoplevelsen og den karakteristiske detalje.<br />

- Tekster<br />

Herman Bang Ved vejen<br />

Herman Bang Franz Pander<br />

Herman Bang:<br />

Kendetegn:<br />

- Bagside


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

- Den ukendte verden (for læseren)<br />

- Om hvordan livet virkelig er (Socialrealistisk) (deprimerende)<br />

- Stille eksistenser (Stille mennesker)<br />

- ”antihelt”/”antiheltinde”<br />

Hans homoseksualitet var en udpræget drivkraft i hans forfatterskab. Dels skrev han i slutningen af<br />

sit liv direkte om homoseksuelle forhold, dels besidder han en åbenhed over for den kvindelige side<br />

af sin egen psyke. Han har stor forståelse for de kvinder der ligesom Bang selv heller ikke kunne<br />

følge og<br />

udfolde deres drifter og kærlighedslængsler uden at blive ramt af samfundets fordømmelse. Bang er<br />

mester i skildringen af den kvindelige længsel efter kærlighed. Næsten alle de kvinder han skriver<br />

om har ulykkelige skæbner. Han skriver om kvinder, der for en ydre betragtning lever et trist,<br />

begivenhedsløst liv, men som i sjælen nærer vilde, uopfyldelige håb om kærlighed og lykke. Typisk<br />

blomstrer de op i et umuligt, men passioneret forhold, for derefter at visne, resignere eller ligefrem<br />

dø.<br />

Denne kvindetype, de driftsstærke, men socialt stækkede kvinder, der ofrer sig for en umulig<br />

kærlighed, kalder Bang for ”stille eksistenser”, og de går igen i det meste Bang har skrevet. Overfor<br />

disse kvinder stilles som reglen en mand der udnytter hendes offervilje økonomisk og seksuelt.<br />

”Ved vejen” <strong>–</strong> Herman Bang: Katinka Bai er frivilligt, men uheldigt gift med stationsforstander,<br />

tidligere løjtnant Bai, der er en godmodig, magelig, jovial og selvglad chauvinist. Hans noget<br />

burchikose væremåde står i alarmerende kontrast, udover al rimelig forskel på mand og kvinde, til<br />

den blide, lyttende, karakterfulde, men selvudslettende hustru. De lever stille og roligt, ligesom<br />

togene, der kommer og går. Deres hjem er et midtpunkt for det lille bysamfund. Ægteskabet er<br />

barnløst <strong>–</strong> bortset fra en tidlig smutter af den tidligere kavalerist.<br />

Til byen ankommer nu med toget en ny forvalter, Huus, der i arbejdets medfør ofte lægger sin vej<br />

forbi stationen. Imellem Katinka og ham opstår der sympati, der bliver til venskab og fortrolig<br />

ømhed.<br />

For første gang oplever Katinka forelskelsen, den altomfattende kærlighedsfølelse for et andet<br />

menneske. Og den er gengældt. For dem begge er det ikke nogen flirt, Huus er ikke skørtejæger, ja,<br />

Bai mener oven i købet, at han er en tørvetriller, der ikke forstår sig på fruentimmer, alt imens hans<br />

stakkels hustru er ved at brænde op af uforløst hengivenhed. De bliver enige om at skilles, da deres<br />

kærlighed jo er umulig. Huus rejser til udlandet. Katinka sygner hen og dør.<br />

”Franz Pander” Herman Bang : impressionistisk beskrivelse af storbylivet. Personerne er rodløse<br />

og fremmedgjorte. Tjener på hotel og drømmer om at stige socialt vil gerne i kontakt med de fine<br />

damer der besøger hotallet.<br />

Han er Vouger, en kikker. Han er overfølsom, og denne følsomhed gør at han begår selvmord efter<br />

at have været sammen med en luder.<br />

• Ekspressionismen<br />

Tekster:<br />

Tom Kristensen<br />

7. Modernismen<br />

Kendetegn:<br />

- Mennesket er forvirret og rodløst.<br />

- Det er i en identitetskrise, som gør dem modløse.<br />

- Hvad er meningen med livet? Og er der overhovedet nogen?<br />

- Alting er i forandring <strong>–</strong> foranderlighed og forgængelighed.


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

- Industriens fremmedgørelse<br />

- Storbylivet.<br />

- Ungdommens konflikter<br />

- Prøver at reflektere sig til en mening med handling<br />

- Eksistentialisme, meningen med livet. Angst for meningsløsheden <strong>–</strong> men samtidig<br />

angst for friheden <strong>–</strong> derfor flygter man ind i faste rammer i form af samfundet. .<br />

Fremmedgørelse.<br />

Tekster:<br />

Peter Seeberg. Hullet<br />

Johannes V Jensen Memphis station<br />

Dorit Willumsen Miss Hellerup<br />

Peter Seeberg:<br />

Kendetegn:<br />

- Skriver om det glemte, upåfaldende, u<strong>dk</strong>anterne af livet. (skriver aldrig om begivenhedernes<br />

centrum.)<br />

- Anonym og abstrakt miljøbeskrivelse.<br />

- Anderledes atypiske navne (Graves, Drain Hullet)<br />

- Absurdisme -> livet som udgangspunkt formålsløst.<br />

- Personer kan ikke finde mening med livet.<br />

- Kun de som accepterer meningsløsheden og erkender den er virkelig, har overblik. (fx<br />

Graves)<br />

- Man skal selv forme sin eksistens, samt træffe valg for at blive menneske.<br />

- Personer er i sig selv intet <strong>–</strong> alt mening og betydning opstår i sammenspil med andre.<br />

- Kan relatere til (PATIENTEN) se noter.<br />

Hullet af Peter Seeberg:<br />

Handler om en gruppe mennesker, der er blevet sat til at grave et hul, hvilket er en komplet<br />

latterlig opgave, da hullet sandsynligvis ikke skal bruges til noget. Arbejderne kan ikke<br />

acceptere meningsløsheden ved deres opgave og prøver derfor at opstille alle mulige grunde til<br />

udgravningen. Til slut acceptere de opgaven, og derved meningsløsheden, som et uundgåeligt<br />

vilkår i tilværelsen.<br />

Johannes V. Jensen<br />

Kendetegn:<br />

- darwinist og ateist<br />

- konflikt mellem det videnskabelige intellekt og romantisk, religiøstpræget følelsesliv.<br />

- Colombus er symbol på hvileløs længsel<br />

Dorit Willumsen:<br />

Kendetegn:<br />

- kompleks, psykologisk tematik<br />

- følelsesmæssig forkrampning <strong>–</strong> kærlighedsløsheden<br />

- moderne mænd og kvinder fremstilles i absurd samværd alene når de er sammen, halve når<br />

de kun er sig selv.<br />

- Voksne børn, barnlige voksne


<strong>Studieportalen</strong>.<strong>dk</strong> <strong>–</strong> <strong>din</strong> <strong>online</strong> <strong>lektieguide</strong><br />

- Kan relatere til ”MANDEN SOM PÅSKUD” se noter. Perfekthedsdrømme (Se VITA<br />

ANDERSEN )<br />

Miss Hellerup.<br />

Har et underligt forhold til kærlighed. For hende findes den kun i eventyr eller operaer.<br />

Kærlighed er umenneskelig og uopnåelig. Kærlighed er ubiologisk og urealisktisk. Hun kender<br />

kun til kærlighed fra operaen, og det er sådan en uddødelig kærlighed hun prøver at finde.<br />

”Når de forenes er alt forbi” (Kirkegård <strong>–</strong> romantikken <strong>–</strong> romantismen.) hun er på stranden for at<br />

finde kærlighed, der bliver hun for første gang konfronteret med døden. (Memento mori!)<br />

hun distancerer sig fra det ubehagelige <strong>–</strong> virker afstumpet og følelsesforladt.<br />

(Se VITA ANDERSEN )<br />

8. Postmodernismen<br />

Kendetegn:<br />

Pessimisme (No future digte)<br />

Blander fantasi og fakta (fx den uudholdelige <strong>dk</strong> sang) magisk realisme<br />

Accepter at der ikke er nogen fremtid i modsætning til 60ér digtene = håbløshed<br />

Drømme / fantasi indtager virkeligheden<br />

Ingen fast måde at skrive på<br />

Narcissisme <strong>–</strong> yuppierne<br />

Egoisme og selvtilstrækkelighed <strong>–</strong> image<br />

Tekster:<br />

Michael Strunge <strong>–</strong> vi folder drømmens faner ud:<br />

Mikael Buchwald Hundebørnene<br />

Juliane Preisler <strong>–</strong> Hvordan finde tilbage til rosenhaven<br />

Bo Green Andersen<br />

90ér litteratur:<br />

Brutalisme: man bliver nødt til at tage hårdt fat for at mærke at man lever.<br />

Skubber tingene ud i yderste konsekvens. <strong>–</strong> beskæftigere sig med de ekstreme sider af livet.<br />

Intet syntes givet eller mere forståeligt <strong>–</strong> ikke engang kroppen. Kroppe mødes ubetinget af<br />

kærlighed.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!