las matronas en el mundo - Asociación Española de Matronas
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LAS MATRONAS EN EL MUNDO<br />
La historia <strong>de</strong> la profesión <strong>de</strong> Matrona, es la historia <strong>de</strong> la civilización misma y <strong>de</strong> la<br />
obstetricia, pues ésta, toma su nombre <strong>de</strong> obstetrix, que así es como se llamaba <strong>en</strong> Roma<br />
a <strong>las</strong> parteras<br />
La etimología <strong>de</strong> la palabra latina obstetrix no parece estar muy clara, pera la mayoría <strong>de</strong><br />
los diccionarios la <strong>de</strong>rivan d<strong>el</strong> verbo obstare, que traduce “estar al lado” o “d<strong>el</strong>ante <strong>de</strong>”. En<br />
cuyo caso significaría, dándole s<strong>en</strong>tido lógico, que la partera acompaña a la parturi<strong>en</strong>ta.<br />
Pero al <strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong> algunos escritos obstetrix y t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que obs traduce<br />
ayuda, los eruditos, dieron a la palabra obstetrix, <strong>el</strong> significado <strong>de</strong> “mujer que está al lado<br />
<strong>de</strong> la parturi<strong>en</strong>ta y le ayuda” (Willians, Obstetricia 1974).<br />
De cualquier forma, lo cierto es que los pueblos más antiguos ya t<strong>en</strong>ían parteras, existi<strong>en</strong>do<br />
constancia <strong>de</strong> <strong>el</strong>los respecto a los indios, egipcios, griegos y romanos y hebreos. De estos<br />
últimos exist<strong>en</strong> varias refer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> la Biblia.<br />
El Antiguo Testam<strong>en</strong>to registra <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> <strong>de</strong> la partera con frecu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Génesis y Éxodo,<br />
por ejemplo.<br />
En g<strong>en</strong>eral la figura <strong>de</strong> la partera ha existido siempre, <strong>en</strong> todas <strong>las</strong> civilizaciones y culturas,<br />
aunque con distintos nombres. Aqu<strong>el</strong><strong>las</strong> mujeres eran especialistas autodidactas que <strong>en</strong><br />
principio no t<strong>en</strong>ían ninguna preparación, ni tampoco <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to, ni educación especial.<br />
Ejercían <strong>el</strong> arte obstétrico sigui<strong>en</strong>do <strong>las</strong> normas empíricas recibidas por la tradición oral a<br />
través <strong>de</strong> <strong>las</strong> parteras más antiguas y a través <strong>de</strong> su propia experi<strong>en</strong>cia, pues según parece,<br />
<strong>de</strong>bían ser madres antes <strong>de</strong> ejercer como parteras. Y gracias a su habilidad, monopolizaron<br />
virtualm<strong>en</strong>te la asist<strong>en</strong>cia al parto, hasta <strong>el</strong> siglo XVIII.<br />
Los hombres hasta tiempos r<strong>el</strong>ativam<strong>en</strong>te reci<strong>en</strong>tes tuvieron prohibido por <strong>las</strong> r<strong>el</strong>igiones, <strong>las</strong><br />
culturas, <strong>las</strong> supersticiones e incluso ciertas normas <strong>de</strong> moralidad, tanto la asist<strong>en</strong>cia al<br />
parto como todo lo r<strong>el</strong>acionado con él.<br />
En ocasiones extremas, la comadrona requerí la pres<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> cirujano, pero solam<strong>en</strong>te<br />
para <strong>las</strong> temidas interv<strong>en</strong>ciones embriotómicas, que era <strong>el</strong> único modo que conocían <strong>de</strong><br />
resolver <strong>las</strong> distocias. Y como aqu<strong>el</strong>los cirujanos no t<strong>en</strong>ían ninguna experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> cuanto al<br />
<strong>de</strong>sarrollo d<strong>el</strong> parto normal, los resultaos <strong>de</strong> sus interv<strong>en</strong>ciones solían ser funestos para la<br />
madre y <strong>el</strong> hijo (E.Bumm), (1906).<br />
Ante tales experi<strong>en</strong>cias, la parturi<strong>en</strong>ta rechazaba la<br />
pres<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> cirujano y éste a su vez se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>día d<strong>el</strong><br />
estudio <strong>de</strong> la obstetricia, creándose así unos círculos viciosos<br />
muy difíciles <strong>de</strong> romper. Contribuía a esta situación<br />
<strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que hasta <strong>el</strong> siglo XVIII, <strong>el</strong> cuidado <strong>de</strong> la mujer<br />
gestante se consi<strong>de</strong>raba g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te como algo inferior a la<br />
dignidad d<strong>el</strong> médico erudito y ci<strong>en</strong>tífico ( D.N. Danfoth). No es<br />
<strong>de</strong> extrañar que hasta tiempos r<strong>el</strong>ativam<strong>en</strong>te reci<strong>en</strong>te se<br />
hablara con fundam<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> “Feudo <strong>de</strong> <strong>las</strong> Comadronas”<br />
(Nubiola-Zárate)<br />
Por tanto, analizando los datos históricos se comprueba que<br />
la obstetricia nación <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> mujeres y continuó su l<strong>en</strong>ta<br />
evolución siempre <strong>en</strong> manos fem<strong>en</strong>inas, pero solam<strong>en</strong>te<br />
como un oficio (E.Bumm, 1906)<br />
Aqu<strong>el</strong><strong>las</strong> mujeres no estudiaron ni investigaron los<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os que se pres<strong>en</strong>taban <strong>en</strong> <strong>el</strong> parto, ni los motivos<br />
Ilustración <strong>de</strong> “El Jardín <strong>de</strong> <strong>las</strong> Rosas,<br />
que los ocasionaban, que sólo a <strong>el</strong><strong>las</strong> les estaba permitido<br />
conocer directam<strong>en</strong>te. Si a su gran experi<strong>en</strong>cia le hubieran<br />
sumado <strong>el</strong> estudio hubieran sido <strong>las</strong> protagonistas<br />
indiscutibles d<strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la ci<strong>en</strong>cia obstétrica. Pero parece que no fueron consci<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> su responsabilidad histórica, ni d<strong>el</strong> pot<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>tos que estaban<br />
<strong>de</strong>sperdiciando. Por eso muchos autores <strong>las</strong> acusan <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>mostrado <strong>de</strong>sprecio e<br />
indifer<strong>en</strong>cia ante los avances ci<strong>en</strong>tíficos que, aunque l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te, fueron apareci<strong>en</strong>do a lo<br />
largo <strong>de</strong> la historia. Pero <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestra perspectiva, quizá <strong>de</strong>bamos disculpar<strong>las</strong> t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong> acceso a la ci<strong>en</strong>cia estaba casi exclusivam<strong>en</strong>te reservado al<br />
varón, al cual la mujer estaba supeditada.
Lam<strong>en</strong>tándolo profundam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> mí doble condición <strong>de</strong> mujer y <strong>de</strong> matrona, <strong>de</strong>bo<br />
reconocer yo también “que la obstetricia <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> ser un oficio y se <strong>el</strong>evo a la dignidad <strong>de</strong><br />
ci<strong>en</strong>cia, solam<strong>en</strong>te cuando cayeron <strong>las</strong> viejas barreras <strong>de</strong> <strong>las</strong> costumbres y supersticiones<br />
que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> siempre ro<strong>de</strong>aron la asist<strong>en</strong>cia al parto”, y este fue accesible al estudio y la<br />
interv<strong>en</strong>ción asist<strong>en</strong>cial por parte d<strong>el</strong> hombre, apareci<strong>en</strong>do <strong>en</strong>tonces la figura d<strong>el</strong> obstetra<br />
varón.<br />
Retrocedi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo se comprueba que <strong>las</strong> primeras lecciones prácticas que se<br />
conoc<strong>en</strong> <strong>las</strong> <strong>de</strong>bemos a Hipócrates <strong>el</strong> Gran<strong>de</strong>, llamado Padre <strong>de</strong> la Medicina (460-370 A.C.).<br />
El inició la transición <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> médico-sacerdote y <strong>el</strong> hombre ci<strong>en</strong>tífico <strong>de</strong> la medicina. Si<strong>en</strong>do<br />
proced<strong>en</strong>te <strong>de</strong> una estirpe sacerdotal, suprimió <strong>de</strong> la práctica <strong>de</strong> la medicina los ritos<br />
r<strong>el</strong>igiosos, y le cupo <strong>el</strong> mérito <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> iniciador <strong>de</strong> la observación clínica. Pero <strong>las</strong><br />
<strong>en</strong>señanzas obstétricas cont<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> sus escritos eran muy inferiores a otros aspectos <strong>de</strong><br />
la patología (Bookmiller-Bow<strong>en</strong>)<br />
Se <strong>de</strong>be t<strong>en</strong>er pres<strong>en</strong>te que <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>la época no se practicaba la experim<strong>en</strong>tación<br />
anatómica con cadáveres humanos, y solam<strong>en</strong>te se hacían <strong>de</strong>ducciones por similitud con<br />
los animales. Por tanto, Hipócrates partía <strong>de</strong> conceptos anatómicos erróneos, y carecía <strong>de</strong><br />
la experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la observación directa d<strong>el</strong> parto, por lo tanto sus doctrinas al ser<br />
fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te teóricas cont<strong>en</strong>ían errores. Errores que durante siglos fueron aceptados<br />
como verda<strong>de</strong>s. Para Hipócrates, <strong>el</strong> feto ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a abandonar <strong>el</strong> claustro materno obligado<br />
por <strong>el</strong> hambre y nace <strong>en</strong> virtud <strong>de</strong> sus propias fuerzas, pero solam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>las</strong><br />
pres<strong>en</strong>taciones cefálicas, porque pue<strong>de</strong> apoyar los pies <strong>en</strong> <strong>el</strong> útero <strong>de</strong> la madre (Bumn,<br />
1906)<br />
Hipócrates p<strong>en</strong>saba que es imposible <strong>el</strong> parto natural <strong>en</strong> la pres<strong>en</strong>tación podálica, por lo que<br />
recomi<strong>en</strong>da int<strong>en</strong>tar convertirla <strong>en</strong> cefálica mediante, maniobras, y cuando esto no se<br />
consigue, aconseja la utilización <strong>de</strong> instrum<strong>en</strong>tos embriotómicos para po<strong>de</strong>r liberar a la<br />
mujer d<strong>el</strong> producto <strong>de</strong> la concepción. A <strong>las</strong> comadronas les aconsejaba también que si <strong>el</strong><br />
útero no se dilataba, lo amplias<strong>en</strong> manualm<strong>en</strong>te, y si tampoco así se resolvía la distocia,<br />
aconseja <strong>las</strong> operaciones embriotómicas.<br />
Dada la fama <strong>de</strong> <strong>las</strong> doctrinas hipocráticas <strong>en</strong> otras ramas <strong>de</strong> la medicina, sus teorías<br />
pasaron a Roma a través <strong>de</strong> los médicos y <strong>matronas</strong> griegos y dominaron hasta los<br />
principios <strong>de</strong> la Era Cristiana (Bumn, 1906)<br />
Con la era cristiana comi<strong>en</strong>za un notable periodo <strong>de</strong> progreso, tanto <strong>en</strong> <strong>las</strong> artes como <strong>en</strong><br />
<strong>las</strong> ci<strong>en</strong>cias, cuyo punto <strong>de</strong> partida fue la famosa Escu<strong>el</strong>a Filosófica <strong>de</strong> Alejandría, y don<strong>de</strong><br />
bajo la protección <strong>de</strong> los ptolomeos se recuperó <strong>el</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to griego. Allí fue don<strong>de</strong> se<br />
permitieron por primera vez <strong>las</strong> investigaciones anatómicas sobre cadáveres humanos, y<br />
gracias a este hecho fundam<strong>en</strong>tal se pudo com<strong>en</strong>zar a <strong>de</strong>scorrer <strong>el</strong> v<strong>el</strong>o <strong>de</strong> misterio que<br />
hasta <strong>en</strong>tonces había cubierto los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>de</strong> la gestación y <strong>el</strong> parto. Los primeros e<br />
importantes avances <strong>de</strong> la Obstetricia se <strong>de</strong>b<strong>en</strong> a Sorano <strong>de</strong> Efeso, contemporáneo <strong>de</strong> los<br />
emperadores Trajano y Adriano.<br />
Sorano, que merecidam<strong>en</strong>te fue llamado <strong>el</strong> “padre <strong>de</strong> la obstetricia (98-138 d.C.) practicó<br />
<strong>en</strong> Alejandría y <strong>en</strong> Roma y escribió un libro llamado “Arte Obstétrico” con <strong>el</strong> que se pret<strong>en</strong>día<br />
<strong>el</strong>evar los conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> médicos y comadronas. En su libro, Sorano <strong>de</strong>ja bi<strong>en</strong> clara la<br />
posibilidad <strong>de</strong> un parto <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tación podálica y aunque sin mucha <strong>de</strong>scripción, es <strong>el</strong><br />
primero <strong>en</strong> m<strong>en</strong>cionar la maniobra llamada versión podálica y sus v<strong>en</strong>tajas para resolver<br />
pres<strong>en</strong>taciones no cefálicas (Bumn, 1906)<br />
Los escritos <strong>de</strong> Sorano sost<strong>en</strong>ían que una comadrona no necesitaba ser madre <strong>el</strong>la misma<br />
para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r como nac<strong>en</strong> los niños. También aconsejaba a <strong>las</strong> comadronas que no<br />
tuvieran miedo <strong>de</strong> <strong>de</strong>monios, ni hicieran caso <strong>de</strong> amuletos y <strong>en</strong>cantami<strong>en</strong>tos (Bookmiller-<br />
Bow<strong>en</strong>, 1959). Las fu<strong>en</strong>tes históricas respecto al estado <strong>de</strong> la obstetricia <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>la época<br />
se <strong>de</strong>b<strong>en</strong> a Corn<strong>el</strong>io C<strong>el</strong>so, contemporáneo <strong>de</strong> Tiberio y Claudio.<br />
C<strong>el</strong>so cultivó la medicina como aficionado, y <strong>en</strong> su actividad <strong>de</strong> escritor se ocupó <strong>de</strong> la<br />
obstetricia que a <strong>de</strong>scribe muy ad<strong>el</strong>antada, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su parte práctica. La obra <strong>de</strong><br />
C<strong>el</strong>so pasó inadvertida <strong>en</strong> su tiempo y no se conoció hasta que <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo XVI fuera<br />
<strong>de</strong>scubierto por <strong>el</strong> que más tar<strong>de</strong> fuera <strong>el</strong> papa Nicolás V, De Re Médica La más importante<br />
<strong>de</strong> <strong>las</strong> obras que componían su <strong>en</strong>ciclopedia, fue uno <strong>de</strong> los primeros libros <strong>de</strong> medicina <strong>en</strong><br />
imprimirse (Flor<strong>en</strong>cia 1478).
Pero <strong>el</strong> honor <strong>de</strong> haber escrito <strong>el</strong> primer tratado <strong>de</strong> partos para<br />
<strong>las</strong> comadronas romanas correspon<strong>de</strong> a Moschion, discípulo <strong>de</strong><br />
Sorano, que tradujo d<strong>el</strong> griego al latín y recopiló, <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo II,<br />
<strong>las</strong> <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> su maestro, recom<strong>en</strong>dando la versión<br />
podálica y sus v<strong>en</strong>tajas (Bookmiller-Bow<strong>en</strong>)<br />
Un siglo <strong>de</strong>spués se cerró por <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> Justiniano la Escu<strong>el</strong>a<br />
<strong>de</strong> Alejandría, con <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> <strong>las</strong> escue<strong>las</strong> paganas (Larousse,<br />
1982).Se <strong>de</strong>ja <strong>en</strong>tonces <strong>de</strong> practicar la versión podálica, y se<br />
volvió a la práctica rutinaria por parte <strong>de</strong> <strong>las</strong> comadronas. Los<br />
cirujanos volvieron a sus tímidas interv<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong>structoras d<strong>el</strong><br />
feto.<br />
La edad media se <strong>de</strong>scribe como una época triste para la<br />
obstetricia. Se retrocedió a los tiempos más primitivos (E Bumn,<br />
1906).<br />
University of Sydney Library Caída <strong>en</strong> un punto muerto toda la investigación ci<strong>en</strong>tífica, la<br />
r<strong>el</strong>igión y <strong>las</strong> normas morales prohibieron severam<strong>en</strong>te la<br />
participación d<strong>el</strong> hombre <strong>en</strong> <strong>el</strong> parto. Reaparecieron <strong>las</strong> antiguas supersticiones, y <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> retroceso cultural, <strong>las</strong> pócimas y talismanes se aplicaron <strong>de</strong> nuevo <strong>en</strong> la<br />
asist<strong>en</strong>cia lñ parto (D. N. Danmfort)<br />
Incluso, la medicina árabe <strong>de</strong> <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia para Occid<strong>en</strong>te se vio seriam<strong>en</strong>te limitada<br />
por lo que se refiere a la práctica <strong>de</strong> la obstetricia, como resultado <strong>de</strong> <strong>las</strong> cre<strong>en</strong>cias islámicas<br />
que prohibían al medico asistir al parto. Así se compr<strong>en</strong><strong>de</strong> que los escritos <strong>de</strong> Avic<strong>en</strong>a, <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
siglo X, aun si<strong>en</strong>do <strong>el</strong> más famoso <strong>de</strong> los médicos árabes, estén muy por <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> los <strong>de</strong><br />
Sorano, ocho siglos antes (E.Bumn, 1906)<br />
No pue<strong>de</strong> dar una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> cómo p<strong>en</strong>saban los pueblos <strong>de</strong> Europa durante la Edad Media,<br />
<strong>el</strong> hecho histórico <strong>de</strong> que ya <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 1552, Wertt, un médico <strong>de</strong> Hamburgo, fue quemado<br />
vivo por la acusación <strong>de</strong> haberse disfrazado <strong>de</strong> mujer para asistir a una paci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> parto<br />
(D. N. Danfort). Pero a partir d<strong>el</strong> siglo XVI, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la obstetricia que com<strong>en</strong>zó<br />
tímidam<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>contró gran<strong>de</strong>s obstáculos, ya no retrocedió jamás hasta nuestros días.<br />
La primera aparición consoladora <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong>la situación triste <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>contraba la<br />
asist<strong>en</strong>cia al parto, llegó <strong>en</strong> 1513, con la publicación <strong>en</strong> Alemania <strong>de</strong> d<strong>el</strong> primero <strong>de</strong> los<br />
libros que Roesslin escribió por <strong>en</strong>cargo <strong>de</strong> la Gran Duquesa Catalina <strong>de</strong> Braunschweig,<br />
preocupada por mejorar la <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te asist<strong>en</strong>cia que <strong>en</strong> Alemania se daba a <strong>las</strong> parturi<strong>en</strong>tas<br />
(E. Bumn,1906)<br />
Roesslin pres<strong>en</strong>tando<br />
“El Ros<strong>en</strong>gart<strong>en</strong>” a Catalina<br />
<strong>de</strong> Pomerania-Wolgast<br />
Ese primer libro <strong>de</strong> Roesslin se tituló “Jardín <strong>de</strong> Rosas para<br />
comadronas y embarazadas” (“Der Swangern Frauw<strong>en</strong> und<br />
Hebamm<strong>en</strong> Rosegart<strong>en</strong>.”) y <strong>en</strong> su prólogo <strong>el</strong> autor satiriza “la<br />
supina ignorancia <strong>de</strong> <strong>las</strong> comadronas <strong>en</strong> <strong>el</strong> arte obstétrico”<br />
ignorancia que él pret<strong>en</strong><strong>de</strong> corregir. El libro está basado <strong>en</strong> los<br />
escritos <strong>de</strong> Sorano, por lo que no era exactam<strong>en</strong>te una novedad,<br />
pero <strong>de</strong>spués d<strong>el</strong> abandono y la rutina acumulada durante los<br />
siglos anteriores constituyó un gran éxito. Pero <strong>en</strong> todos aqu<strong>el</strong>los<br />
libros seguían faltando investigaciones y observaciones hechas por<br />
los propios autores, los cuales se limitaban casi siempre a recoger<br />
junto con <strong>las</strong> doctrinas <strong>de</strong> Sorano <strong>las</strong> hipocráticas, galénicas y<br />
árabes, razón por la cual sus escritos se ilustraban con<br />
repres<strong>en</strong>taciones fantásticas (E.Bumn, 1906).<br />
El Jardín <strong>de</strong> <strong>las</strong> Rosas era accesible a <strong>las</strong> comadronas alemanas y<br />
se tradujo a varias l<strong>en</strong>guas (E. Bumn, 1906).A partir d<strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Roesslin, <strong>las</strong> publicaciones<br />
cuyo tema es <strong>el</strong> parto humano se suced<strong>en</strong>:<br />
La traducción inglesa que hizo Reinal<strong>de</strong> d<strong>el</strong> Jardín <strong>de</strong> <strong>las</strong> Rosas se tituló El nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la<br />
Humanidad y estaba <strong>de</strong>dicado expresam<strong>en</strong>te a <strong>las</strong> comadronas, pues hasta <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
su última edición <strong>en</strong> 1662 no se conocía <strong>en</strong> Inglaterra la figura d<strong>el</strong> obstetra varón. En este<br />
libro se instruyeron <strong>las</strong> comadronas inglesas durante ci<strong>en</strong> años (E. Bumn, 1906)
En España <strong>en</strong> 1541 se publicó <strong>en</strong> Mallorca un libro según parece, es <strong>el</strong> primero que trata<br />
especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los partos <strong>en</strong> la bibliografía hispánica. Se titula “Libro d<strong>el</strong> arte <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
comadres o madrinas y d<strong>el</strong> regimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> preñadas y <strong>de</strong> los niños”, autor fue <strong>el</strong> “expertísimo<br />
doctor <strong>en</strong> Artes y Medicina Maestre Damián Carbón (Nubiola-Zárate). Anteriorm<strong>en</strong>te y <strong>en</strong><br />
España, se publico “D<strong>el</strong> Parto Humano”, escrito por Francisco Núñez (Nubiola-Zárate).En<br />
1595, <strong>en</strong> V<strong>en</strong>ecia, Escipión Mercurio publicó la obra “La comadrona o la partera”, y <strong>en</strong> <strong>el</strong>la<br />
ya recomi<strong>en</strong>da la palpación abdominal para <strong>el</strong> diagnóstico <strong>de</strong> la pres<strong>en</strong>tación fetal.<br />
Queda claro que <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo XVI proliferaron <strong>en</strong> Europa los escritos más o m<strong>en</strong>os<br />
acertados sobre <strong>el</strong> tema d<strong>el</strong> embarazo y parto. Pero todos aqu<strong>el</strong>los autores, no hacían sino<br />
s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te re<strong>de</strong>scubrir, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> trece siglos, la versión podálica <strong>de</strong> Sorano <strong>de</strong> Efeso,<br />
y su inquietud por la obstetricia.<br />
Continuando con <strong>el</strong> análisis <strong>de</strong> la profesión <strong>de</strong> matrona y su r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la<br />
obstetricia, se comprueba que <strong>en</strong>tre los siglos XVI y XVII su feudo o monopolio comi<strong>en</strong>za a<br />
tambalearse. La causa fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> esta <strong>de</strong>cad<strong>en</strong>cia se <strong>de</strong>be a una escasa instrucción.<br />
Tampoco se <strong>de</strong>be olvidar <strong>las</strong> limitaciones que <strong>las</strong> costumbres y la familia suponían para <strong>el</strong><br />
acceso <strong>de</strong> la mujer a la cultura. Salvo honrosas excepciones aqu<strong>el</strong><strong>las</strong> mujeres no<br />
incorporaron a su técnica <strong>las</strong> nuevas doctrinas que se ext<strong>en</strong>dían por Europa <strong>en</strong> libros que<br />
casi exclusivam<strong>en</strong>te para <strong>el</strong><strong>las</strong> escribieron los médicos interesados <strong>en</strong> mejorar la labor <strong>de</strong><br />
<strong>las</strong> <strong>matronas</strong> <strong>en</strong> cuyas manos confiaban la at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> los partos. El soplo r<strong>en</strong>ovador que<br />
señala <strong>el</strong> siglo XVI, tuvo su máximo expon<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Francia, don<strong>de</strong> durante más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> años<br />
y gracias a su cultura, se produjeron todas <strong>las</strong> innovaciones <strong>en</strong> la obstetricia y allí se<br />
difundieron.<br />
Allí tuvo lugar la gran novedad que supuso la incursión masculina <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>mundo</strong> <strong>de</strong> la<br />
asist<strong>en</strong>cia obstétrica, hecho que marcó <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo d<strong>el</strong> fin d<strong>el</strong> monopolio <strong>de</strong> <strong>las</strong> <strong>matronas</strong><br />
francesas.<br />
Proced<strong>en</strong>tes d<strong>el</strong> gremio <strong>de</strong> los cirujanos barberos aparecieron aqu<strong>el</strong>los primeros<br />
comadrones (accoucheurs), qui<strong>en</strong>es aprovechando <strong>el</strong> fuerte rechazo que los médicos<br />
ci<strong>en</strong>tíficos <strong>de</strong>mostraban por la especialidad obstétrica, com<strong>en</strong>zaron pronto a interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong><br />
los partos. La novedad produjo <strong>el</strong> consigui<strong>en</strong>te malestar <strong>en</strong>tre <strong>las</strong> comadronas francesas<br />
que, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarlos unos <strong>en</strong>trometidos, <strong>de</strong>tectaron <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro que para su<br />
in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia y prestigio profesional suponía la pres<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> varón <strong>en</strong> la asist<strong>en</strong>cia<br />
obstétrica (<strong>en</strong> Francia a <strong>las</strong> comadronas se les llamaba sage-femmes, que se traduce por<br />
mujeres sabias). Y <strong>en</strong> mucho t<strong>en</strong>ían razón aqu<strong>el</strong><strong>las</strong> sages-femmes: ninguno <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong>los<br />
cirujanos-barberos poseía la m<strong>en</strong>or experi<strong>en</strong>cia anterior, actuando <strong>en</strong> muchas ocasiones por<br />
interes puram<strong>en</strong>te económico. Pero aqu<strong>el</strong>los com<strong>en</strong>zaron muy pronto a cosechar éxitos.<br />
¿Cómo lo consiguieron? ¿Cómo lograron <strong>el</strong> éxito los primeros maestros-barberos que jamás<br />
habían pres<strong>en</strong>ciado un parto normal?<br />
La respuesta es contund<strong>en</strong>te: fueron capaces <strong>de</strong> estudiar e investigar, consigui<strong>en</strong>do<br />
ganarse muy pronto <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> sus rivales profesionales fem<strong>en</strong>inas, allí don<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>las</strong> no<br />
sabían hacerlo, s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te porque no habían apr<strong>en</strong>dido. Los comadrones, por <strong>el</strong><br />
contrario, <strong>en</strong> muy poco tiempo estaban haci<strong>en</strong>do un trabajo verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te ci<strong>en</strong>tífico. (E.<br />
Bumn, 1906)<br />
Entre todos aqu<strong>el</strong>los primeros comadrones <strong>de</strong>staca Ambroise Paré (1510.1590), cuya<br />
primera profesión fue también la <strong>de</strong> barbero, posteriorm<strong>en</strong>te médico rural muy apreciado,<br />
hasta que logró pert<strong>en</strong>ecer a la <strong>Asociación</strong> <strong>de</strong> Cirujanos <strong>de</strong> París, don<strong>de</strong> fue cirujano <strong>de</strong> St.<br />
Cosme y por último, primer cirujano <strong>de</strong> Luís XIV. En la asist<strong>en</strong>cia al parto practicó la versión<br />
podálica, olvidada durante casi trece siglos, y sus escritos junto con los <strong>de</strong> Mauriceau (1637-<br />
1709) contribuyeron al triunfo <strong>de</strong> los cirujanos-obstetras sobre <strong>las</strong> comadronas (E. Bumn,<br />
1906).<br />
No obstante, hubo muchas <strong>matronas</strong> que sí supieron distinguirse y capacitarse<br />
perfectam<strong>en</strong>te para la gran responsabilidad que asumían. Fueron éstas consci<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la<br />
gran necesidad <strong>de</strong> perfeccionar su arte y ci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> parteras, y a <strong>el</strong><strong>las</strong> se <strong>las</strong> m<strong>en</strong>ciona con<br />
admiración y respeto <strong>en</strong> los tratados <strong>de</strong> obstetricia, calificando a <strong>las</strong> más conocidas <strong>de</strong><br />
comadronas b<strong>en</strong>eméritas (Nubiola-Zárate). Entre <strong>el</strong><strong>las</strong> cabe citar:
Luisa Burgeois (1536-1632) .Se <strong>de</strong>dicó durante cinco años al<br />
estudio <strong>de</strong> la obstetricia. Fue revalidada comadrona jurada,<br />
practicó y divulgó la versión podálica. Su fama la llevó a asistir<br />
a la reina <strong>de</strong> Francia, Maria <strong>de</strong> Médicis <strong>en</strong> <strong>el</strong> parto d<strong>el</strong> cual<br />
nació Luís XIII. En 1609 y fruto <strong>de</strong> sus observaciones, publicó<br />
<strong>en</strong> París un libro sobre obstetricia, ginecología y<br />
<strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s d<strong>el</strong> recién nacido que posteriorm<strong>en</strong>te fue<br />
traducido al alemán (Bookmiller-Bow<strong>en</strong>, 1959).<br />
Margarita du Tertre fue comadrona Maestra d<strong>el</strong> Hôt<strong>el</strong> Dieu <strong>de</strong><br />
París. Publicó <strong>en</strong> 1667 un libro muy interesante para la<br />
formación <strong>de</strong> <strong>las</strong> comadronas, a modo <strong>de</strong> respuestas y<br />
Louise Bourgeois<br />
preguntas, <strong>en</strong>tre una matrona jov<strong>en</strong> y una experta (Nubiola-<br />
Zárate).<br />
Madame <strong>de</strong> la Chap<strong>el</strong>le, la más famosa <strong>de</strong> todas <strong>las</strong> comadronas francesas, fue directora <strong>de</strong><br />
la Maternidad <strong>de</strong> parís. Practicó la versión podálica y <strong>el</strong> fórceps, introduci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> la<br />
aplicación d<strong>el</strong> último una maniobra que lleva su nombre. Basándose <strong>en</strong> sus propias<br />
observaciones recogidas <strong>en</strong> 40.000 partos, escribió una obra <strong>en</strong> tres volúm<strong>en</strong>es, <strong>el</strong> primero<br />
<strong>de</strong> los cuales se publicó <strong>en</strong> 1821. Después <strong>de</strong> su muerte, se publicaron los últimos dos<br />
volúm<strong>en</strong>es <strong>en</strong> 18235, por <strong>de</strong>seo d<strong>el</strong> profesor Duges, <strong>en</strong> Montp<strong>el</strong>lier (Nubiola-Zárate).<br />
Ana Boivin, también <strong>de</strong> la maternidad <strong>de</strong> Paris y contemporánea <strong>de</strong> Madame <strong>de</strong> la Chap<strong>el</strong>le,<br />
publicó <strong>en</strong> 1832 un libro titulado Memorial <strong>de</strong> Arte <strong>de</strong> los Partos (Nubiola-Zárate)<br />
Las <strong>matronas</strong> francesas fueron más consci<strong>en</strong>tes que <strong>las</strong> d<strong>el</strong> resto <strong>de</strong> Europa <strong>de</strong> la<br />
necesidad <strong>de</strong> perfeccionar sus conocimi<strong>en</strong>tos y actuar como profesionales con base<br />
ci<strong>en</strong>tífica, por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>en</strong> Francia la obstetricia se <strong>de</strong>sarrolló antes que <strong>en</strong> ningún<br />
país y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí se difundió.,<br />
Por tanto, y a pesar <strong>de</strong> haber perdido terr<strong>en</strong>o <strong>en</strong> <strong>el</strong> aspecto profesional, <strong>las</strong> sage-femmes,<br />
continuaron si<strong>en</strong>do muy respetadas, tanto por la sociedad francesa, como por los médicos<br />
obstetras que aparecieron a partir <strong>de</strong> posprimeros comadrones.<br />
El<strong>las</strong> fueron <strong>las</strong> <strong>en</strong>cargadas durante años <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar su arte <strong>de</strong> partear a los estudiantes <strong>de</strong><br />
Medicina.<br />
El párrafo sigui<strong>en</strong>te tomado <strong>de</strong> un anuncio <strong>de</strong> la pr<strong>en</strong>sa francesa <strong>de</strong> París <strong>en</strong> 1861, es<br />
significativo para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> estatus d<strong>el</strong> gozaban <strong>en</strong>tonces <strong>las</strong> <strong>matronas</strong> <strong>en</strong> Francia:<br />
Madame Dutilleux, Maestra <strong>de</strong> Comadronas, Jurada por la<br />
Universidad <strong>de</strong> París.<br />
Con autorización <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace años para <strong>en</strong>señar la cirugía <strong>de</strong> los Partos<br />
a los señores estudiantes <strong>de</strong> Medicina, continúa sus c<strong>las</strong>es diarias <strong>de</strong><br />
Teoría y Práctica todo <strong>el</strong> año escolar (E. Bumn, 1906).
“Die Chur-Brand<strong>en</strong>burgische Hoff-Wehe-Mutter”<br />
<strong>de</strong> Justine Siegemundin.<br />
Por último <strong>en</strong> Alemania, otra matrona ha<br />
pasado por <strong>de</strong>recho propio a la historia <strong>de</strong> la<br />
obstetricia, Justine Siegemundin que<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> practicar la versión podálica la<br />
mejoró con una maniobra que lleva su<br />
nombre. En1686, publicó una obra <strong>de</strong> la que<br />
se hicieron numerosas ediciones y<br />
contribuyó notablem<strong>en</strong>te a mejorar <strong>el</strong> arte<br />
obstétrico. Por sus aciertos mereció ser<br />
nombrada comadrona <strong>de</strong> la corte <strong>de</strong> Berlín.<br />
Anexo V “Las 144 primeras semanas <strong>de</strong> tu<br />
hijo”<br />
Mª Áng<strong>el</strong>es Rodríguez Rozalén<br />
La esfera <strong>de</strong> los libros S.L, 2003<br />
ISBN: 84-9734-095-7