EL ORIGEN MILITAR DE LOS SÍMBOLOS DE ESPAÑA - Portal de ...

PRESENTACIÓN
Este número se aleja bastante de nuestros habituales extraordinarios. Es
lógico, pues con él pretendemos una finalidad muy concreta: poner a disposición
de nuestros lectores y suscriptores, entre los que se encuentran numerosas
unidades del Ejército, una aproximación, breve pero rigurosa, a los
símbolos de España. Además queremos recordar, de ahí el título, el origen
militar de los mismos. Esta vinculación es absoluta en la bandera y el himno
y más discutible según algunos estudiosos de la heráldica para el escudo. Si
en éste no aceptamos el origen citado habremos de reconocer al menos su
total progenie guerrera.
Existen multitud de obras sobre el tema. Muchas excelentes. La mayoría
están agotadas o son de difícil adquisición. Otras, siendo espléndidas, adolecen
de falta de ilustraciones. Por último suelen por varios motivos resultar
caras. Citaremos una de extraordinaria calidad: “Los símbolos de España”
que editada por el CENTRO de ESTUDIOS POLÍTICOS Y CONSTITU-
CIONALES (2000) mereció el Premio Nacional de Historia. Con introducción
de D.ª Mª Carmen Iglesias Cano, la realizaron D. Faustino Menéndez
–Pidal y Navascues (escudo), D. Hugo O`Donnell y Duque de Estrada (bandera)
y D.ª Begoña Lolo Herranz (himno). A lo interesante y docto de sus
capítulos y a la magnífica selección de ilustraciones añade una cuidadísima
edición.
Pero volvamos a nuestro mucho más modesto extraordinario. Sabemos
que, en el equipaje psíquico de los hombres, emociones y sentimientos ocupan
un lugar primordial. Hoy son continuos los avances que sobre el particular
realizan neurocientíficos, estudiosos de la mente y psicólogos y científicos
cognitivos. Por ello queremos recordar que los símbolos trascienden
a los signos. Aquellos evocan sentimientos y valores. Cualquier persona interesada
en este asunto encontrará que tiene dignísimos orígenes. Kant (Los
sueños de un visionario explicados por los sueños de la metafísica) y Hegel
(Lecciones sobre la estética). Este establece una clarísima distinción entre
la alegoría, a la que califica de retórica, y el símbolo en el que encuentra una
relación necesaria entre su contenido abstracto y su forma. Los sonidos de
un idioma nada evocan; pero no ocurre lo mismo cuando los signos se tras-