MIGRACIONS HUMANES Dossier per a l'alumnat1 - Ajuntament de ...

“Mi abuelo Alexander y mi abuela Shlomit, con mi pequeño padre y su hermano mayor David, no
fueron a Palestina, pues las condiciones de vida allí les parecían demasiado asiáticas, sino que se
dirigieron a Vilna, la capital de Lituana, y no llegaron a Palestina hasta 1933, año en que el
antisemitismo en Vilna aumentó hasta el punto de cometerse actos violentos y vejaciones contra los
estudiantes judíos. Mi padre y sus padres se dirigieron finalmente a Jerusalén: el hermano de mi
padre, el tío David, su mujer Malka y su hijo Daniel, se quedaron en Vilna: mi tío David (...) era un
europeo convencido en una época en que nadie en Europa era europeo, salvo los miembros de mi
familia y otros judíos semejantes a ellos. Los demás eran paneslavistas, pangermanistas, o
simplemente patriotas lituanos, búlgaros, irlandeses, eslovacos. Los únicos europeos de toda Europa
en los años veinte y treinta eran los judíos. (...) Mi tío David no entendía por qué tenía que renunciar a
su puesto [de profesor en la universidad] y emigrar al Asia oriental, un lugar desconocido y extraño
para él, solo para cumplir los deseos de unos antisemitas ignorantes y de unos bandidos
nacionalistas sin cerebro. Por tanto, se quedó en su cargo con el fin de servir al progreso de la
cultura, el arte y el humanismo que no tiene límite, hasta que los nazis llegaron a Vilna: los judíos, los
intelectuales, los cosmopolitas y los amantes de la cultura no eran de su agrado, y por eso asesinaron
a David, a Malka y a mi pequeño primo Daniel, al que sus padre llamaban Danush y del que, en su
penúltima carta del 15 de diciembre de 1940, decían: “Hace poco que ha empezado a andar... y tiene
una extraordinaria memoria.” (Amos OZ, Una historia de amor y oscuridad, Siruela, Barcelona, 2005,
p. 105-106)
Com has vist, cada època històrica ve marcada per episodis de pressió i repressió contra els jueus, el
que es coneix com la Diàspora és l’etern viatge a “algun lloc” del poble hebreu, l’etern cicle de
repressió-fugida-començar de nou. La creació de l’estat d’Israel, ha suposat per molts jueus tenir per
fi una terra pròpia.
ACTIVITAT
1- Quines similituds té la història migratòria dels jueus que acabeu de llegir amb el
recorregut migratori de, per exemple, un lampista polonès que treballa de paleta a casa
nostra? Els empenyen els mateixos motius? El desig de millorar, inherent a l’impuls
migratori, quins matisos té, en el seu cas?
2- Quins altres pobles existeixen actualment en el món que puguin ser considerats
nòmades? Quins punts en comú tenen uns i altres?
3- Què en saps de la comunitat jueva de Girona? Quant de temps va estar-se a Girona,
quan va deixar definitvament la ciutat i per què?
MIGRACIONS HUMANES – F. 8