Los anabaptistas - El Cristianismo Primitivo

querían que su “reforma” fuera un “éxito”. Esta observación no fue
hecha solamente por Menno Simons. Un estudioso de la historia de la
Reforma, Harold J. Grimm, de la Universidad de Indiana, al escribir
en 1954, dice lo siguiente:
Con razón, el acto valiente de Lutero en Worms ha sido considerado
como un paso importante en la historia del desarrollo de la libertad
religiosa. Él sostuvo firmemente que las autoridades tanto de la Iglesia
como del Imperio tenían la obligación de convencerlo a él, un individuo,
de sus errores antes de condenarlo. Por otra parte, este paso aún distaba
mucho de un individualismo religioso completo y de la negación de
autoridad. Esta posición, apoyada por la historia posterior del reformista,
muestra que él creía firmemente que por medio de su experiencia
religiosa personal y el estudio él había llegado a la verdad religiosa
absoluta, la cual no permitía ninguna interpretación individual. Era
su deber mostrarles a las autoridades esta verdad, y ellos estaban en la
obligación de defenderla. Si el papado no lo hacía, él se volvería al
gobierno. Si el emperador se negaba a hacerlo, entonces él se volvería
a los señores regionales. 12
Lutero tuvo éxito en sus planes, tal vez en gran parte porque
los señores regionales estaban buscando alguna vía de evitar la
interferencia de la Iglesia Católica y recibieron con beneplácito esta
oportunidad de abrazar la causa de “la libertad” al apoyar al reformista.
Sin embargo, cuando los campesinos trataron de poner en práctica esta
“libertad” para sí mismos al derrocar a los señores regionales tiránicos
y lograr la independencia, Lutero se enfureció contra ellos:
Por cuanto, si un hombre es un rebelde manifiesto, cada hombre es su
juez y su verdugo, así como cuando un fuego comienza, el primero en
extinguirlo es el mejor. (…) Por tanto, todos los que pueden deben golpear,
asesinar y apuñalar, secreta o abiertamente, recordando que nada puede
ser más pernicioso, dañino o diabólico que un rebelde. Es como cuando
uno tiene que matar a un perro rabioso; si no lo golpeas, él te golpeará a
ti y a todos los demás. (…) Que apuñale, golpee y asesine quienquiera
que pueda. ¡Si mueres en el intento, bien por ti! Nunca podrás tener
muerte más bendita que ésta, ya que mueres en obediencia a la palabra
divina y al mandamiento en Romanos 1 , sirviendo en amor a tu prójimo
a quien estás rescatando de las garras del infierno y el diablo. Un rebelde
12 Grimm, Harold J., The Reformation Era (“La época de la Reforma”), p. 1 9.
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