M Rey Salomón. - Ayuntamiento de Murcia

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HISTORIA
VERDADERA , Y SAGRADA
DEL REY SALOMÓN,
Y FABRICA DEL GRAN TEMPLO
DE JERUSALEN,
SACADA DE LA SAGRADAESCRITURA,
según Calmet, Yillalpando , Cucfta, y otros
infigiics Evpofitores.
SU AUTOR DON HILARIO SANTOS ALONSO.
CON LAS LICENCIAS NECESSAWAS.
En Murcia , en la Impienta , y Librería de Francisco Benedito, vive en la
calle de la Plaicria, donde se hallara cfía , y otras dit'crentes.
Año do 1773.
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\*»
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RESUMEN DE LA HISTORIA.
Y^RmciPIO DEL RMYNJDO DE SJLOMON,
fcajiigos^ y premios que executa. Oferta^ que se U hace aSaíomon
entre sueños., en que Dios U concede una singular cienády
riqueza^ y gloria. Sentencia rnaramíhsa, que áb Salomón en et
litigio de desmadres. Hafia donde llego la sabiduría deSahmbn.
Viene la Re\¡na Saba a disputar con Salomón. Trazas' especiales
que usa para convencerle ^ y una singular, y áuertida.
Hechos, y Fábulas, que te aproprian a la Rey na Saba, como
escritos, y hechos, que también h Salomón. Fabrica del Templo
de Serusalhi, y su pintura individual. Frevendones , que
dexa David a su hijo para ejia. Donativo , que ofrecen los
Grandes, j Poderosos para la fabrica del Templo. Infortunios
que acontecieron despuésalTemplo. Tributos, quepagaban
tas 'Naciones ¿ Salomón. Grandeza, yMñgefiaddcef^e. Suma
quaiiíiosa de sus rentas. Dónde fue la tierra de Ofr. Prevaricación
de Salomón lafllmosa. Sentencias sobre si se condenó.
Ref érense varias sentenúas sobre la penitencia , que hito
Salomón. Que hijos tuvo. Roboan le succede en el Rey no, que
fue causa para que se dividiessen los Tribus. Fue malissimo
Roboan,por lo que vinieron muclias calamidades a ÜerusaVen,
Muere, y sin hacer penitencia,
TEnia Salomón , quando empezó á governar el
Reyno de Jerusalcn , veinte y quatro años de
edad. No quiso retardarlos preceptos de su amado,y
santo Padre; y afsi luego empezó á cumplir lo que le
avia dexado ordenado. Mandó prender á Joab , el
As qual
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j¡. ílijícria verdtidera
«jual 5C acogió a las aras del Tabernáculo; pero nole valió
cfte refugio , porque sus delitos eran enonnifsimcfe,
y por tanto pagólos con la muerte , que le mandó dar
el nuevo Rey» Privó á Abiatar y Sacerdote, de su Dignidad,
yá su hermano mayor Adornas le mandó matar
, por averse querido levantar con el Reyno; y la cansa
de avcr privado del Sacerdocio,ó Pontificado á Abiatar,
fue el a ver fomentado la conspiración para quitarle
. el Reyno. También caftigó a Semcy, el que ap/cdreó á
su padre David, quando iba huyendo de AbsalÓn ^ y
• á otros muchos, que lo merecían. Hizo a Banaias , que
fue quien mató ájoab, Capitán de sus Exercitos. Casóse
con una hija de Faraón, Rey deEgypío;,y ofre-
- ciendo en Gabaon, donde eftaba el Tabernáculo, hafta
mil holocauüos, empezó á gozar de su Impeiio con suma
paz, y quietud.
Entró en la confideracion de cómo avia de gover-
• fiar, y regir su Reyno, teniendo íiempre presentes los
buenos consejos de su santo Padre ; y en una ocaíion
aviendose quedado dormido , se le ofreció cíitre suefios
y que pidieííe lo que quifieíTe , que se le concederla:
.y él eligió la ciencia para saber governar, y mandar su
Puebla Agradó mucho á Dios efta pedcion ; y afsi,
íe dixo, que porque no avía pedido riquezas , ni otras-
'co^tfs semejantes, le avia concedido, no solo la sabida-
' riapara acertar áju:^gar, que era lo que solo avia pedido
, mas también lo que no avia pedido, como riqueza,
y gloría, se lo concedía; de manera , que enpimto<
de ciencia, riqucísa ^ y gloria , ninguiio íe igualaría
en eí nuiíido. Eni-
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M Rey Salomón. ^
Empezó á formar sus Tribunales, y lo primero que
juzgó en su Reynado,fue aquella famosa sentencia de
las dos mugeres. Tenían éftas dos hijos, cada una el suyo
: vivían solas en una misma casa. Una noche murió
uno de los dos infantes; el que quedó vivo fue causa
de litigio entre las dos madres, sobre de quien eraproprio.
Recurrieron á Salomón , pretendiendo cada una
de por si, el quedarse con el vivo, como proprio. Alegaban
las dos, razones baftantemente fuertes, para assegurar
que el vivo era suyo: y no hallando Salomón
teíligos, ni pruebas, conque liquidar la verdad, mandó
con dirstmulo-, que traído allí el infante, le dividicfren,
y á cada una de las madres dicíTen una parte. Fue traído
á su presencia el tierno niño ; mandó al VerdLigo,
que le desnudaffe;, y afsr desnudo , cogiéndole aquel
Miniftro de Jufticia por una pierna con una mano,y
con otra un alfange, le iníinuóque le dividiefre en dos
mitades, y a cada una de las madres satisfacieffe con
una parte.
Al oir ía verdadera madre semejante sentencia,
traspaffada de dolor, se arrojó luego al Verdugo , impidiéndole
el golpe;, y prorrumpiendo en voces decía,
quenosecxeaitaíTe tal cosa, que se diefíe todo entera
á la otra, que no tenia corazón para ver á su hijo dividido
en trozos:mas Liotra madre afsintió a la sentencia, llevando
a bien, que se di vidiefle el infante- Entonces Salomóadixo
:Dadk íjla el niño, que ejia, ún duda, es su
verdadera nuidre^ b que.cmjetin-o per el amor que dcmuifi-r
hjaule^ queriendo nm i'crderlo , que verlo nuierto. Aísi la
trae
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6 fíijiorla verdadcrn
trae la Sagrada Escritura, en el tercero délos Reyes, al
capitulo tercero. Sentencia fue efta muy propria de un
Rey tan sabio, y es de advertir, que efte caso especial
se trae en el capiculo 2. de Prasumptione^ para probar, que
por la presunción vehemente, y violenta se puede dar
sentencia difinitiva.
Eñe hecho se divulgó mucho, y dio a conocer a todos
la gran sabiduría de Salomón, y que fin duda se aventajaba
á todos los hombres en ciencia, y prudencia.Excitó
su mucho saber en tres mil parábolas, y cinco mil
versos. Disputó de todas las cosas Naturales, empezando
desde el mas alto ccdro,haftaelmas humildearbolillo.
Trató de los animales, peces, y aves; de la dispoficion
del Mundo, y de la Tierra; de los Elementos, de
los Tiempos, de las Eftrellas, y délas cosas mas recónditas
, y ocultas. Y afsi , tuvo conocimiento delaFyfica,
de la Medicina, de la Aftrologia, Geometría, Mathematica,
y otras Ciencias Naturales. Porloqual venían
de muchos Rey nos , hafta los mismos Reyes , y
Principes a oir la sabiduría de Salomón. O, Sapientilsinio
Dios, y qué poder es el tuyo, para comunicar ásus
criaturas parte de tu infinito saber!
Dcaqui provino el aver venido la Reyna Sabá,
excitada de lo mucho que avia oido hablar del Rey Sa-
. lonión, á vifitarle, y conocerle; y refiere Ccdrcno, que
efta gran Princesa , llamada por los GriegosSibyla, haviendo
oido la gran fama de Salomón, y lo mucho que
era proclamado de sabio, vino a Jerusalén. Movió eíla
Señora una difícil queftion, en que se persuadió convencer
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del Re) Sahnm. 7
cer á Salomón, porque era sabia, y discreta; pero éste
diflblvió la duda elegantifsiinamente, de que quedó
admirada la Reyna. Tentóle después con varíes enigmas
, y uno de ellos dice que fue, averie presentado
unos henr.oíifsimos muchachos, y unas muchachas be-
Uiisimas, todos igualmente vellidos , y adornados; de
modo, que no pudieüe Salomón discernir quald^^ ellos
fuefíe hembra, ó varón.
Llegó la ocaíion de ponérselos á su presencia, para
que prontamente la dixeüe , quales eran varones, y
qualeshenibras:mas entonces el entendido Piincipe mandó
traer varias vacias llenas de agua; hizóles á todos que
se lavaffen en ellas; y observando Salo/iión sus movimientos
con mucho cuidado, vino á conocer, qí.',e aquellos
que con mas brío, y desembarazo se dieron al agua,
eran varones, los quales los iba apartando á un lado; mas
los que con melindre, y delicadez se lavaban haciendo
algunos ademanes, se persuadió que eran hembras ; y
afsí separados unos de otros, dixo á la Rey na Sabá: Aqú
tenéis. Señora, bs hemhras-, y a ejle lado los varones. Otros
dicen, que los hizo llegar á si Salomón, y cogiéndolos
las dos mañosa aquellos jovencitos, íes apretaba lo bastante
; y aquellos que sufrían mas, los daba por varones;
pero aquellos que luego se sentían, manifeílando su poca
tolerancia, y como mas flacos,los reputaba por hem- ^
bras. Ko se opone que uno, y otro exentaíTe Salomón,
para satisfacer con mas experiencias á la Reyna Sabá,
aunque lo común es, que executó solo la prímera prueba
j fiendo del mismo sentir que Cedreno , Michael
Gly-
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8 Hiftorm verdadera.
Glycas en sus Anales, y otros.
Sobre la Rey na Sabá se refieren en varias Hiftoriivs
muchas cosas, y algunos hechos, que entre los Autores
de juicio se tienen por dudosos. Bien pudiera referir
algunos; pero solo me contentaré con hacer relación
de una, que anda muy común , y los juiciosos lo
dudan. Refiere Pedro Comeftor , especialmente uno,
que al participársele á Salomón , le hizo temer bastantemente.
Refiere, pues, efte Autor , avcr vifto la
Rey na Sabá en la Casa del Bosque un cierto leño , en
el qual llegó á entender como avia de ser en él suspenso
un hombre por cuya muerte avia de aniquilarse cl
Reyno de los Judios, lo que manifeftó al Rey concier-^
tos indicios- De lo que temeroso Salomón , mandó luego
, que aquel madero fucffe sepultado en lo mas profundo
de la tierra. Alas después andando los tiempos,
vino á parar á la Probatica Piscina , a cuya virtud se
atribuye, el que los enfermos que entraban en ella, sanaííen.
Eftc leño se cree, según refiere el- mismo Autor
G^meítor, aver íldo el que AÍTÍÓ después para formar
la Santifsima Cruz , en quenueftro Redentor fue
crucificado. Pero todas eftas especies, y otras muchas,
que dexo de referir , las dan graves Autores por dudosas.
^ Del mismo modo aproprian á Salomón otros muchos
quentos , que no ha ávido, como también otros
muchos escritos,

•del Rey Síihmbn. 9
a Salomón, según el sentir de los Santos Padres, y el
Canon Ecleíiaílico tiene recibidos por tales , que son:
El de los Proverbios, Edeslajlcs, y los Cánticos de la Sagrada
Biblia. Todos los demás que le aproprian , son
reputados de gravifsinios Autores por falsos. Me ha
movido á hacer cíla digrefsion , para persuadir á muchos
, que no sean tan crédulos en dar affenso á mu^
chas noticias semejantes a eftas , que se derraman en
muchas Hiftorias, para conmoverá los Ledores alpa»mo,y
la admiración; como fino huvieffe materia bastante
, patrocinada de la verdad, para referir suceíTos
verídicos , y bien autenticados, con que poderse ad-'
mirar, edificar, y divertir los aficionados á la Hiíloria.
Entre las cosas grandes, que obró Salomón en su
Reynado, fue la mas principal, Ja fabrica del grande,
y sumptuoso Templo de Jcrusalén, admiración del Ar^
te, prodigio de la Arquitcíbura, tesoro de suma riqueza
, maravilla de maravillas, y esfuerzo del poder. Una
de las cosas, que comunicó antes de morir á Salomón
su Santo Padre el Rey David, fue expreíTarle á su hijo
la voluntad , que tuvo fiempre de labrarle Casa á su
Dios, erigiéndole un Templo magnifico , á cuyas Aras
concurriefíe todo Israel á darle adoraciones, y ofrecerle
Sacrificios. Pero sabemos, que le reveló la Divina Mageftad,
que no pufieíTe mano en efta obra, dándole por
causa, arerfido mu y guerrero, y por aver vertido mucha
sangre; y afsi le ofreció Dios, que le nacería un hijo
muy quieto, y pacifico , que no tendiia enemigo,
que le inquietaíTe en tanto que reynaflej y quecíle la-
B bra-
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tú Hijioña verdadera
braria Templo a su Nombre Soberano.
Como el Santo Rey David tenia de su Dios eftos
avisos, procuró prevenirse, y en medio desús grandes
gaftos, que avian fido muchos, por arer fido muchas las
guerras, reservó muchos caudales. Teníale reservado a
su hijo Salomón en su Erario, para qtic luego empezaffe
á obrar, cien mil talentos de oro, que hacen mas de
diez millones, y de plata un millón de talentos, que son
mas de cien millones. En quanto a metales , tenia David
prevenido para dicha Fabrica, tanto, que no tenia
peso, ni suma. Hafta Artífices en todo genero de Obras,
Alarifes, Canteros , Lapidarios, Carpinteros, Doradores,
y Escultores, le tenia prevenidos el Santo Rey á su
hijo , para que fin detención alguna empezafíe á fabricar
la Casa de Dios , á quien tantos favores avia debido.
Aun le parecía poco al buen Rey lo que dcxaba, y
era, que ya tenia de mano del mismo Dios la traza de
lo nuicho que avia de obrar; ya'si determinó poco antes
de morir, un arbitrio,de pedir un Donativo á sus
vaíTallos; mas efto lo hizo, fínpermirir que contribuyeflen
los pobres, ni los de humilde esfera, como Labradores
, y Oficiales, que con el sudor de su roftro adquieren
el suílenío, fino solamente los Principes, y Poderosos,
como puede verse en el Sagrado Texto , al i. del
Paralipomencn, a los Capítulos aS. y 29. Para cfio convocó
David á los Príncipes, y Grandes de su Rey no, a los Prcfidentes
de las doce Tribus, a los Tribunos, y a los Cen-
'turiones de ellas, á los Poderosos, que tenían oficios en
P»-
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M Rey Salcmon. -íí
Palacio, á los Adniinifíradürcs , y AíTcñtiílas de sus
Rentas, a los Infantes sus hi>os, y á sus Ayos , y Maestros
, todos, en fin, grandes Personages , y la flor de
toda la Nobleza del Rey no. Teniéndolos á todos juntos
, y recobrándose algo de su antiguo vigor, con ternura
de padre, y mageftad de Rey, les hizo un grande
razonamiento, excitándoles á la contribución para la
qbra tan agradable á los ojos de su Dios.
Suposelo decir el Santo Rey con eftilo, y en lenguage
tan bueno, y afable, que prendados , y obligados
todos de su amado Principe, fin detención empezaron á
ofrecer d.idivas muy excefsivas. Pondré aqui la sumade
todo, para que tenga el curioso en que divertirse. Prometieron
, prinieramcnte , cinco mil talentos de oro.
A cito añadieron diez mil sólidos, que venian á ser hasta
quarenta mil ducados; porque cada sólido de oro, según
el Hiíloriador Josepho, era de quatro dragmas Áfricas
, que hacen quatro ducados Caftellanos. Ofrecieron
diez mil talentos de plata; de metal, diex y ocho mil,
y cien mil de hierro; que todo junto sube á muchos millones
Caftellanos. Fuera de efto , fue cada uno ofreciendo
todos los marmoles, y jaspes que tenia. La complacencia
que el Santo Rey tuvo al ver ofrecer liberales
sus Vaílallos, é hijos tanta cantidad, le conmovió á
hacer un hacimicnto de gracias al Señor con todos los
vjrrandes, y circunftai!tes,quese hallaban presentes, y
entonces fue quando ÍQ despidió de todcs el'os, para
í"iunca mas verlos en efta vida, ni ser vifío, y de alli á
poco dio el alma a su Criador.
B2 Con
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11 Hijtolia verdadera
Con todas eftas prevenciones empezó Salomón el
'Sagrado Templo de Dios. Edificóle en el Monte Moría,
y para igualar el terreno, levantó dos paredes, que cada
una tenia de largo dos mil ochocientos y treinta y
ihueve pies: de alto , ochocientos y cinquenta y uno;
de grueíTo por lo mas baxo doscientos y ochenta y tres,
rematando en ciento y quarcnta y un pie. Compró Sa^lomón
el íitio,ó heredad, en que se fabricó el Templo,
en scígcientos fíelos de oro, que según Tyrino, corresponden
a dos mil y quatrocientos doblones. Hagamos,
pues, aquí una pintura de toda la fabrica del Templo,
segwíi le dibuxa la Escritura Sagrada, el Abulense, Lyra,Cornelio,Gaspar
Sánchez , y mas que todos Calmet,
y Villalpando sobre Ezequiel, delineándole uno,
y otro con bellifsimas laminas.
Era el Templo qu adrado, al qu al cercaban quatro
fienzos grandifsimos , porque cada uno tenia dos mil
doscientos y diez ocho pies de largo, y diez y ocho de
alto» Luego se seguía una lonja, ó calle al rededor, de
ciento y seis pies de ancho: inmediata a éfta, el Pórtico
de los Gentiles. Cada lienzo de los quatro que rodeaban
el Templo , tenia setenta y dos columnas de
ochenta y cinco pies de Alto. Inmediato eftaba el Atrio
de los Gentiles, fin techo, de ciento y veinte y dos pies
de ancho. Aquí podían entrar los Judíos , aunque
fueíTen inmundos, y los Gentiles de todas las Naciones.
El Gazofilaáo ^0 Carbona^ era el Erario, en que se guardaba
el dinero para los Sacrificios , los Pobres, y el
Templo. La IPüerla Oriental se llamaba Especiosa., por ser
al-
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M Res Salomón.
altifsima, hermofiísima, y la mas principal. Ef
no San Pedro al Cojo. Aquí se paffeaba^
lagros JcsLbCIirifto nueílro Redentor. Y
sentir algunos, que perdonó á la adultera,
que vendían, y compraban, según San Geroi"
Seguíase al Atrio de los Judies el Pórtico
donde solo podían entrar los Judíos, que no ten!
mundicia legal, y las mugeres, que guardaban limpieza;
eftas tenían un quarto allí separado , y dicen, que allí
eftuvo la Santilsima Virgen María, Madre de Dios.Tenia
quatro lienzos de paredes, que por la parte de afiícraeftaban
adornados con tres ordenes de columnas, que
correspondían á los tres ordenes de edificio : cada orden
tenia quarenta y seis columnas , las primeras con
pedeftral, y cornisa, eran de ochenta y cinco pies: las
segundas dccmquenta y seis: y las terceras de quarenta
y cinco; y todo el lienzo era de ciento y o;:henta y seis
pies de alto, y tenía ochenta y seis ventanas.
Los Pórticos eran de ciento y quarenta y dos pies
de ancho, con tres calles , y tres ordenes de columnas.
Dentro de eftosqun tro lienzos avía ocho Patios, y
la Casa de Dios. Cada Patio era de ciento y ochenta y
cinco pies en quadro. Entre un Patio, y otro avia Pórticos
de tres calles , con quatro ordenes de columnas,
encima avia dos ordenes, ó altos de habitación de aposentos
, salones, y otras piezas, que eran setecientas y
doce en todo, en que vivían los Sacerdoies, y Ministros
del Templo, como también las Vírsenes dedicadas
a -Dios, como aora las Monjas. Enmedio de todo.el Edificio
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T'4 Jí'iñoñíi verdadera
ficio cFtaba cl Patio de los Sacerdotes, donde solo cntraT
ban éftos, y los Levitas. Aquí eílaba cl Altar de ios ííoloca-Ofíos,y
el Mar Éneo, y diez vacias sobre diez carros
d^ q«íitro ruedas de bronce.
ÍJ lega' se seguía el Fcphulo , que era como, traaíito
de cinqu:nta y s:iis pies de largo, y veinte y o:ho
de ancho. Sobre el Veftibulo se levantaba una torre de
trescientos y quarcnta y un pies, que era la mas alta, y .
mas hermosa de todas. Cubria la torre á modo de cavdllete
de texado una piedra triangular de ciento y setenta
pies de ámbito , que era el remate de todo el
Edificio, y la piedra angular; y éftc era el Pináculo del
Templo, donde el diablo llevó á Chrifto , y le tentó.
En eíle Veftibulo, al entrar al Sancta, á la derccha.eftaba
uní columna, llamada Z?£7a2:, y á la izquierda otra
llamada SacKin, de setenta y un pies de alto , y diez y
íiete y medio de circunferencia, cubiertas con planchas
de oro.
De aquí se entraba ala Casa de Dios, que era coma
un Tabernáculo , para colocar la Arca. Tenia de
largo sesenta codos, y veinte de ancho. Era de una nave,
y en la cabeza eftaba el Sancta Sanctorum , que era
coma la Capilla mayor. Avia diez candeleros de oro,
y diez mssas de los Panes de la Propoíicion. En la cabeza
de QÍtü Nave, eftaba el Altar del Tymiama. Una
pared con dos puertas, dividía eftaNave de la Capilla,
y aJli eftaba cl Velo del Templo., que era de Jacinto, Purpura
, Grana, Lino, y adornado con Querubines, y variedad
de flores. Solo cl Sunio Sacerdote , y una sola
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del Bes Salomón. i <
vez al año, que era en la Fiefta de la Expeétacioii , ó
Piirificacioii, eftaba en el Sancta. Aquí eftaba la Arca
del Tefianwito, que era de madera Setin; pero cubierta
de planchas de oro.
Efta se llamaba, Jrca Faderis, Tefiammti , Tefilmoiñl,
isf Legis. -Era quadrilonga, de dos codos, y medio
de largo, y uno y medio de ancho, y uno y medio
de alto,con quatro argollas de oro, en que se metían
las barras, quando antes de colocarse en el Templo era
llevada de una parte á otra; porque iba delante de los
Esquadrones , quando caminaba el Pueblo , y sobre
ella , seveia la columna de nube. Regularmente la llevaban
los Levitas, y tal vez los Sacerdotes , como lo
cxecutaron al paflar el Jordán , y al derribar los muros
de Jericó; porque Oza, fiendoLego , se atrevió á tocarla,
murió de improviso, ó de repente. En eila citaban
las dos Tablas de la Ley , que eran de piedra, y
en tiempo de Jeremías se puso una Urna con Maná, y la
Vara de Aaron, como confía del l'dro 3. de los Revés y
al Capitulo 8. de la Epljlola a los Hebreos cap. 9.
" Todas las piedras , que componían el magnifico
Edificio del Templo eran de marmol, trabadas con hierros
muy fuertes. Avia piedra de ciento y trece pies de
^^rgo, y cada piedra atraveffaba la pared. Avia mil
quatrocientas y cinquenta y tres columnas de una pieza
, que tres hombres aíidos de las manos, apenas las podían
abrazar. Avia dos mil do>cientas y veinte y quatro
ventanas, y las rejas dice Joíepho, que eran de oro.
Contábanse en cfíe grande , y maravilloso Ldihcio,
hafta
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16 fí'ijlorld verdadera
hafta diez y seis-Torres. Los tcxados eran de unos ladrillos
de bronce, con puntas de oro, para que no se
paraffen allí las Aves. El suelo, y paredes, con el techo
de la Casa de Dios , eftaban cubiereos de tablas
de Cedro, y Abeto; y éílas de Laminas de oro,
clavadas con clavos de oro de veinte y cinco onzas, engarzadas
las cabezas con piedras preciosas, y de vario*
colores. Los cerrojos, quicios, y aldavas eran de oro.
Avia quatrocientos mil vasos, inftrumentos, y alhajas
de oro, y un millón trescientos yquareiitamil de
plata. El Altar de los Holocauftos era de metal, de cinquenta
y seis pies en quadro,y veinte y ocho de alto.
Él mar Éneo, ó de metal, era redondo , tenia ochenta
y cinco pies de circunferencia, catorce pies de hondo,
y qiiatro dedos de grueíTo. Gavian en él, ocho mil quinientas
y quarcnta arrobas de agua. Eftaba colocado
sobre doce Buey es, ó Toros de bronce. Servían al Templo
veinte y quatro mil Sacerdotes, y treinta y ocho
mil Levitas. En su Dedicación sacrificó , Salomón,
veinte y dos mil Bueyes, y ciento y veinte mil Carneros.
Empezó, Salomón, t^tt Templo el quarto año de
su Reynado, en el de tres mil y veinte y tres del Mundo
, en el mes de Zio , que cafi es Áhú\. Tardó flete
años y medio, y le concluyó en el mes de Bul, q^e corresponde
á nueftro mes de Oétubre, aviendo trabajado
en la fabrica quatrocientos y un mil y novecientos
hombre?.
Efte fue el gran Templo de Jerusalén , tan proclamado
en el mundo por tantos figlos, y una de las maravi-
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¿el Bey Salomón, fj
ravlllas de él; y éfte aquel magnifico Edificio,queíuvo
en tanta veneración el gran Rey Salomón, hijo de
David, mas llegó á tanto abatimiento, que le profanó
a! impío, y malvado Rey Achab. No obílante, le purificó
su hijo Ezcquias, Rey poderosa Manases colocó
en él los ídolos de Dioses fal

Í8 Tííjlorla verdadera
mcr implo , y Apoftata Juliano eftuvo en eftado de
perecer ; con que defiftió de su abominable temeridad.
AI año de seiscientos y quarenta , Osmar , succeíTor
del perverso Mahoma , edificó una Mezquita,
que tiene quinientos paffos de Oriente á Poniente , y
quarchta de Norte á Sur, y viene a cftar donde cftaba
el Sancta Sanctorum. Ay al rededor, ó circunferencia
varios pequeños Oratorios sobre columnas de marmol.
Ningún Chriftiano puede entrar , ni aun en el
Atrio, so pena de la vida , ó de renegar. El año de
mil y noventa y nueve, Gofredo de Bullón , Rey de Jeíusalén
, quitó las iníignias Mahometanas , purificó
aquellos Lugares, y puso Canónigos, para celebrar los
Divinos Oficios; y el año de mil ciento y ochenta y fíete
, Saldino, Soldán de Egypto , lo convirtió en Mezquita.
Don Roberto, y Doña Sancha , Reyes de Ñapóles,
dando una gran suma de dinero al Soldán, con^
figuicron entregaíTe aquellos santos Lugares á los Religiosos
de San Francisco , los que oydialos conservan.
Además del Templo , edificó Salomón sumptuo-í
íos Palacios para si, y para la Reyna, hija de Faraón,
y también una gran Casa , que se llamó el Bosque de Libano.
Afsimismo fundó varias Ciudades , y Pueblos;
porque fi.íe mucha la riqueza que obtuvo, por los muchos
tributos que le pagaban ; pues tuvo por tributarios
á los Amorreos , fíeteos , G éreteos, Hcbrecjs , y
Jebuseos. Era obedecido desde el Mediterráneo, hafta
el Eufrates, y desde el Libaiio , hafta el Torrente de
Egyp'
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- del Re) Salomen, ri.p
Egypto , cumpliéndose la promeffa cié Dios, á Abrahan,
segiin se vé escrita en el capitulo quince dclGcnefis,
que dice afsi: Darla teda tu descendencia toda ejta
tierra desde el Río de Egyptff , hajla el gran Rio Eufrates,
Su grandeza, y oftentacion fue también grande , porque
tenia, para su placer, y diverfíon, quarenta mil Cavallos
para las Carrozas , y doce mil de Silla para montar,
fiando las Carrozas exquifitas, y que llegaban al numero
de mil y quatrocientas.
Como la riqueza QV^. en grande manera, era también
en grande manera su mageftad, y soberanía: pues
solo los doce Tribus le pagaban de tributo cada año
mas de veinte y un millones de eícudos de oro. A efto
fe anadia , que el Rey de Tiro le pagaba un millón, y
cafi ochocientos mil efcudos. De Ofir le llevaban cada
año cerca de fíete millones de oro ; y de plata aun
era la cantidad mayor: de fuerte, que tendría de renta
Salomón cada año como cien millones , y verdaderaniente
fe podía celebrar por el Rey , y Monarca mas
rico, y poderofo del mundo : donde fe vio cumplida
la promeffa , que Dios le hizo , quando le pidió folo
ciencia para governar fu Pueblo, y Dios le concedió,
^o folo la ciencia , fino también la riqueza, y gloria,
haciéndole el Rey mas rico del Uni\erfo.
Aun no para aquí la gran riqueza de Salomón,
pues hizo una Flota en Afiongaber , en la orilla del
mar Rubro,queHiran prove)'ó de Marineros, para ir
a Ofir, de donde le traxeron quatrocíentos v veinte
talentos de oro, que fue una fuma í^rande de dinero.
Ca ' So-
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'th fílílona verdadera
Sobre iüscernir donde eftaba el Ofir , es uno de los
mas difíciles, y controvertidos paflliges de la Sagrada
•Escritura , en que cftan divididos los Interpretes , fin
poder liquidar donde eftuvieffe el Ofir. Vatablo dice,
que es la Isla Española de las Indias Orientales. Otros,
como Goropio Becano , y Arias Montano , le colocan
en el Perú, ó en otra parte de dichas Indias. En
Sofala, ó en Angola, le ponen Abrahan Ortclio , Sá,
y otros. En las Cofias de Andalucía le colocan otros
varios , que citan Serlogo, y Colín ; pero lo mas verofimil,
y seguido es, que eftaba en la India Oriental,
en la ÁureaChersoneso^ óPeninsuIadeM

del Rey Salomen. ii
roso, y sobre todo tSn favorecido de Dios, se apartó de
su gremio, y se pervirtió a dar culto al Demonio, erigiendo
Templos á infames ídolos , íimulacros del Infierno.
Quién dixera cosa tal de hombre tan bien educado
de su santo padre David? De un hombre tan favorecido
de su Dios,que le llenó de ciencia,riqueza, y
gloria, que le avia de faltar, que le avia de ser su enemigo
, y que en fin, avia de prevaricar, entregándose
al Demonio? O altos juicios delaltifsimo 1 Dicese , no
obftante, que hizo penitencia de sus enormifsimos errores
, y abominables pecados; pero acerca de efto encuentro
tres sentencias baftantemente opueftas, que referiré
, para que se enteren los curiosos.
San Cy priano, San Gregorio el Magno, San Prospero,.
Beda,Belarmino , Maldonado , y otros, dicen,
que se condenó. La mente de los Doétores, S. Agustín,
San Bafilio, San Kidoro , San Cyrilo Alexandrino
, San Juan Chrysoftomo, San Antonino, Lyra, el
Abulense , y otros , es dudosa. La tercera sentencia
afirma, que hizo penitencia , y se salvó. Efta fíguen
San Geronymo,San Ambrofio, San Epiphanío, San
Cyrilo Hierosolimitano , San Buenaventura , y otros.
A efta ultima sentencia me inclina el Sagrado Tevto al
segundo de los Reyes, capitulo séptimo, donde dice:
^Jisericordlnm autem meam non aiiferam ab eo, s'icut nhfiull a
Síiul. No le negare áSalomón la misericordia,akimanera
que se la negué a Saúl.
La opinión de algunos Hebi'eos es , que hizo penitencia
efte Rey Salomón; pero el como refieren lo
prac-
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11 fíifioria verdadera
pradicó, es cofa incierta , y afáí fe les da poqinfsimo
crédito. Dicen, pues , que el mismo Salomón, viendofe
tan cargnio de pecados, y las grandes, yenormiísimas
culpas que avia cometido contra fu Dies, y
Bienhechor, jiiovido a dolor, y arrepentimiento de lemejantes
exccffos , mandó , que le facaffen por las
calles publicas de Jerufalén deüiudo , y con un manojo
de varas en la mano, y que defpues que las huvieffe
paffeado bien , y huvieffen conocido todos
fu dolor , y efcarmiento , le dirigieffen por ultimo
, camino del Sagrado Templo. Efto lo practicaron
por cinco veces ; fegun , y como él lo avia
mandado , y todas cinco que vinieffe á parar al
Templo , donde bolviendofe á los Peritos de la
Ley , les pedia con fumo encarecimiento, le azotaíien
cruelmente con aquellas varas , que llevaba,
á vifta de todo aquel concurfo , que feguia la novedad
; porque afsi como á todos los avia efcandalirado
con fus torpezas , é idolatrías , queria darles
á todos fatisfaccion de fu arrepentimiento , y
mitigar afsi la ira de Dios , á quien tenia tan gravemente
ofendido. Pero refiftiendofe todas cinco veces
aquellos Peritos de la Ley , á caftigar , y poner fus
manos en el ungido del Señor , él mifmo, cogiendo
las varas, fe azotaba delante de todos , con fuma
crueldad , derramando al mifmo tiempo copiofifsimas
lagrimas de dolor , en que demoftraba fu
pefar.
Efte fentif, y que fin duda es incierto , y mal
, aprO'
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del .R¿y Salomen. S3
apropriado á un Doftor grave de la Iglefia , fe halla
intriifo en las Obras del Venerable Beda , al fin del
tomo feptimo, en cierto fragmento , cuyo titulo es:
De Sahmonc judkliim ; pero fe atribuye fin fundamento
alguno á eíle fanto Padre : porque cómo puede
afirmar cfte femejantes cofas, quando fe fabc, que fu
fcntir fue el que Salomón fe condenó ? Como de cftas
cofas tienen apropriadas a efte Santo Doélor , é intrufas
en fus maravillofas Obras, que por la miíericordia
de Dios fe hallan oy ya expurgadas , y enmendadas
en la nueva imprefsion de los laboriofos Monges de
Francia , de la Congregación Bcncdiélina de San
Mauro.
Los Rabinos no dixcron menos que los antecedentes
, pues affeguran , que Salomón , renunci.Mido
el Reyíio con todas fus riquezas, y haberes , fe hizo
un pobre mendigo , pidiendo de puerta en puerta liniofna
, para fuftentarie ; y que andando muy de
continuo por las cercas de Jerufalén , clamaba, y decía
á grandes voces eftas palabras : Ego Salomón fui
oüm Rece super Israel. Yo ^ Salomón ^ fui en otro tiempo R
de Israel Y que todo efto lo hacia para defpreciarfc a
si mifmo, y humillar fu altivez , y fobervia, conque
aplacar afsi á fu Dios , que tan ofendido , y enojado
le f^j^jj^ ^ p^j.^ bolver por efte medio,deefteabatimiento
, a la gracia antigua de fu Bienhechor. Pero
todo efto fe reputa por falfo por todos los Aurores
de juicio.
Por ultimo, vino a morir efte Rey a los quarenta
años
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14 Hlfiorld del Rey Salo mor?.
años de su Rey nado, y en caftigo de su lascivia desenfrenada,
pues tuvo setecientas mugeres , y treícíentas
concubinas, no tuvo de todas ellas fino un hijo, engracia
de David, porque no faltaffe su descendencia, según
la promcffa de Dios, que avia prometido á su santo
Padre, que permanecería el Cetro en su Casa, hafta
que su HtjoSantifsinio Jesu-Chrifto nueftro Redentor
vinicíTc al mundo á redimirle del cautiverio del Demonio";
Efte fue Roboan, que se coronó en Sichen, y pidiéndole
el Pueblo , que rebaxaffe los pefadirsimos tributos
, con que los avia afligido su padre Salomón,
ks respondió con aspereza; y de aqui rcfultó el dividirse
los Tribus, eligiendo los diez a Gcroboan por su Rey;
con que su Rey no se hizo dos, Israel^ y Juda. Roboan
fue malifsimo, porque idolatró , erigió Aras á los falsos
Dioses, y se despeñó en otros pecados; mas en castigo
vino Sefac, Rey de Egypto , al quinto año de su
Reynado, y le cogió varias Ciudades : entró en Jerusalén,
robó todas las riquezas del Templo , y de su
Palacio, y le dexó pobrifsimo. Murió a los diez y fíete
años de Rey , y cinqucnta y ocho de edad, fin aver
hecho penitencia.
F I N.
Reimprimaíe.
Gucmcs.
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